{"id":30033,"date":"2024-03-06T20:05:41","date_gmt":"2024-03-06T19:05:41","guid":{"rendered":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/?post_type=article&p=30033"},"modified":"2024-09-06T16:37:00","modified_gmt":"2024-09-06T14:37:00","slug":"genderove-podminene-nasili-sentimentalni-a-laskyplne-vzdelavani","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/cs\/article\/genderove-podminene-nasili-sentimentalni-a-laskyplne-vzdelavani\/","title":{"rendered":"Genderov\u011b podm\u00edn\u011bn\u00e9 n\u00e1sil\u00ed. Sentiment\u00e1ln\u00ed a l\u00e1skypln\u00e1 v\u00fdchova"},"content":{"rendered":"\n

U p\u0159\u00edle\u017eitosti Mezin\u00e1rodn\u00edho dne \u017een zve\u0159ej\u0148uj\u00ed na\u0161i partne\u0159i ze St\u0159edomo\u0159sk\u00e9ho institutu pro investigativn\u00ed \u017eurnalistiku (MIIR<\/a>) \u0161et\u0159en\u00ed proveden\u00e9 ve spolupr\u00e1ci s European Data Journalism Network<\/strong><\/a> a za \u00fa\u010dasti Voxeurop. C\u00edlem tohoto \u0161et\u0159en\u00ed je poskytnout datov\u00fd p\u0159ehled o vra\u017ed\u00e1ch \u017een a n\u00e1sil\u00ed na z\u00e1klad\u011b pohlav\u00ed v Evrop\u011b.<\/p>\n\n\n\n

Analyzovan\u00e9 \u00fadaje zohled\u0148uj\u00ed 28 zem\u00ed: „Z celkov\u00e9ho po\u010dtu 12431 \u00famysln\u00fdch vra\u017ed \u017een (EUROSTAT) v letech 2012-2022 bylo 4334 \u017een zabito intimn\u00edm partnerem. To odpov\u00edd\u00e1 34,86 % z celkov\u00e9ho po\u010dtu \u00famysln\u00fdch vra\u017ed, co\u017e znamen\u00e1, \u017ee v\u00edce ne\u017e ka\u017ed\u00e1 t\u0159et\u00ed ob\u011b\u0165 vra\u017edy byla \u00famysln\u011b zabita sv\u00fdm intimn\u00edm partnerem.“<\/p>\n\n\n\n

D\u016fle\u017eitost kvantifikace jevu a pou\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed slov: po letech ml\u010den\u00ed, dvojzna\u010dnosti nebo sexistick\u00e9ho jazyka se nyn\u00ed ve\u0159ejn\u00e1 debata v evropsk\u00fdch zem\u00edch napl\u0148uje term\u00ednem „femicide<\/a>„, slovem, jeho\u017e historii a pou\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed vysv\u011btluje francouzsk\u00e1 histori\u010dka Christelle Taraud<\/strong> v Voxeurop<\/em><\/strong>.<\/a><\/p>\n\n\n\n

Sentiment\u00e1ln\u00ed vzd\u011bl\u00e1n\u00ed <\/strong><\/h5>\n\n\n\n

N\u011bkter\u00e9 ud\u00e1losti poznamen\u00e1vaj\u00ed obdob\u00ed v\u00edce ne\u017e jin\u00e9. Vra\u017eda Giulie Cecchettinov\u00e9<\/a> (22 let), k n\u00ed\u017e do\u0161lo 11. listopadu 2023 rukou jej\u00edho b\u00fdval\u00e9ho partnera, p\u0159edstavovala v It\u00e1lii zlom d\u00edky postoji jej\u00ed rodiny, kter\u00e1 ze soukrom\u00e9 trag\u00e9die ud\u011blala kolektivn\u00ed politick\u00e9 t\u00e9ma. „Je zapot\u0159eb\u00ed \u0161irok\u00e9 sexu\u00e1ln\u00ed a citov\u00e9 v\u00fdchovy,“ \u0159ekla<\/a> Elena Cecchettinov\u00e1, Giuliina sestra, v dopise, kter\u00fd po sest\u0159in\u011b smrti zve\u0159ejnil Corriere della Sera<\/em><\/strong> <\/p>.\n\n\n\n

