{"id":37357,"date":"2023-09-25T11:46:35","date_gmt":"2023-09-25T09:46:35","guid":{"rendered":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/?post_type=article&p=37357"},"modified":"2024-04-25T11:54:29","modified_gmt":"2024-04-25T09:54:29","slug":"gogol-prevleceny-ukrajinec","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/cs\/article\/gogol-prevleceny-ukrajinec\/","title":{"rendered":"Gogol: P\u0159evle\u010den\u00fd Ukrajinec"},"content":{"rendered":"\n

1.<\/strong><\/h4>\n\n

Ve \u0161kole v sov\u011btsk\u00e9 Moskv\u011b jsme se u\u010dili zpam\u011bti vlasteneck\u00e9 ver\u0161e z Gogolovy pr\u00f3zy. Nikdy jsem o n\u011bm nep\u0159em\u00fd\u0161lel jako o ukrajinsk\u00e9m autorovi. O Gogolov\u011b etnick\u00e9m p\u016fvodu jsem vlastn\u011b v\u016fbec nep\u0159em\u00fd\u0161lel. Pro m\u011b byl kouzeln\u00edkem, kter\u00fd vytvo\u0159il fantasmagorickou galerii t\u011bch nejz\u00e1bavn\u011bj\u0161\u00edch a nejmilej\u0161\u00edch p\u0159\u00ed\u0161er, s jak\u00fdmi jsem se kdy setkal. Stejn\u011b jako Dickens nebo Shakespeare pro Angli\u010dany je Gogol sou\u010d\u00e1st\u00ed rusk\u00e9ho jazyka. Pot\u00e9, co byl Gogol postaven na piedestal velk\u00e9 rusk\u00e9 literatury, vyhnali jeho ru\u0161t\u00ed ctitel\u00e9 jeho ukrajinsk\u00fd st\u00edn do kulturn\u00edho exilu.<\/p>\n\n

V\u017edycky se upozor\u0148ovalo na zvl\u00e1\u0161tnosti Gogolovy pr\u00f3zy, na zvraty v jeho syntaxi a na ob\u010dasn\u00e9 zvl\u00e1\u0161tnosti jeho slovn\u00edku. Znalci na\u0161li pro tyto jazykov\u00e9 nesrovnalosti r\u016fzn\u00e9 d\u016fvody a vysv\u011btlen\u00ed. Kdy\u017e jsem ned\u00e1vno listoval tlust\u00fdm svazkem vzpom\u00ednek na Gogola od jeho sou\u010dasn\u00edk\u016f, znovu jsem \u017easl nad t\u00edm, jak siln\u011b rodil\u00ed Rusov\u00e9 vn\u00edmali auru podivnosti obklopuj\u00edc\u00ed Gogolovu osobnost. Jeho chov\u00e1n\u00ed a dokonce i vzhled jim \u010dasto p\u0159ipadaly trapn\u00e9, dokonce ciz\u00ed. Jeho odp\u016frci ho vn\u00edmali jako parvenu a spole\u010densk\u00e9ho \u0161plhouna \u00e0 la Balzac\u016fv Rastignac a poukazovali na Gogolovu odm\u011b\u0159enost a p\u0159ehnanou je\u0161itnost. T\u011bm, kte\u0159\u00ed ho znali z rodn\u00e9 Ukrajiny jako p\u0159\u00e1telsk\u00e9ho a vesel\u00e9ho mlad\u00edka, byly tyto povahov\u00e9 rysy ciz\u00ed. Jeho obdivovatel\u00e9 a p\u0159\u00e1tel\u00e9 naopak pova\u017eovali jeho nep\u0159edv\u00eddateln\u00e9 chov\u00e1n\u00ed za v\u00fdst\u0159ednost za\u010d\u00ednaj\u00edc\u00edho g\u00e9nia.<\/p>\n\n

A\u0165 tak \u010di onak, ty, kdo ho znali, sotva napadlo, \u017ee by Gogol\u016fv ukrajinsk\u00fd p\u016fvod mohl b\u00fdt jedn\u00edm z vysv\u011btlen\u00ed jeho v\u00fdbu\u0161n\u00e9 povahy. P\u0159edpokl\u00e1d\u00e1m v\u0161ak, \u017ee Gogol poci\u0165oval svou cizost v Rusku i z jin\u00fdch d\u016fvod\u016f. Nikdy nevlastnil d\u016fm a nikdy nep\u0159ij\u00edmal hosty ani n\u00e1v\u0161t\u011bvy. Byl nerusk\u00fd v tom smyslu, \u017ee se rad\u011bji dr\u017eel stranou a nerad se d\u011blil o sv\u00e9 emoce a n\u00e1zory na ve\u0159ejnosti.<\/p>\n\n

Nikdo z jeho zn\u00e1m\u00fdch – a\u0165 u\u017e ti, kte\u0159\u00ed se pova\u017eovali za jeho dobr\u00e9 p\u0159\u00e1tele, nebo ti, kte\u0159\u00ed se k n\u011bmu chovali p\u0159ez\u00edrav\u011b \u010di lhostejn\u011b – by si nikdy nepomyslel, \u017ee Ukrajina je n\u011bco jin\u00e9ho ne\u017e ji\u017en\u00ed \u00fazem\u00ed Ruska, kde lid\u00e9 mluv\u00ed zvl\u00e1\u0161tn\u00edm dialektem, bav\u00ed se m\u00edstn\u00edmi p\u00edsn\u011bmi a maj\u00ed vynikaj\u00edc\u00ed kuchyni. Pro „velk\u00e9 Rusy“ byla Ukrajina zn\u00e1m\u00e1 jako Ukrajina (staroslov\u011bnsky „pohrani\u010dn\u00ed zem\u011b“) nebo Malorossie (Mal\u00e1 Rus). Mus\u00edm p\u0159iznat, \u017ee u\u017e jako adolescent na konci 60. let jsem m\u011bl z Ukrajiny stejn\u00fd pocit jako z Estonska, Uzbekist\u00e1nu, B\u011bloruska nebo Kazachst\u00e1nu: i kdy\u017e se m\u00edstn\u00ed n\u00e1\u0159e\u010d\u00ed a lidov\u00e9 zvyky mohly li\u0161it, v\u0161ichni byli sou\u010d\u00e1st\u00ed rusk\u00e9ho bratrstva pod n\u00e1zvem Sov\u011btsk\u00fd svaz.<\/p>\n\n

Kdy\u017e se sna\u017e\u00edm p\u0159edstavit si mlad\u00e9ho a ambici\u00f3zn\u00edho Gogola, kter\u00fd p\u0159ij\u00ed\u017ed\u00ed do hlavn\u00edho m\u011bsta ze zadn\u00edho dvora rusk\u00e9ho imp\u00e9ria, vzpomenu si na postoje sv\u00fdch p\u0159\u00e1tel k t\u011bm, kte\u0159\u00ed p\u0159ij\u00ed\u017ed\u011bli do Moskvy z „n\u00e1rodn\u00edch republik“. Chovali se k nim se sm\u011bsic\u00ed blahosklonn\u00e9 laskavosti a zv\u011bdavosti. Byl v tom i n\u00e1znak z\u00e1visti, \u017ee maj\u00ed lep\u0161\u00ed ji\u017en\u00ed podneb\u00ed a pohodln\u011bj\u0161\u00ed \u017eivot daleko od ponur\u00e9 Rusk\u00e9 sov\u011btsk\u00e9 republiky. V o\u010d\u00edch metropolitn\u00edch snob\u016f a \u0161ovinist\u016f bylo dost \u0161patn\u00e9 poch\u00e1zet z provincie, ale b\u00fdt z Ukrajiny byl neodpustiteln\u00fd h\u0159\u00edch. V popul\u00e1rn\u00ed rusk\u00e9 mytologii jsou Ukrajinci etnickou men\u0161inou, nikoli n\u00e1rodem, a dodnes se k nim chov\u00e1 sm\u011bs sentimentality, z\u00e1visti, podez\u00edravosti a posm\u011bchu.<\/p>\n\n

