{"id":12821,"date":"2023-12-08T14:33:03","date_gmt":"2023-12-08T13:33:03","guid":{"rendered":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/article\/vergewaltigung-einwilligung-macht-und-femizid\/"},"modified":"2024-06-24T22:16:54","modified_gmt":"2024-06-24T20:16:54","slug":"vergewaltigung-einwilligung-macht-und-femizid","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/de\/article\/vergewaltigung-einwilligung-macht-und-femizid\/","title":{"rendered":"Vergewaltigung, Einwilligung, Macht (und Femizid)"},"content":{"rendered":"\n

Der unerwartete Erfolg des franz\u00f6sischen Films<\/strong> Le Consentement<\/em><\/a> („Consent“) von Vanessa Filho, der ein unerwartetes Publikum erreicht hat, hat den Begriff des Einverst\u00e4ndnisses wieder in den Mittelpunkt der \u00f6ffentlichen Debatte in Frankreich, aber auch anderswo in Europa gestellt.<\/p>\n\n\n\n

Der Film ist eine Verfilmung des gleichnamigen Buches von Vanessa Springora, das 2020 ver\u00f6ffentlicht wurde und die Geschichte der Beziehung zwischen der Autorin und dem Schriftsteller Gabriel Matzneff erz\u00e4hlt (der nun Gegenstand weiterer Anschuldigungen wegen sexueller \u00dcbergriffe auf Minderj\u00e4hrige<\/a> ist). Zum Zeitpunkt des Geschehens ist die Autorin 14 Jahre alt und Matzneff ist 50. Ihre Beziehung wird \u00f6ffentlich zur Schau gestellt, f\u00fcr die Familien, die Gesellschaft und die \u00f6ffentliche Meinung.<\/p>\n\n\n\n

Die „Revolution der Zustimmung“<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Der Text macht einen kollektiven Schritt, um so viele Fragen in Worte zu fassen, die die Geschichte von M\u00e4nnlichkeit und Weiblichkeit, Macht und Gewalt durchdringen und mit #MeToo explodierten. Was ist Zustimmung? Was bedeutet es, in eine Beziehung, in den Geschlechtsverkehr einzuwilligen? Wie sieht das Machtverh\u00e4ltnis in intimen Beziehungen aus? #MeToo war eine ‚Revolution der Zustimmung‘, schreibt<\/a> Mediapart<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Bei seinem Erscheinen war der Film von Vanessa Filho ein diskreter Publikumserfolg, vor allem in der st\u00e4dtischen, gebildeten Mittelschicht, erkl\u00e4rt Le Monde<\/em><\/strong><\/a>. Dann geschah etwas Unerwartetes: Zehn Tage nach seinem Erscheinen gingen „junge Leute unter zwanzig, M\u00e4dchen im Alter von f\u00fcnfzehn Jahren, in Paaren, mit Freunden oder Eltern, viele aus Arbeitervierteln, die nicht wussten, dass es das Buch gibt“ ins Kino. Dieses Publikum macht fast die H\u00e4lfte<\/a> der verzeichneten Besucherzahlen aus. Was war passiert? TikTok machte den Film zu einem ‚Ph\u00e4nomen‘, einem intimen Ereignis, sagt<\/a> Radio France<\/em><\/strong>. Diese jungen Frauen haben sich beim Betreten und Verlassen der Kinos\u00e4le gefilmt. Einige unter Tr\u00e4nen. Der Hashtag #leconsentement<\/a> hat zum Zeitpunkt der Erstellung dieses Artikels 32 Millionen Aufrufe erreicht. Das Buch, von dem monatlich etwa 1.800 Exemplare verkauft wurden, hatte sich bis Oktober 17.500 Mal verkauft.<\/p>>\n\n\n\n

Ein weiterer Film zum gleichen Thema erz\u00e4hlt die Geschichte des Verh\u00e4ltnisses junger Menschen zu Sex, Liebe und Einwilligung: How to Have Sex von Molly Manning Walker (der in Cannes den Un Certain Regard<\/em> Preis gewann). In The Guardian<\/em><\/strong>, Barbara Ellen invites<\/a> everyone to go and see this film because it tells us „a fundamental devastating truth: Wie viel auch immer \u00fcber sexuelles Einverst\u00e4ndnis theoretisiert, debattiert und kulturell desinfiziert wird, ‚drau\u00dfen‘, wo es darauf ankommt, wo die wirklichen M\u00e4dchen und Jungen sind, bleibt es ein schl\u00fcpfriges Konzept, und allzu oft ein nicht existierendes.“ Allen zufolge „ist es an der Zeit anzuerkennen, dass Raubtiere die Schlupfl\u00f6cher und das Kleingedruckte der sexuellen Einwilligung ausnutzen. F\u00fcr sie ist ein widerwilliges Einverst\u00e4ndnis immer noch eine legale Zustimmung. Au\u00dferdem m\u00fcssen wir erkennen, dass junge Menschen zwar aufgekl\u00e4rt, aber dennoch verletzlich sein k\u00f6nnen.“<\/p>\n\n\n\n