„Po Cecchettin\u011b vra\u017ed\u011b \u017eeny se hodn\u011b diskutovalo o tom, jak dominantn\u00ed kulturn\u00ed modely podporuj\u00ed genderov\u00e9 n\u00e1sil\u00ed, a ve ve\u0159ejn\u00e9 debat\u011b se znovu objevilo t\u00e9ma citov\u00e9 v\u00fdchovy ve \u0161kol\u00e1ch,“ uvedly spisovatelky a p\u0159ekladatelky Lorenza Pieri<\/strong> a Michela Volante<\/strong> p\u00ed\u0161\u00ed<\/a> v Il Post<\/em><\/strong>. „Sexismus, genderov\u00e9 p\u0159edsudky a sekund\u00e1rn\u00ed viktimizace jsou ve \u0161koln\u00edch sborn\u00edc\u00edch konstantou,“ pokra\u010duj\u00ed, „po cel\u00e9 generace vst\u0159eb\u00e1v\u00e1me, a to i ve \u0161kole, prost\u0159ednictv\u00edm literatury, ‚emocion\u00e1ln\u00ed kulturu‘ zbavenou rovnov\u00e1hy.“<\/p>.\n\n\n\n

Dva auto\u0159i, nikoli bez ironie, d\u016fsledn\u011b recenzuj\u00ed velk\u00e9 klasiky italsk\u00e9 literatury: „V ryt\u00ed\u0159sk\u00fdch b\u00e1sn\u00edch je \u00fast\u0159edn\u00edm t\u00e9matem l\u00e1ska. V Orlandovi Furiosovi<\/em> jsou oba hlavn\u00ed milostn\u00ed p\u0159\u00edb\u011bhy nejen su\u017eov\u00e1ny nep\u0159\u00edzniv\u00fdmi okolnostmi, ale tak\u00e9 inscenuj\u00ed \u0159adu reakc\u00ed, kter\u00e9 by dnes byly klasifikov\u00e1ny jako v\u00e1\u017en\u00e9 psychick\u00e9 poruchy.“ (s. 5). (Spoiler: toto \u010dten\u00ed by se dalo aplikovat na v\u0161echny velk\u00e9 klasiky n\u00e1rodn\u00edch literatur).<\/p>\n\n\n\n

L\u00e1ska a sex<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

A l\u00e1ska ve v\u0161ech sv\u00fdch projevech – v p\u00e1ru, sexu, rodin\u011b – je \u00fast\u0159edn\u00edm prvkem \u0159e\u0161en\u00ed probl\u00e9mu a n\u00e1pravy struktur\u00e1ln\u00ed role, kterou n\u00e1sil\u00ed ve vztaz\u00edch hraje, jak o tom hovo\u0159\u00ed feministick\u00e1 v\u011bdkyn\u011b Lea Melandri<\/strong> v rozhovoru s Voxeurop<\/em><\/strong><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

S l\u00e1skou je probl\u00e9m. O l\u00e1sce se jedn\u00e1. Je t\u0159eba o n\u00ed diskutovat. Stopy jsou v\u0161ude, v \u0161erosvitu, v evropsk\u00e9m tisku.<\/p>\n\n\n\n

P\u0159edev\u0161\u00edm: osvobodit l\u00e1sku z kulturn\u00ed klece, kter\u00e1 ji omezuje na „\u017eenskou z\u00e1le\u017eitost“: l\u00e1ska se t\u00fdk\u00e1 v\u0161ech, proto\u017ee jej\u00ed p\u0159\u00edtomnost, nep\u0159\u00edtomnost, neur\u00f3zy proch\u00e1zej\u00ed \u017eivotem v\u0161ech.<\/p>\n\n\n\n