Gogolovo jm\u00e9no, pokud se vyslovuje „khokhol“ s ukrajinsk\u00fdm p\u0159\u00edzvukem, samo o sob\u011b evokuje posm\u011b\u0161nou a ur\u00e1\u017elivou p\u0159ezd\u00edvku pro lidi ukrajinsk\u00e9ho p\u016fvodu. Gogolova z\u00e1liba v k\u0159iklav\u00fdch vest\u00e1ch a kravat\u00e1ch, \u017elut\u00e9m a zelen\u00e9m sametu, st\u0159\u00edbrn\u00fdch knofl\u00edc\u00edch a tkani\u010dk\u00e1ch pramen\u00ed z jeho ukrajinsk\u00e9ho p\u016fvodu. M\u011bl tak\u00e9 tu sm\u016flu, \u017ee se vzd\u011bl\u00e1val v m\u00edstn\u00ed \u0161kole v Ne\u017einu, m\u011bst\u011b, kter\u00e9 je spojeno s k\u0159upavou miniaturn\u00ed odr\u016fdou okurky – druhem okurky, obvykle nakl\u00e1dan\u00e9 ve slan\u00e9m n\u00e1levu a vynikaj\u00edc\u00ed jako p\u0159\u00edloha k vodce. Mo\u017en\u00e1, \u017ee kulin\u00e1\u0159sk\u00e1 konotace n\u00e1zvu jeho \u0161koln\u00edho m\u011bsta se pozd\u011bji odrazila v jeho fascinuj\u00edc\u00edch popisech ob\u017eerstv\u00ed, ve vymy\u0161len\u00fdch \u017ealude\u010dn\u00edch pot\u00ed\u017e\u00edch a nakonec v jeho sebevra\u017ed\u011b vyhladov\u011bn\u00edm. A\u017e na makabr\u00f3zn\u00ed vtipy nebylo v Gogolov\u011b \u017eivotopisu nic n\u00e1hodn\u00e9ho.<\/p>\n\n

Nebyl v\u0161ak Ukrajincem v tom smyslu, jak by se to jeho nov\u00fdm rusk\u00fdm p\u0159\u00e1tel\u016fm l\u00edbilo. V Petrohrad\u011b si za\u010dal \u0159\u00edkat Gogol (co\u017e v ukrajin\u0161tin\u011b znamen\u00e1 „drak“), ale jeho p\u0159\u00edjmen\u00ed bylo Gogol-Janovskij. Jeho p\u0159edkov\u00e9 byli provin\u010dn\u00ed ukrajin\u0161t\u00ed duchovn\u00ed, kte\u0159\u00ed vlastnili p\u016fdu a m\u011bli ur\u010dit\u00e9 vzd\u011bl\u00e1n\u00ed. Jeho otec byl amat\u00e9rsk\u00fdm autorem ver\u0161ovan\u00fdch komedi\u00ed, kter\u00e9 se hr\u00e1ly na m\u00edstn\u00edch sc\u00e9n\u00e1ch. Rodinn\u00fdm jazykem byla ukrajin\u0161tina. Jeho rodi\u010de by byli zd\u011b\u0161eni, kdyby sly\u0161eli, \u017ee jejich rodn\u00fd jazyk je „m\u00edstn\u00ed n\u00e1\u0159e\u010d\u00ed“, a\u010dkoli ru\u0161tina byla jazykem, kter\u00fd se pou\u017e\u00edval p\u0159i v\u0161ech ostatn\u00edch p\u0159\u00edle\u017eitostech krom\u011b dom\u00e1c\u00edch a rodinn\u00fdch z\u00e1le\u017eitost\u00ed.<\/p>\n\n

Pot\u00e9, co dekrety Kate\u0159iny Velik\u00e9 zbavily ka\u017ed\u00e9ho krom\u011b \u0161lechty pr\u00e1va b\u00fdt vlastn\u00edkem p\u016fdy, musel Gogol\u016fv d\u011bde\u010dek zfal\u0161ovat rodinn\u00e9 z\u00e1znamy a vyd\u00e1vat svou rodinu za \u0161lechtu, jinak mu hrozila ztr\u00e1ta p\u016fdy a dal\u0161\u00edho majetku. Simon Karlinsky, nejpronikav\u011bj\u0161\u00ed z Gogolov\u00fdch \u017eivotopisc\u016f, ve sv\u00e9 monografii Sexu\u00e1ln\u00ed labyrint Nikolaje Gogola<\/em> nazna\u010duje, \u017ee Gogolova nejednozna\u010dnost ve vztahu k vlastn\u00ed identit\u011b – syndrom podvodn\u00edka – m\u016f\u017ee m\u00edt p\u016fvod pr\u00e1v\u011b v t\u00e9to epizod\u011b. Osv\u00edcen\u00e1 petrohradsk\u00e1 smet\u00e1nka ho pova\u017eovala za geni\u00e1ln\u011b nadan\u00e9ho znalce ukrajinsk\u00fdch pov\u011bst\u00ed a mlad\u00fd Gogol jako by byl zt\u011blesn\u011bn\u00edm sv\u00e9 budouc\u00ed sebeparodie – podvodn\u00edka Chlestakova z Vl\u00e1dn\u00edho inspektora<\/em>.<\/p>\n\n

Nen\u00ed pochyb o tom, \u017ee se Gogol c\u00edtil jako cizinec, ne-li jako cizinec. Zb\u011b\u017en\u011b ho zasyp\u00e1vali ot\u00e1zkami na jeho ukrajinsk\u00e9 ko\u0159eny a exotick\u00fd \u017eivot na vesnici, kter\u00fd opustil. V jeho po\u010d\u00e1te\u010dn\u00ed rozpa\u010ditosti jsem poznal s\u00e1m sebe po odchodu ze Sov\u011btsk\u00e9ho svazu. M\u00e1te pocit, \u017ee jste neust\u00e1le sledov\u00e1ni – v\u00e1\u0161 vzhled, gesta, slovn\u00edk jsou posuzov\u00e1ny, kontrolov\u00e1ny a hodnoceny. Nebo jste po\u017e\u00e1d\u00e1ni, abyste p\u0159ednesli n\u011bjak\u00fd k\u00fd\u010dovit\u00fd rusk\u00fd folkl\u00f3r, abyste uspokojili hostitelovu zv\u011bdavost o ciz\u00edch \u010d\u00e1stech sv\u011bta. D\u016fvody zv\u011brstev, kter\u00fdch se dopou\u0161t\u011bj\u00ed v\u016fdci va\u0161\u00ed vlasti, jsou s v\u00e1mi konzultov\u00e1ny v\u00edce ne\u017e \u010dasto. Neust\u00e1le v\u00e1s zvou na setk\u00e1n\u00ed s va\u0161imi b\u00fdval\u00fdmi krajany, kter\u00fdm byste se za norm\u00e1ln\u00edch okolnost\u00ed rad\u011bji vyhnuli. Jste vysl\u00fdch\u00e1ni ohledn\u011b sv\u00e9 minulosti. \u010c\u00edm v\u00edce toho o sob\u011b m\u00edstn\u00edm obyvatel\u016fm \u0159eknete, t\u00edm v\u00edce uspokoj\u00edte jejich touhu p\u0159izp\u016fsobit si v\u00e1s stereotypu.<\/p>\n\n

Jako ka\u017ed\u00fd p\u0159ist\u011bhovalec cht\u011bl Gogol pat\u0159it mezi ostatn\u00ed, ale z\u00e1rove\u0148 cht\u011bl b\u00fdt pova\u017eov\u00e1n za v\u00fdjimku. Gogolovi nov\u00ed slavn\u00ed p\u0159\u00e1tel\u00e9 a zn\u00e1m\u00ed – Delvig a Pu\u0161kin, \u017dukovskij a Aksakov, Pletn\u011bv a Pigodin – se ke Gogolovu ukrajinsk\u00e9mu p\u016fvodu nechovali neuctiv\u011b. Zdaleka mu to nedovolili zapomenout. Zvali ho na ve\u010dery ukrajinsk\u00e9 lidov\u00e9 hudby, vypt\u00e1vali se ho na recepty prav\u00fdch ukrajinsk\u00fdch knedl\u00edk\u016f, bor\u0161\u010de, koblih a p\u00e1lenky.<\/p>\n\n

Gogol opustil svou rodnou zemi a u\u017e se do n\u00ed nikdy nevr\u00e1til. Dom\u00e1c\u00ed kulturn\u00ed z\u00e1zem\u00ed v\u0161ak nen\u00ed cestovn\u00ed kuf\u0159\u00edk ulo\u017een\u00fd ve sk\u0159\u00ed\u0148ce. Stal se spisovatelem v ru\u0161tin\u011b, ale kulturn\u011b z\u016fstal Ukrajincem – stejn\u011b jako byl nap\u0159\u00edklad Franz Kafka, kulturn\u011b \u017eidovsk\u00fd \u010cech, n\u011bmeck\u00fdm spisovatelem. Od Gogola se v\u0161ak o\u010dek\u00e1valo, \u017ee p\u0159ijme kulturn\u00ed osobnost, kter\u00e1 mu nebyla zn\u00e1m\u00e1, ne\u017e se dostal do osv\u00edcen\u00fdch liter\u00e1rn\u00edch kruh\u016f Petrohradu.<\/p>\n\n

Gogolova prvn\u00ed publikace (v jednom z petrohradsk\u00fdch liter\u00e1rn\u00edch \u010dasopis\u016f) byla amat\u00e9rsky ver\u0161ovan\u00e1 b\u00e1se\u0148 o sacharinov\u011b modr\u00e9m nebi nad sv\u011b\u017e\u00edmi zelen\u00fdmi pastvinami v It\u00e1lii, kde mlad\u00fd Gogol, v t\u00e9 dob\u011b ni\u017e\u0161\u00ed \u00fa\u0159edn\u00edk, nikdy nebyl, ale kde nakonec str\u00e1vil v\u011bt\u0161inu sv\u00e9ho kr\u00e1tk\u00e9ho \u017eivota. \u017dil p\u0159ece v postnapoleonsk\u00e9 dob\u011b romantick\u00e9 bukoliky s jej\u00edm ide\u00e1lem n\u00e1vratu k rodn\u00fdm ko\u0159en\u016fm a prost\u00e9 lidov\u00e9 moudrosti.<\/p>\n\n

Gogolova siln\u00e1 intuice mu v\u0161ak velela zapomenout na It\u00e1lii a vydat se jin\u00fdm sm\u011brem, uspokojit hlad rusk\u00e9 liber\u00e1ln\u00ed elity po kulturn\u00edm d\u011bdictv\u00ed vzd\u00e1len\u00fdch oblast\u00ed rusk\u00e9ho imp\u00e9ria – od Uralu po Kavkaz a \u010cern\u00e9 mo\u0159e. A Ukrajina. Svou matku a b\u00fdval\u00e9 spolu\u017e\u00e1ky zasyp\u00e1val dopisy, v nich\u017e se do\u017eadoval popisu tradi\u010dn\u00edch zvyk\u016f m\u00edstn\u00edch roln\u00edk\u016f, \u0159emesln\u00edk\u016f a obchodn\u00edk\u016f: zp\u016fsobu obl\u00e9k\u00e1n\u00ed, pou\u017e\u00edvan\u00fdch l\u00e1tek, jejich p\u00edsn\u00ed a recept\u016f – v\u0161ech t\u011bch detail\u016f, kter\u00e9 nikdy neznal. Dnes by se to pova\u017eovalo za hled\u00e1n\u00ed jeho etnick\u00fdch ko\u0159en\u016f, jeho identity. To, co Gogol vydestiloval, bylo ve skute\u010dnosti utv\u00e1\u0159eno jeho vynal\u00e9zavou mysl\u00ed zp\u016fsobem, kter\u00fd nem\u011bl nic spole\u010dn\u00e9ho s autentick\u00fdm \u017eivotem ukrajinsk\u00e9ho m\u011bste\u010dka.<\/p>\n\n

Gogol piln\u011b a rychle vytvo\u0159il dva svazky Ve\u010dera na statku u Dikanky<\/em>. Byla pln\u00e1 m\u00edstn\u00edho koloritu a sv\u00e9r\u00e1zn\u00e9ho humoru, kter\u00fd mu vynesl obdiv svobodomysln\u00e9ho Pu\u0161kina i dvorn\u00edho b\u00e1sn\u00edka-laure\u00e1ta \u017dukovsk\u00e9ho. Po t\u011bchto p\u0159\u00edb\u011bz\u00edch, napsan\u00fdch v duchu folklorn\u00ed tradice, n\u00e1sledoval dal\u0161\u00ed svazek s epi\u010dt\u011bj\u0161\u00edm charakterem, nazvan\u00fd Mirgorod<\/em>, v n\u011bm\u017e se gotick\u00e9 hr\u016fzy prol\u00ednaj\u00ed s konflikty mezi excentrick\u00fdmi a absurdn\u00edmi lidov\u00fdmi postavami ve stylu Punch-and-Judy. \u00dast\u0159edn\u00ed m\u00edsto v Mirgorodsk\u00e9<\/em> sb\u00edrce v\u0161ak zauj\u00edm\u00e1 jeho prvn\u00ed rom\u00e1n Taras Bulba<\/em>, kter\u00fd Gogol napsal, aby naplnil svou dlouholetou touhu st\u00e1t se historikem (jednu dobu vyu\u010doval historii na Petrohradsk\u00e9 univerzit\u011b). P\u0159\u00e1li bychom si, aby tento chvalozp\u011bv na n\u00e1siln\u00fd nacionalismus nenapsal.<\/p>\n\n

2.<\/h4>\n\n

Nemus\u00edte studovat kryptofa\u0161istick\u00e9ho rusk\u00e9ho filozofa Alexandra Dugina, abyste rozlu\u0161tili ideologick\u00e9 v\u00fdpary kolem sou\u010dasn\u00e9 rusk\u00e9 invaze na Ukrajinu – Gogol ji pln\u011b zd\u016fvodnil ve sv\u00e9m d\u011bsiv\u00e9m eposu. Taras Bulba<\/em>, kter\u00e9ho sou\u010dasn\u00edci chv\u00e1lili jako „vzor ob\u010dansk\u00e9 ctnosti a s\u00edlu vlasteneck\u00e9 v\u00fdchovy“. Byl to stra\u0161ideln\u00fd odvar vhodn\u00fd pro Hollywood, mistrn\u011b a s hr\u016fznou lehkost\u00ed vytvo\u0159en\u00fd a odr\u00e1\u017eej\u00edc\u00ed v\u0161echny protich\u016fdn\u00e9 emoce, kter\u00e9 se st\u0159et\u00e1valy v Gogolov\u011b stra\u0161ideln\u00e9 mysli – od chv\u00edle, kdy opustil sv\u00e9 rodn\u00e9 ukrajinsk\u00e9 m\u011bsto a vydal se do Petrohradu.<\/p>\n\n