V Eurozinu<\/em><\/strong> se touto ot\u00e1zkou zab\u00fdv\u00e1 mimo jin\u00e9 diskuse – „Zp\u016fsoby, jak\u00fdmi milujeme<\/a>„: „Nemilov\u00e1n\u00ed a rostouc\u00ed odpor vytvo\u0159ily toxickou online kulturu zalo\u017eenou na misogynii, kde jsou feministky vn\u00edm\u00e1ny jako nejv\u011bt\u0161\u00ed probl\u00e9m. (…) Mluv\u00edme o l\u00e1sce, incelech a o tom, pro\u010d u\u017e to nem\u016f\u017ee b\u00fdt \u0161patn\u011b.“<\/p>\n\n\n\n

Posta\u010d\u00ed se pod\u00edvat na rubriky zab\u00fdvaj\u00edc\u00ed se intimitou v evropsk\u00e9m tisku: L\u00e1ska a sex<\/a> v The Guardian<\/em><\/strong>  (kter\u00fd pravideln\u011b po\u0159\u00e1d\u00e1 rande naslepo mezi dv\u011bma \u010dten\u00e1\u0159i novin), „Gender und Sexualit\u00e4ten<\/a>“ v n\u011bmeck\u00e9m Tageszeitung<\/em><\/strong>, „Amor<\/a>“ v El Pa\u00eds<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Rad bych tak\u00e9 upozornil na La D\u00e9ferlante<\/em><\/strong>, \u010dasopis, kter\u00fd s\u00e1m sebe definuje jako „prvn\u00ed post-#metoo \u010dtvrtletn\u00edk“, kter\u00fd intimit\u011b v\u011bnoval t\u0159i monografie ze t\u0159in\u00e1cti: „S’aimer<\/a>„, „Baiser<\/a>“ o sexualit\u011b a „R\u00e9inventer la famille<\/a>“ <\/p>.\n\n\n\n

V Lib\u00e9ration<\/em><\/strong> se v rubrice – Intimit\u00e9s<\/a> – pojedn\u00e1v\u00e1 o sexu\u00e1ln\u00edm a sentiment\u00e1ln\u00edm \u017eivot\u011b Francouz\u016f v n\u00e1vaznosti na pr\u016fzkum<\/a> zve\u0159ejn\u011bn\u00fd v \u00fanoru lo\u0148sk\u00e9ho roku, z n\u011bho\u017e vypl\u00fdv\u00e1, \u017ee v zemi, kter\u00e1 je snad nejv\u00edce typick\u00e1 pro erotick\u00e9\/romantick\u00e9 p\u0159edstavy, maj\u00ed lid\u00e9 st\u00e1le m\u00e9n\u011b sexu. Nejen\u017ee procento lid\u00ed, kte\u0159\u00ed deklaruj\u00ed, \u017ee m\u011bli v posledn\u00edm roce pohlavn\u00ed styk, kleslo o 15 procent, ale mezi lidmi mlad\u0161\u00edmi 25 let tot\u00e9\u017e p\u0159izn\u00e1v\u00e1 jen \u010dtvrtina respondent\u016f. „V dob\u011b Tinderu, Grindru, Bumblu a podobn\u00fdch slu\u017eeb, kdy jsou testy na HIV dostupn\u00e9 v\u0161em, antikoncep\u010dn\u00ed pilulky a kondomy jsou do 25 let zdarma a potraty jsou st\u00e1le relativn\u011b dostupn\u00e9, se tato \u010d\u00edsla zdaj\u00ed b\u00fdt protich\u016fdn\u00e1,“ napi\u0161te<\/a> Kim Hullot-Guiot<\/strong> a Katia Dansoko Tour\u00e9<\/strong>, op\u011bt v \u010dasopise Lib\u00e9ration<\/em><\/strong>, kter\u00fd publikuje \u0159adu p\u0159\u00edsp\u011bvk\u016f lid\u00ed, kte\u0159\u00ed se rozhodli opustit „sexu\u00e1ln\u00ed trh“, jako nap\u0159\u00edklad Ovidie<\/a>, here\u010dka, spisovatelka a b\u00fdval\u00e1 sexu\u00e1ln\u00ed pracovnice, kter\u00e1 se hl\u00e1s\u00ed k sexu\u00e1ln\u00ed st\u00e1vce: „Nev\u00edm, jestli dnes lid\u00e9 maj\u00ed m\u00e9n\u011b sexu; mysl\u00edm, \u017ee d\u0159\u00edve se to neodv\u00e1\u017eili \u0159\u00edct. Kdy\u017e nem\u00e1te sex, ztr\u00e1c\u00edte spole\u010denskou hodnotu, zejm\u00e9na pokud jste \u017eena.“<\/p>\n\n\n\n