Taras Bulba<\/em> vypr\u00e1v\u00ed tragick\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh jednoho z mocn\u00fdch n\u00e1\u010deln\u00edk\u016f z\u00e1poro\u017esk\u00fdch koz\u00e1k\u016f. V polovin\u011b 16. stolet\u00ed vytvo\u0159ily tyto klany uprchl\u00fdch nevoln\u00edk\u016f, tul\u00e1k\u016f, \u00fat\u011bk\u00e1\u0159\u016f a zlo\u010dinc\u016f opevn\u011bn\u00e9 osady na b\u0159ez\u00edch doln\u00edho Dn\u011bpru a ve step\u00edch severn\u011b od \u010cern\u00e9ho mo\u0159e. Koz\u00e1ci, arm\u00e1da dobrovoln\u00edk\u016f a \u017eoldn\u00e9\u0159\u016f s anarchistick\u00fdm temperamentem, byli p\u0159ipraveni bojovat s jak\u00fdmkoli nep\u0159\u00edtelem. I oni vypadali bizarn\u011b, v kaftanech a \u0161irok\u00fdch p\u00e1sech podle v\u00fdchodn\u00ed m\u00f3dy, s vyklenut\u00fdmi \u0161\u00e1besy, kter\u00e9 se hodily k jejich obrovsk\u00fdm kn\u00edr\u016fm, a s oholen\u00fdmi hlavami ozdoben\u00fdmi jak\u00fdmsi \u010d\u00edrem. Gogol\u016fv epos vypr\u00e1v\u00ed o smrti dvou syn\u016f Tarase Bulby, kter\u00e9 jejich otec p\u0159inutil z\u00fa\u010dastnit se „svat\u00e9 v\u00e1lky“ proti katolick\u00fdm Pol\u00e1k\u016fm a m\u00edstn\u00edm \u017did\u016fm – \u00fahlavn\u00edm nep\u0159\u00e1tel\u016fm Ruska a pravoslavn\u00e9 v\u00edry podle Bulbova sv\u011btov\u00e9ho n\u00e1zoru.<\/p>\n\n

Gogol jako vyprav\u011b\u010d p\u0159ikr\u00e1\u0161lil anarchistickou bojovnost koz\u00e1k\u016f u\u0161lechtil\u00fdmi vlasteneck\u00fdmi city o „rusk\u00e9 du\u0161i“ a „bratrstv\u00ed Slovan\u016f“. Je t\u011b\u017ek\u00e9 nevid\u011bt v t\u011bchto pocitech Gogol\u016fv vlastn\u00ed slib v\u011brnosti rusk\u00e9mu samod\u011br\u017eav\u00ed a jeho nov\u011b objeven\u00fd pocit p\u0159\u00edslu\u0161nosti k \u00fazk\u00e9mu kruhu rusk\u00fdch spisovatel\u016f – k hrstce vyvolen\u00fdch. V tomto \u017eivotn\u00edm obdob\u00ed m\u011bl ve spole\u010dnosti sv\u00fdch nov\u00fdch p\u0159\u00e1tel p\u0159\u00edle\u017eitost uk\u00e1zat svou v\u011brnost v\u0161emu rusk\u00e9mu – a o\u010der\u0148ovat cizince, n\u011bkdy a\u017e bezohledn\u011b.<\/p>\n\n

Mezi vzpom\u00ednkami Gogolov\u00fdch sou\u010dasn\u00edk\u016f je i vzpom\u00ednka jednoho z jeho nov\u00fdch zn\u00e1m\u00fdch, majitele venkovsk\u00e9ho s\u00eddla, kter\u00fd pozval Gogola na v\u00fdlet na venkov. P\u0159ipojil se k nim i vychovatel venkovsk\u00fdch d\u011bt\u00ed, Francouz. Ale j\u00edzda po hrbolat\u00e9 silnici na rusk\u00fdch tarantech<\/em>, \u010dty\u0159kolov\u00fdch odv\u00e1\u017elivc\u00edch bez pru\u017ein, byla pro cizince utrpen\u00edm. Gogol v z\u00e1chvatu sm\u00edchu nad jeho k\u0159e\u010demi pob\u00eddl \u0159idi\u010de, aby zrychlil, aby „ta francouzsk\u00e1 \u017e\u00e1ba poznala, co jsou to na\u0161e rusk\u00e1 vozidla“.<\/p>\n\n

Autor knihy Taras Bulba<\/em> sv\u016fj historick\u00fd rom\u00e1n z\u00e1m\u011brn\u011b obl\u00e9kl jako lidovou legendu z nepam\u011bti. U\u010dinil tak t\u00edm, \u017ee sv\u016fj p\u0159\u00edb\u011bh zasadil o dv\u011b stolet\u00ed d\u0159\u00edve, ne\u017e se odehr\u00e1ly ud\u00e1losti, kter\u00e9 popisoval. Historick\u00fdm pozad\u00edm rom\u00e1nu jsou protipolsk\u00e9 masakry a pogromy, kter\u00e9 vyvolalo povst\u00e1n\u00ed Bogdana Chmelnick\u00e9ho v polovin\u011b 17. stolet\u00ed. Byl to Chmelnick\u00fd, polsk\u00fd hejtman ukrajinsk\u00e9ho p\u016fvodu, kter\u00fd si v boji s polsk\u00fdmi vl\u00e1dci vytvo\u0159il ze z\u00e1poro\u017esk\u00fdch koz\u00e1k\u016f sv\u00e9 spojence a nakonec se p\u0159ihl\u00e1sil k rusk\u00e9mu carovi. Od tohoto okam\u017eiku za\u010dala rusifikace v\u00fdchodn\u00ed Ukrajiny.<\/p>\n\n

Tato epocha proslula krutost\u00ed koz\u00e1k\u016f, zni\u010den\u00edm civilizovan\u00e9 \u010d\u00e1sti Ukrajiny a masov\u00fdm vra\u017ed\u011bn\u00edm Pol\u00e1k\u016f a \u017did\u016f, kte\u0159\u00ed slou\u017eili polsk\u00e9 \u0161lecht\u011b. Pro Gogola bylo zobrazen\u00ed Pol\u00e1k\u016f jako \u00fahlavn\u00edho nep\u0159\u00edtele Ruska aktu\u00e1ln\u00ed: bylo to v dob\u011b polsk\u00e9ho povst\u00e1n\u00ed. (Gogol\u016fv p\u0159\u00edtel Pu\u0161kin se tak\u00e9 zav\u00e1zal k v\u011brnosti rusk\u00e9mu samod\u011br\u017eav\u00ed, kdy\u017e napsal vlasteneck\u00e9 protiz\u00e1padn\u00ed propagandistick\u00e9 ver\u0161e „Pomlouva\u010d\u016fm Ruska“).<\/p>\n\n

Gogol\u016fv hrdina Taras Bulba se v\u0161ak p\u0159\u00edli\u0161 nestar\u00e1 o to, zda jeho nep\u0159\u00edtel skute\u010dn\u011b pl\u00e1nuje zni\u010den\u00ed sv\u00e9ho koz\u00e1ck\u00e9ho kmene, rusk\u00e9 monarchie a rusk\u00e9 pravoslavn\u00e9 v\u00edry. Jak\u00e1koli f\u00e1ma nebo nar\u00e1\u017eka je dostate\u010dn\u011b dobrou z\u00e1minkou k zah\u00e1jen\u00ed v\u00e1lky: k vra\u017ed\u011bn\u00ed a drancov\u00e1n\u00ed v\u0161ech, kdo nepat\u0159\u00ed k jeho kmeni, klanu a komunit\u011b. To, co Gogol pod\u00e1v\u00e1 jako portr\u00e9t v\u00e1\u0161niv\u00e9ho lidov\u00e9ho hrdiny, horliv\u011b br\u00e1n\u00edc\u00edho rodnou zemi a v\u00edru, je ve skute\u010dnosti obrazem paranoidn\u00ed konspira\u010dn\u00ed mysli lumpa.<\/p>\n\n

„Co n\u00e1m zb\u00fdv\u00e1 ne\u017e v\u00e1lka? Taras se \u0159e\u010dnicky pt\u00e1 sv\u00fdch syn\u016f. „B\u016fh v\u00e1m dej, abyste byli ve v\u00e1lce v\u017edy \u00fasp\u011b\u0161n\u00ed, abyste porazili Musselmany, Turky a Tatary. A kdy\u017e se Pol\u00e1ci spiknou proti na\u0161\u00ed v\u00ed\u0159e, abyste Pol\u00e1ky porazili! A porazili je:<\/p>\n\n

\n

Zabil mnoho \u0161lechtic\u016f a vyplenil n\u011bkter\u00e9 z nejbohat\u0161\u00edch a nejlep\u0161\u00edch hrad\u016f. Koz\u00e1ci vypr\u00e1zdnili staletou medovinu a v\u00edno, pe\u010dliv\u011b nashrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00e9 v pansk\u00fdch sklep\u00edch, rozst\u0159\u00edhali a sp\u00e1lili bohat\u00e9 od\u011bvy a vybaven\u00ed, kter\u00e9 na\u0161li ve sk\u0159\u00edn\u00edch. „Nic ne\u0161et\u0159ete,“ p\u0159ik\u00e1zal Taras. Koz\u00e1ci neu\u0161et\u0159ili ani \u010dernovlas\u00e9 \u0161lechti\u010dny, z\u00e1\u0159iv\u00e9, b\u00edle od\u011bn\u00e9 d\u00edvky: ty se nemohly zachr\u00e1nit ani u olt\u00e1\u0159e, proto\u017ee Taras je sp\u00e1lil spolu se samotn\u00fdm olt\u00e1\u0159em. Z ohniv\u00fdch plamen\u016f se zvedaly k nebi zasn\u011b\u017een\u00e9 ruce s \u017ealostn\u00fdmi v\u00fdk\u0159iky, kter\u00e9 by pohnuly k l\u00edtosti i vlhkou zemi a stepn\u00ed tr\u00e1vu p\u0159im\u011bly k soucitu nad jejich osudem. Krut\u00ed koz\u00e1ci si toho v\u0161ak nev\u0161\u00edmali a zvedali d\u011bti na ulic\u00edch na hroty sv\u00fdch kop\u00ed a h\u00e1zeli je tak\u00e9 do plamen\u016f… D\u011bti zab\u00edjeli, \u017een\u00e1m roz\u0159ez\u00e1vali prsa, k\u016f\u017ei stahovali z nohou a\u017e ke kolen\u016fm a ob\u011bti pak pou\u0161t\u011bli na svobodu.<\/p>\n\n\n\n

Ne\u017e v\u0161ak zmasakrovali Pol\u00e1ky, u\u017eil si masov\u00e9 vra\u017ed\u011bn\u00ed jejich poskok\u016f – \u017did\u016f. „Utopte v\u0161echny pohany v Dn\u011bpru! … Ne\u010dekejte, proklet\u00ed \u017did\u00e9! Do Dn\u011bpru s nimi, p\u00e1nov\u00e9! Utopte v\u0161echny nev\u011b\u0159\u00edc\u00ed! Tato slova byla sign\u00e1lem. Popadli \u017didy za ruce a za\u010dali je h\u00e1zet do vln. Ze v\u0161ech stran se oz\u00fdvaly \u017ealostn\u00e9 v\u00fdk\u0159iky, ale p\u0159\u00edsn\u00ed koz\u00e1ci se jen sm\u00e1li, kdy\u017e vid\u011bli, jak se \u017eidovsk\u00e9 nohy v bot\u00e1ch a pun\u010doch\u00e1ch zm\u00edtaj\u00ed ve vzduchu.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Z t\u00f3nu vyprav\u011b\u010dova hlasu nelze vy\u010d\u00edst, nakolik autor Gogol sd\u00edlel tento sadistick\u00fd sm\u00edch nad koz\u00e1ck\u00fdmi \u010diny masov\u00e9ho vra\u017ed\u011bn\u00ed, mrza\u010den\u00ed t\u011bl a nesmysln\u00e9ho ni\u010den\u00ed: „Dnes by n\u00e1m vst\u00e1valy vlasy hr\u016fzou na hlav\u011b p\u0159i pohledu na hr\u016fzn\u00e9 rysy t\u00e9 divok\u00e9, polocivilizovan\u00e9 doby, kter\u00e9 koz\u00e1ci v\u0161ude projevovali. Takov\u00e9 v\u00fdrazy hr\u016fzy a odporu vyprav\u011b\u010d pravideln\u011b pron\u00e1\u0161\u00ed mezi sc\u00e9nami n\u00e1sil\u00ed. Sv\u011bd\u010d\u00ed v\u0161ak takov\u00e9 autorsk\u00e9 grimasy o tom, \u017ee Gogol odsuzuje krutost sv\u00fdch hrdin\u016f? Nebo slou\u017e\u00ed k tomu, aby \u010dten\u00e1\u0159e vzru\u0161ily a vyvolaly v n\u011bm o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed je\u0161t\u011b stra\u0161ideln\u011bj\u0161\u00edch a krvav\u011bj\u0161\u00edch popis\u016f?<\/p>\n\n

Gogol l\u00ed\u010d\u00ed bezohlednost koz\u00e1k\u016f se stejnou razanc\u00ed, s jakou popisuje jejich kamar\u00e1dstv\u00ed, jejich zp\u016fsob vz\u00e1jemn\u00e9ho v\u00edt\u00e1n\u00ed, pl\u00e1c\u00e1n\u00ed se po z\u00e1dech a n\u00e1sledn\u00e9 l\u00edb\u00e1n\u00ed na rty, obj\u00edm\u00e1n\u00ed medv\u011bd\u016f a n\u00e1sledn\u00e9 po\u017e\u00edr\u00e1n\u00ed kus\u016f masa a sud\u016f p\u00e1lenky, op\u00edjen\u00ed se a tancov\u00e1n\u00ed, spole\u010dn\u00e9 drsn\u00e9 span\u00ed pod \u0161ir\u00fdm nebem. To v\u0161e jako by potvrzovalo Karlinsk\u00e9ho n\u00e1zor na Gogolovy homoerotick\u00e9 touhy.<\/p>\n\n

A\u010dkoli byl Gogol okouzlen svalnatou postavou mohutn\u00fdch koz\u00e1k\u016f, oslavu mu\u017enosti lze nal\u00e9zt ve vojensk\u00e9 tradici ka\u017ed\u00e9ho autorit\u00e1\u0159sk\u00e9ho st\u00e1tu – od Sparty po nacistick\u00e9 N\u011bmecko. Gogolovu fascinaci mu\u017esk\u00fdmi svazky lze stejn\u011b dob\u0159e interpretovat jako touhu n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho konvertity st\u00e1t se sou\u010d\u00e1st\u00ed ide\u00e1ln\u00edho spole\u010denstv\u00ed. A\u0165 tak \u010di onak, Gogol byl spole\u010dnost\u00ed sv\u00fdch fiktivn\u00edch koz\u00e1k\u016f fascinov\u00e1n, dokud to \u0161lo.<\/p>\n\n

Trest\u00e1 sv\u00e9 hrdiny za zv\u011brstva, kter\u00e1 sp\u00e1chali? Bulbova mlad\u0161\u00edho syna Andreje otec usmrt\u00ed jako zr\u00e1dce, proto\u017ee se zamiloval do polsk\u00e9 d\u00edvky; star\u0161\u00edho chlapce Ostapa zajme a poprav\u00ed nep\u0159\u00edtel; s\u00e1m Taras Bulba je up\u00e1len na hranici, kdy\u017e se ho pokou\u0161\u00ed zachr\u00e1nit. Gogol musel c\u00edtit jist\u00e9 rozpaky, kdy\u017e Taras Bulba inicioval konflikt, v n\u011bm\u017e zni\u010d\u00ed sebe i svou rodinu. Alternativou bylo ob\u011btovat je vlasteneck\u00e9 v\u011bci.<\/p>\n\n