Tak\u017ee sex je v\u0161ude, ale praktikuje se st\u00e1le m\u00e9n\u011b? Mo\u017en\u00e1 proto, \u017ee sexualita, stejn\u011b jako l\u00e1ska, m\u00e1 v neoliber\u00e1ln\u00ed spole\u010dnosti, kter\u00e1 jednotlivc\u016fm vnucuje pravidla a normy, i v oblasti intimity, „kapit\u00e1lov\u00fd“ rozm\u011br.<\/p>\n\n\n\n

V Usbeku & Rica<\/em><\/strong> \u010dasopise se objevil rozhovor<\/a> mezi francouzsko-izraelsk\u00fdm sociologem Eva Illouz<\/strong><\/a> a filozofem Alainem Badiouem<\/strong><\/a> se sna\u017e\u00ed tento rozpor vysv\u011btlit: „Jsme sv\u011bdky politizace milostn\u00e9ho vztahu: st\u00e1le m\u00e9n\u011b se p\u0159ipou\u0161t\u00ed, \u017ee je v rozporu se sd\u00edlen\u00fdmi a ve\u0159ejn\u00fdmi hodnotami. L\u00e1ska nyn\u00ed mus\u00ed odr\u00e1\u017eet rovnost a svobodu ka\u017ed\u00e9ho jednotlivce,“ vysv\u011btluje Illouz, autor jednoho z nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edch text\u016f o kritice l\u00e1sky v kapitalismu („Pro\u010d l\u00e1ska bol\u00ed: A Sociological Explanation“, Polity Press, 2012. Kniha vy\u0161la poprv\u00e9 v n\u011bm\u010din\u011b v roce 2011: „Warum Liebe weh tut“<\/em>, Suhrkamp Verlag, Berlin 2011).<\/p>\n\n\n\n

Illouzov\u00e1 je spolu s Danou Kaplanovou<\/strong> tak\u00e9 autorkou textu, kter\u00fd vyjde v roce 2022 v angli\u010dtin\u011b a koncem roku 2023 ve francouz\u0161tin\u011b a kter\u00fd se sna\u017e\u00ed vysv\u011btlit, co je to individu\u00e1ln\u00ed „sexu\u00e1ln\u00ed kapit\u00e1l“ a jak\u00fdm spole\u010densk\u00fdm tlak\u016fm a vylou\u010den\u00ed jedinci na tomto trhu \u010del\u00ed („What Is Sexual Capital?“ Dana Kaplanov\u00e1 a Eva Illouzov\u00e1, recenze<\/a> v angli\u010dtin\u011b v Engenderings<\/em>, a v Le Soir<\/em><\/strong>, „Le capital sexuel“: quand la sexualit\u00e9 devient un atout professionnel<\/strong><\/a>).<\/p>\n\n\n\n

L\u00e1ska mus\u00ed b\u00fdt znovu prozkoum\u00e1na, rozebr\u00e1na, znovu sestavena a mo\u017en\u00e1, po osvobozen\u00ed, znovu zhodnocena.<\/p>\n\n\n\n