Tak to Gogol ud\u011blal. Gogol si uv\u011bdomil, \u017ee jeho fascinace t\u00edmto hr\u016fzn\u00fdm n\u00e1sil\u00edm je a\u017e p\u0159\u00edli\u0161 z\u0159ejm\u00e1, a proto se vrac\u00ed k proklamaci vy\u0161\u0161\u00edho c\u00edle: koz\u00e1ci bojovali za pravoslavnou v\u00edru a velikost Ruska. Taras, kter\u00fd nelituje ztr\u00e1ty dvou syn\u016f, kte\u0159\u00ed zahynuli kv\u016fli jeho touze po krveprolit\u00ed, je mor\u00e1ln\u011b vykoupen d\u00edky sv\u00e9 vizi v\u00edt\u011bzstv\u00ed spravedliv\u00fdch. Z plamen\u016f, kter\u00e9 ho stravuj\u00ed, natahuje ruce ke sv\u00fdm druh\u016fm a hl\u00e1s\u00e1 budouc\u00ed v\u00edt\u011bzstv\u00ed koz\u00e1k\u016f nad nep\u0159\u00e1teli Ruska:<\/p>\n\n

\n

Po\u010dkejte, p\u0159ijde \u010das, kdy se dozv\u00edte, co je to pravoslavn\u00e1 rusk\u00e1 v\u00edra! Lid\u00e9 ji u\u017e c\u00edt\u00ed \u0161iroko daleko. Z rusk\u00e9 p\u016fdy vzejde car a na sv\u011bt\u011b nebude mocnosti, kter\u00e1 by se nepod\u0159\u00eddila jeho vl\u00e1d\u011b!<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Nen\u00ed tedy divu, \u017ee Stalinovi pedagogov\u00e9 za\u0159adili Tarase Bulbu<\/em> do \u0161koln\u00edch osnov. Koneckonc\u016f to byl pr\u00e1v\u011b Stalin, kdo za druh\u00e9 sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lky vytvo\u0159il unii mezi stranou a ruskou pravoslavnou c\u00edrkv\u00ed, a sjednotil tak rusk\u00fd lid ve v\u00e1le\u010dn\u00e9m \u00fasil\u00ed. Ironi\u00ed osudu se Gogolovy ukrajinsk\u00e9 pov\u00eddky staly u\u010debnicov\u00fdm p\u0159\u00edkladem multikulturalismu sov\u011btsk\u00e9ho typu, podle n\u011bho\u017e byla ka\u017ed\u00e1 sov\u011btsk\u00e1 republika obda\u0159ena m\u00edstn\u00ed kulturou: „etnickou podle formy, socialistickou podle obsahu“. V dne\u0161n\u00ed propagand\u011b se recykluj\u00ed Gogolovy motivy vlastenectv\u00ed a sebeob\u011btov\u00e1n\u00ed a m\u00edsto Pol\u00e1k\u016f a \u017did\u016f se objevuj\u00ed NATO a kryptonacist\u00e9.<\/p>\n\n

V rom\u00e1nu Taras Bulba<\/em> Gogol zv\u011b\u010dnil bojovn\u00fd nacionalismus Rus\u016f, kte\u0159\u00ed si vytvo\u0159ili fiktivn\u00ed verzi Evropy, v n\u00ed\u017e podle nich nebylo m\u00edsto. Tito ru\u0161t\u00ed vlastenci nen\u00e1vid\u00ed v\u0161echno, o \u010dem si mysl\u00ed, \u017ee k nim nepat\u0159\u00ed, nebo co nepat\u0159\u00ed jim. Instinktivn\u011b tou\u017e\u00ed p\u0159evz\u00edt kontrolu nad takov\u00fdmi m\u00edsty: bu\u010f je ovl\u00e1dnout n\u00e1sil\u00edm, nebo je zcela zni\u010dit. Nen\u00e1vist Tarase Bulby k cizinc\u016fm byla Gogolov\u00fdm instinktivn\u00edm zp\u016fsobem, jak d\u00e1t sv\u00fdm rusk\u00fdm hostitel\u016fm najevo, \u017ee s nimi sd\u00edl\u00ed nejen jejich idealistick\u00e9 p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, ale tak\u00e9 jejich n\u00edzk\u00e9 p\u0159edsudky.<\/p>\n\n

3.<\/h4>\n\n

V pozd\u011bj\u0161\u00edch letech pr\u00fd Gogol odm\u00edtal k\u00fd\u010dovit\u00e9 obrazy Ukrajiny ve sv\u00fdch d\u0159\u00edv\u011bj\u0161\u00edch d\u00edlech jako juvenilii. Byl si v\u011bdom toho, co jeho pero d\u011blalo? M\u00e1m sklon pochybovat o jeho neschopnosti posoudit vlastn\u00ed d\u00edlo v jak\u00e9koli f\u00e1zi tvorby. Gogol nebyl ni\u010d\u00edm jin\u00fdm ne\u017e pozorovatelem sv\u00fdch vlastn\u00edch slabost\u00ed. P\u0159i komunikaci s ostatn\u00edmi se r\u016fzn\u011b p\u0159evl\u00e9kal, co\u017e byl jeho hereck\u00fd talent, kter\u00fd cht\u011bl kdysi rozvinout jako profesion\u00e1ln\u00ed herec. M\u00edsto toho uplatnil divadelnost sv\u00e9 postavy v komunikaci s ostatn\u00edmi. M\u016f\u017ee b\u00fdt mrzut\u00fd nebo spole\u010densk\u00fd, okouzluj\u00edc\u00ed nebo nep\u0159\u00edjemn\u00fd, vtipn\u00fd nebo nudn\u011b moralistick\u00fd. Za touto n\u00e1ladovost\u00ed se v\u0161ak skr\u00fdval divadeln\u00ed re\u017eis\u00e9r, kter\u00fd se neust\u00e1le pozoroval jakoby zven\u010d\u00ed. Gogol byl pravd\u011bpodobn\u011b prvn\u00edm rusk\u00fdm autobiografick\u00fdm spisovatelem.<\/p>\n\n

V pov\u00eddce „Den\u00edk \u0161\u00edlence“ se drobn\u00fd \u00fa\u0159edn\u00edk, frustrovan\u00fd a pon\u00ed\u017een\u00fd, zahled\u00ed do \u017eivota sv\u00e9ho tajn\u00e9ho objektu touhy (dcery sv\u00e9ho nad\u0159\u00edzen\u00e9ho). Ve sv\u00e9 halucina\u010dn\u00ed p\u0159edstavivosti z\u00edsk\u00e1 p\u0159\u00edstup ke korespondenci mezi Med\u017eim, psem, kter\u00fd pat\u0159\u00ed jeho milovan\u00e9, a Med\u017eimov\u00fdm ps\u00edm kamar\u00e1dem. Tyto listy, kter\u00e9 jsou projekc\u00ed bl\u00e1znovy fantazie, Gogol pou\u017e\u00edv\u00e1 jako satirickou reflexi \u017eivota petrohradsk\u00e9 spole\u010dnosti a okruhu sv\u00fdch dom\u00fd\u0161liv\u00fdch p\u0159\u00e1tel:<\/p>\n\n

\n

Nezn\u00e1m nic hor\u0161\u00edho ne\u017e zvyk d\u00e1vat ps\u016fm uhn\u011bten\u00e9 chlebov\u00e9 kuli\u010dky. N\u011bkdo sed\u00ed u stolu, \u0161pinav\u00fdmi prsty hn\u011bte chlebovou kouli, zavol\u00e1 v\u00e1s a str\u010d\u00ed v\u00e1m ji do pusy. Dobr\u00e9 mravy v\u00e1m zakazuj\u00ed odm\u00edtnout, a tak to sn\u00edte – pravda, s odporem, ale sn\u00edte to.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

V\u017edycky m\u011b zaj\u00edmalo, kde Gogol tuto zvl\u00e1\u0161tn\u00ed p\u0159edstavu pochytil. Ne\u010dekanou odpov\u011b\u010f p\u0159in\u00e1\u0161ej\u00ed vzpom\u00ednky Gogolov\u00fdch sou\u010dasn\u00edk\u016f. Jeden z n\u00e1v\u0161t\u011bvn\u00edk\u016f moskevsk\u00e9ho domu, kde Gogol pob\u00fdval, vzpom\u00edn\u00e1 na jeho zvyk sed\u011bt „u stolu, zapisovat si my\u0161lenky a \u010das od \u010dasu hn\u00edst mezi prsty kuli\u010dky lepkav\u00e9ho b\u00edl\u00e9ho chleba“. „Tento zvyk mu velmi pomohl \u0159e\u0161it obt\u00ed\u017en\u00e9 a slo\u017eit\u00e9 probl\u00e9my psan\u00ed. Jeden z jeho p\u0159\u00e1tel shrom\u00e1\u017edil celou hromadu t\u011bchto chlebov\u00fdch koul\u00ed a oddan\u011b je opatroval.<\/p>\n\n

Takov\u00e9 p\u0159\u00edm\u00e9 propojen\u00ed \u017eivota a fikce je vz\u00e1cn\u00e1 shoda okolnost\u00ed. V Gogolov\u011b d\u00edle se v\u0161ak odr\u00e1\u017eela i ur\u010dit\u00e1 metoda, kterou se Gogolova vlastn\u00ed posedlost, soukrom\u00e1 i ve\u0159ejn\u00e1, projevovala. Gogolovo autorsk\u00e9 oko m\u00e1 zvl\u00e1\u0161tn\u00ed schopnost odhalit nejskryt\u011bj\u0161\u00ed rysy vlastn\u00ed osobnosti a prom\u011bnit je ve „sm\u00edch skrze slzy“. Jeho sebeuv\u011bdom\u011bn\u00ed p\u0159eneslo jeho pero od p\u0159\u00edb\u011bh\u016f o vymy\u0161len\u00fdch ukrajinsk\u00fdch pov\u011bstech k hr\u016fze z vlastn\u00ed osam\u011blosti a marnosti touhy po bratrstv\u00ed. Na konci jeho hry Vl\u00e1dn\u00ed inspektor<\/em> – dal\u0161\u00ed sebeparodie – starosta, vychytral\u00fd provin\u010dn\u00ed manipul\u00e1tor podveden\u00fd \u0161arlat\u00e1nem a vlastn\u00edmi zkorumpovan\u00fdmi, tupohlav\u00fdmi pod\u0159\u00edzen\u00fdmi, sy\u010d\u00ed k div\u00e1k\u016fm: „Nic nevid\u00edm… vid\u00edm jen masu prase\u010d\u00edch ryp\u00e1k\u016f, m\u00edsto obli\u010dej\u016f jen prase\u010d\u00ed ryp\u00e1ky. Pr\u00e1v\u011b tato slova \u00fadajn\u011b pronesl s\u00e1m Gogol b\u011bhem prvn\u00edch let sv\u00e9ho pobytu v Petrohrad\u011b.<\/p>\n\n

A\u0165 u\u017e za jeho citovou kriz\u00ed st\u00e1ly jak\u00e9koli fobie – a\u0165 u\u017e freudovsk\u00e9 \u010di jin\u00e9 -, Gogol\u016fv spisovatelsk\u00fd g\u00e9nius nem\u011bl pro pseudoukrajinsk\u00e9 rekvizity vyu\u017eit\u00ed. P\u0159em\u00edst\u011bn\u00ed a z\u00e1m\u011bna byly v\u017edy hlavn\u00edmi prost\u0159edky Gogolova vyprav\u011b\u010de. Sebenen\u00e1vist a sebel\u00edtost, poni\u017euj\u00edc\u00ed zku\u0161enost, \u017ee je nik\u00fdm, anonymn\u00edm provin\u010dn\u00edm v\u00fdrostkem v obludn\u00e9m temn\u00e9m m\u011bst\u011b, Gogol maskoval jako soucit se spodinou spole\u010dnosti. V Petrohradsk\u00fdch pov\u00eddk\u00e1ch<\/em> a arabesk\u00e1ch<\/em> se mu tak\u00e9 poda\u0159ilo zahladit stopy sv\u00e9 ukrajinsk\u00e9 minulosti. Gogol se ze v\u0161ech sil sna\u017eil odd\u011blit sv\u00e9 fiktivn\u00ed postavy od toho, co pova\u017eoval za sv\u00e9 osobn\u00ed j\u00e1. Myslel si, \u017ee toho dos\u00e1hl i v Mrtv\u00fdch du\u0161\u00edch<\/em>. Ale opravdu?<\/p>\n\n

Jeho mistrovsk\u00e9 d\u00edlo vzniklo v \u0158\u00edm\u011b na konci 30. let 19. stolet\u00ed. B\u011bhem t\u011bchto let Rusko t\u00e9m\u011b\u0159 nenav\u0161t\u00edvil. V dopisech p\u0159\u00e1tel\u016fm Gogol napsal, \u017ee sv\u00e9 dlouhodob\u00e9 pobyty v zahrani\u010d\u00ed pova\u017eoval za ur\u010dit\u00fd druh liter\u00e1rn\u00edho prost\u0159edku – umo\u017enily mu \u0161ir\u0161\u00ed a objektivn\u011bj\u0161\u00ed pohled na Rusko. Mo\u017en\u00e1 mu \u017eivot v emigraci poskytl pot\u0159ebn\u00e9 dekorum pro jeho jinak podvratn\u00fd pocit „cizosti“. V Rusku za\u010dal Gogol pochybovat o sv\u00e9 autenticit\u011b, v cizin\u011b se nec\u00edtil nucen projevovat loajalitu k m\u00edstu, kde \u017eil. V \u0158\u00edm\u011b byl spole\u010densk\u00fd a z\u00e1bavn\u00fd. V\u011bd\u011bl, \u017ee v It\u00e1lii se nikdo nebude pt\u00e1t na jeho sm\u00ed\u0161en\u00fd p\u016fvod – mimo Rusko ho m\u011bli za Rusa, podobn\u011b jako Josepha Conrada, kter\u00fd o sto let pozd\u011bji r\u00e1d nav\u0161t\u011bvoval Francii, kde ho m\u011bli za Angli\u010dana.<\/p>\n\n

\u010clov\u011bk bez minulosti – to je prvn\u00ed, co lze \u0159\u00edci o \u010ci\u010dikovovi, hrdinovi Gogolovy knihy Mrtv\u00e9 du\u0161e<\/em>. Zjev\u00ed se odnikud jako p\u0159\u00edzrak. Zn\u00e1me drobn\u00e9 detaily jeho vzhledu, obleky, barvy kravat a vest, co m\u00e1 v trezoru, jeho drobn\u00e9 zvyky a modulaci hlasu. Nev\u00edme v\u0161ak, kdo to je, odkud poch\u00e1z\u00ed ani jak\u00e9 m\u00e1 rodinn\u00e9 z\u00e1zem\u00ed. Je to duch, cizinec, emigrant, kter\u00fd se sna\u017e\u00ed prosadit v nov\u00e9m \u017eivot\u011b.<\/p>\n\n

Podobn\u011b jako Gogol v Petrohrad\u011b vytv\u00e1\u0159\u00ed \u010ci\u010dikov \u00factyhodnou minulost prost\u0159ednictv\u00edm fiktivn\u00edho majetku – „mrtv\u00fdch du\u0161\u00ed“ b\u00fdval\u00fdch nevoln\u00edk\u016f. To bylo v\u00edcem\u00e9n\u011b to, co Gogol d\u011blal pomoc\u00ed sv\u00e9 spisovatelsk\u00e9 fantazie. \u010ci\u010dikov\u016fv dvojn\u00edk, vytvo\u0159il si fiktivn\u00ed postavy a z\u00edskal pro sebe novou minulost – novou identitu. A na chv\u00edli m\u011bl pocit, \u017ee se kone\u010dn\u011b m\u016f\u017ee voln\u011b vydat do budoucnosti. Pod\u00edvejme se na posledn\u00ed str\u00e1nku prvn\u00edho d\u00edlu Mrtv\u00fdch du\u0161\u00ed:<\/p>\n\n