V Krytyce politick\u00e9<\/em><\/strong>, polsk\u00e1 filozofka, badatelka a psychoanalyti\u010dka Agata Bieli\u0144ska<\/strong> pod\u00edv\u00e1<\/a> na l\u00e1sku optikou progresivist\u016f, kte\u0159\u00ed ji obvykle kritizuj\u00ed jako bur\u017eoazn\u00ed mali\u010dkost, aby ji za\u0159adili do sf\u00e9ry emancipace, a to jak individu\u00e1ln\u00ed, tak univerz\u00e1ln\u00ed: „M\u00e1lokter\u00fd cit vzbuzuje v progresivistick\u00fdch kruz\u00edch takov\u00e9 zd\u011b\u0161en\u00ed jako l\u00e1ska. Nen\u00ed divu. L\u00e1ska je v ka\u017ed\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b ideologicky podez\u0159el\u00e1 a zcela neslu\u010diteln\u00e1 s dominantn\u00edmi p\u0159edstavami. […] Nut\u00ed n\u00e1s ke zbyte\u010dn\u00e9mu utrpen\u00ed, udr\u017euje nerovnost a odv\u00e1d\u00ed n\u00e1s od spole\u010dn\u00fdch c\u00edl\u016f.“ Jak Bieli\u0144ska vysv\u011btluje, l\u00e1ska je t\u0159\u00eddn\u00ed, sexistick\u00e1 a nen\u00ed rovnost\u00e1\u0159sk\u00e1. M\u016f\u017ee n\u00e1s v\u0161ak nau\u010dit jedn\u00e9 v\u011bci: „uv\u011bdomit si na\u0161i z\u00e1vislost a neukotvenost a k\u0159ehkost, k n\u00ed\u017e jsou odsouzeny.“<\/p>\n\n\n\n

V Konverzaci<\/em><\/strong> to opakuje Jamie Paris v textu, kter\u00fd se zab\u00fdv\u00e1 l\u00e1skou jako n\u00e1strojem pos\u00edlen\u00ed mu\u017esk\u00e9 role: „L\u00e1ska m\u016f\u017ee b\u00fdt n\u00e1strojem antirasistick\u00e9 a dekoloni\u00e1ln\u00ed v\u00fdchovy, ale pouze tehdy, pokud budeme mu\u017ee (a \u017eeny a nebin\u00e1rn\u00ed osoby) povzbuzovat, aby riskovali a vyjad\u0159ovali n\u011b\u017en\u00e9 city k druh\u00fdm. […] L\u00e1ska nem\u016f\u017ee poch\u00e1zet z m\u00edst nadvl\u00e1dy nebo zneu\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed, ani ji nelze udr\u017eovat prost\u0159ednictv\u00edm kultur moci a kontroly.“ Proto\u017ee „pokud je l\u00e1ska n\u011bco, co d\u011bl\u00e1me, a ne jen n\u011bco, co c\u00edt\u00edme, pak je to n\u011bco, co se mu\u017ei mohou nau\u010dit d\u011blat l\u00e9pe,“ uzav\u00edr\u00e1 Paris.<\/p>\n\n\n\n

Toto p\u0159ipom\u00edn\u00e1 to, co feministka bell hooks<\/strong> (1952-2021) vysv\u011btlila v V\u0161e o l\u00e1sce<\/em><\/strong> (2020)<\/strong> a v V\u016fli ke zm\u011bn\u011b: Mu\u017ei, mu\u017estv\u00ed a l\u00e1ska<\/em><\/strong>, kter\u00e9 se ne n\u00e1hodou pr\u00e1v\u011b v posledn\u00edch letech do\u010dkaly nov\u00e9ho p\u0159ekladu a vyd\u00e1n\u00ed (pokud nebyly p\u0159elo\u017eeny poprv\u00e9) po cel\u00e9 Evrop\u011b.<\/p>\n\n\n\n

P\u0159elo\u017eil Ciar\u00e1n Lawless<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

N\u00e1sil\u00ed a jeho vztah k l\u00e1sce, sexu a rovnosti v evropsk\u00e9m tisku.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":30016,"parent":0,"template":"","tags":[],"displeu_category":[],"class_list":["post-30033","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/article\/30033","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/article"}],"about":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/types\/article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30016"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30033"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30033"},{"taxonomy":"displeu_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/displeu_category?post=30033"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}