\n

\u010ci\u010dikov se spokojen\u011b usm\u00e1l p\u0159i pocitu rychl\u00e9 j\u00edzdy. Kter\u00fd Rus nemiluje rychlou j\u00edzdu? Kdo z n\u00e1s ob\u010das netou\u017e\u00ed d\u00e1t sv\u00fdm kon\u00edm hlavu, pustit je a zvolat: „K \u010dertu se sv\u011btem!“? … Ach, trojko, trojko, rychl\u00e1 jako pt\u00e1k, kdo t\u011b prvn\u00ed vymyslel? … A ty, moje Rusko – ne\u0159\u00edt\u00ed\u0161 se tak\u00e9 jako trojice, kterou nikdo nem\u016f\u017ee p\u0159edjet? … Kam se tedy \u0159\u00edt\u00ed\u0161, m\u00e9 Rusko? Kam? Odpov\u011bzte mi!<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Vskutku kam. Sm\u011brem k rodn\u00e9 Ukrajin\u011b, nebo od n\u00ed? Dnes si p\u0159ejeme, aby to bylo pry\u010d, „nebo\u0165 ty p\u0159edb\u00edh\u00e1\u0161 cel\u00fd sv\u011bt a jednoho dne donut\u00ed\u0161 v\u0161echny n\u00e1rody, v\u0161echny \u0159\u00ed\u0161e, aby ustoupily a uvolnily ti cestu! N\u011bkolik let p\u0159ed naps\u00e1n\u00edm t\u00e9to pas\u00e1\u017ee se Gogol vysm\u00e1l jednomu Francouzi, pro kter\u00e9ho bylo utrpen\u00edm nechat se vozit v rusk\u00e9m tarantasu po hrbolat\u00e9 venkovsk\u00e9 silnici. Tentokr\u00e1t ve fiktivn\u00ed rusk\u00e9 trojici Gogolova d\u00edla nesed\u00ed Gogol za volantem. V t\u00e9to poetick\u00e9 j\u00edzd\u011b byl podvodn\u00edk \u010ci\u010dikov jedin\u00fdm pasa\u017e\u00e9rem, jedin\u00fdm instruktorem sm\u011bru, kter\u00fdm jela trojice Svat\u00e9 Rusi.<\/p>\n\n

Sm\u011b\u0159ovala k druh\u00e9mu – katastrof\u00e1ln\u00edmu – d\u00edlu Mrtv\u00fdch du\u0161\u00ed<\/em>. Ke zd\u011b\u0161en\u00ed liber\u00e1ln\u00edch pokrokov\u00fdch kruh\u016f se Gogol p\u0159ihl\u00e1sil k panslavismu a c\u00edrkvi. Podle Karlinsk\u00e9ho to bylo pr\u00e1v\u011b Gogolovo p\u0159izn\u00e1n\u00ed k homosexualit\u011b sv\u00e9mu zpov\u011bdn\u00edkovi, fanatick\u00e9mu pravoslavn\u00e9mu kn\u011bzi otci Matv\u011bji Konstantinovsk\u00e9mu, kter\u00e9 ve spisovateli vyvolalo sebemrska\u010dskou a nakonec sebevra\u017eednou l\u00edtost. A\u0165 u\u017e v\u0161ak byla p\u0159\u00ed\u010dina jak\u00e1koli, jeho my\u0161len\u00ed se radik\u00e1ln\u011b zm\u011bnilo.<\/p>\n\n

„N\u011bco je ve mn\u011b \u0161patn\u011b,“ p\u0159iznal se jednou Gogol. „D\u00edv\u00e1m se nap\u0159\u00edklad, jak n\u011bkdo zakopne na ulici, a moje fantazie okam\u017eit\u011b za\u010dne pracovat a p\u0159edstavovat si nejd\u011bsiv\u011bj\u0161\u00ed v\u00fdvoj ud\u00e1losti v t\u00e9 nejd\u011bsiv\u011bj\u0161\u00ed podob\u011b. Tyto no\u010dn\u00ed m\u016fry mi nedaj\u00ed sp\u00e1t, zcela m\u011b vy\u010derp\u00e1vaj\u00ed. Kdy\u017e se v pozd\u011bj\u0161\u00edch letech pokou\u0161el tyto temn\u00e9 p\u0159edstavy vym\u00fdtit ze sv\u00e9 mysli cestou p\u0159\u00edsn\u00e9 religiozity, poda\u0159ilo se mu pouze potla\u010dit svou p\u0159edstavivost – sv\u016fj komick\u00fd dar p\u0159ekon\u00e1vat zlo sm\u00edchem.<\/p>\n\n

Gogolova provinil\u00e1 mysl nakonec klop\u00fdtla a podlehla n\u00e1zoru t\u011bch nacionalistick\u00fdch blouznivc\u016f, kte\u0159\u00ed se domn\u00edvali, \u017ee byl p\u0159ipraven nep\u0159\u00e1teli Slovan\u016f, aby vytvo\u0159il hanliv\u00fd obraz Ruska jako vlasti mrtv\u00fdch du\u0161\u00ed. Tr\u00e1pen my\u0161lenkou na sv\u00e9 h\u0159\u00edchy proti p\u0159irozen\u00e9mu \u0159\u00e1du \u017eivota a na to, \u017ee se mu nepoda\u0159ilo vytvo\u0159it ide\u00e1ln\u00ed obraz Ruska bez \u010ci\u010dikova, sp\u00e1lil Gogol rukopis druh\u00e9ho d\u00edlu Mrtv\u00fdch du\u0161\u00ed<\/em> jako akt z\u00e1m\u011brn\u00e9ho auto-da-f\u00e9<\/em>.<\/p>\n\n

Ve stejn\u00e9m obdob\u00ed sv\u00e9ho \u017eivota ve Vybran\u00fdch pas\u00e1\u017e\u00edch z korespondence s p\u0159\u00e1teli vyzval cel\u00fd slovansk\u00fd sv\u011bt, aby se nau\u010dil rusky: „Mus\u00edme usilovat o to, aby rusk\u00fd jazyk ovl\u00e1dl v\u0161echny na\u0161e bratrsk\u00e9 kmeny. Nacionalistick\u00fd z\u00e1pal t\u011bchto \u0159\u00e1dk\u016f napodobuje Tarase Bulbu, kter\u00fd p\u0159es plameny po\u017e\u00e1ru, kter\u00fd ho stravoval, vyk\u0159ikoval vlasteneck\u00e1 hesla o v\u00edt\u011bzn\u00e9m Rusku.<\/p>\n\n

– Zinovy Zinik<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gogol je nejv\u011bt\u0161\u00edm ukrajinsk\u00fdm \u010dlenem rusk\u00e9ho liter\u00e1rn\u00edho panteonu. V jeho um\u011bleck\u00e9 biografii v\u0161ak ne\u0161lo ani tak o kulturn\u00ed p\u0159ivlastn\u011bn\u00ed, jako sp\u00ed\u0161e o radik\u00e1ln\u00ed sebezast\u00edr\u00e1n\u00ed. O dr\u00e1ze Gogolova d\u00edla od exotiky k bojovn\u00e9mu rusk\u00e9mu nacionalismu.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5550,"parent":0,"template":"","tags":[],"displeu_category":[],"class_list":["post-37357","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/article\/37357","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/article"}],"about":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/types\/article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5550"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37357"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37357"},{"taxonomy":"displeu_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/displeu_category?post=37357"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}