Zustimmung in der Definition von Vergewaltigung<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Am 14. November trafen sich das Europ\u00e4ische Parlament, die Kommission und die Mitgliedstaaten erneut, um \u00fcber die vorgeschlagene Richtlinie zur Bek\u00e4mpfung von Gewalt gegen Frauen und h\u00e4uslicher Gewalt<\/a> zu diskutieren, die am 8. M\u00e4rz 2022 auf den Weg gebracht wurde, um zu definieren, was sexuelle Gewalt ist (Vergewaltigung, einschlie\u00dflich Vergewaltigung in der Ehe, Verst\u00fcmmelung, Zwangsheirat, Zwangssterilisation, Bel\u00e4stigung….) und im Juni 2023 von den Abgeordneten des Europ\u00e4ischen Parlaments angenommen, wie vom deutsch-franz\u00f6sischen Fernsehsender Arte<\/em><\/strong> berichtet wurde.<\/p>\n\n\n\n

Im vergangenen Juni haben jedoch die Justizminister einiger L\u00e4nder – vor allem Frankreich, aber auch Ungarn<\/a>, Polen<\/a>, Kroatien<\/a>, die Tschechische Republik<\/a> und Deutschland<\/a> – lehnten Artikel 5 ab, der Vergewaltigung als „Fehlen der Zustimmung“ definiert.Wie Le Monde<\/em><\/strong> erkl\u00e4rt, begr\u00fcnden diese L\u00e4nder ihre Ablehnung zumindest formell mit der Tatsache, dass nur die sogenannten „Euro-Verbrechen“ – Korruption, Terrorismus und sexuelle Ausbeutung – in Artikel 83 des Vertrags \u00fcber die Arbeitsweise der EU<\/a> (TfUe) in den Geltungsbereich des europ\u00e4ischen Rechts fallen, w\u00e4hrend Verbrechen wie Vergewaltigung durch nationale Strafgesetze geregelt werden.<\/p>\n\n\n\n

Und dann gibt es noch ein weiteres Problem, das sowohl kultureller als auch sozialer Natur ist: die Frage, wie der Begriff der Einwilligung aus rechtlicher Sicht zu verwenden, zu definieren und zu \u00fcberdenken ist. Wir wissen aus Studien – Nature<\/em><\/strong><\/a>, Mai 2023 zum Beispiel – und dem gesunden Menschenverstand, dass sich Angst nicht immer in k\u00f6rperlichem Widerstand oder gar einem „Nein“ \u00e4u\u00dfert, ob laut und deutlich oder kaum gefl\u00fcstert. In der Zwischenzeit kommt das „Ja“ in verschiedenen Formen und aus verschiedenen Gr\u00fcnden. Das Konzept mag zwar in den Gepflogenheiten und im Wortschatz vorhanden sein, aus rechtlicher Sicht ist es jedoch eine komplexe Angelegenheit.<\/p>\n\n\n\n

In den Spalten von Lib\u00e9ration<\/em><\/strong><\/a> schreibt die amerikanische Feministin und Juristin Catherine MacKinnon – der wir den juristischen Kampf um die Definition von sexueller Bel\u00e4stigung zu verdanken haben und die gerade Le Viol red\u00e9fini<\/em> („Vergewaltigung neu definiert“, Flammarion 2023) – wendet sich gegen eine \u00c4nderung des Gesetzes in Frankreich, das Vergewaltigung als eine sexuelle Handlung definiert, die mit „Gewalt, Zwang, Drohung oder \u00dcberraschung“ begangen wird.<\/p>\n\n\n\n

„Wenn Sie das Gesetz \u00e4ndern wollen, m\u00fcssen Sie die geschlechtsspezifischen Ungleichheiten, die in Unternehmen, intimen Beziehungen, Paaren und Familien bestehen, deutlich machen. Wie kann man seine Zustimmung geben, wenn man sich in einer Situation der sozialen Ungleichheit befindet? Die Zustimmung wird benutzt, um den Gehorsam der Machtlosen gegen\u00fcber dem Recht der M\u00e4chtigen zu rechtfertigen“, erkl\u00e4rt MacKinnon. Nach Ansicht der Juristin sollte das geltende Recht nicht mit dem Konzept der Einwilligung verbessert werden, sondern „indem die Dimension der Ungleichheit einbezogen wird: Klasse, Alter, ‚Rassen‘, Minderheitenstatus, Nationalit\u00e4t, Religion, Behinderung, die Liste ist umfangreich und detailliert im Gesetz“.<\/p>\n\n\n\n

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Zu geschlechtsspezifischer Gewalt <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Weltweit wurden im Jahr 2022 45.000 Frauen und M\u00e4dchen von einem Partner oder Verwandten get\u00f6tet, so die Sch\u00e4tzungen im Bericht von UN Women Geschlechtsspezifische T\u00f6tungen von Frauen und M\u00e4dchen (Femizid\/Feminizid)<\/em><\/a>. <\/p>\n\n\n\n

In Europa werden nach Angaben der Europ\u00e4ischen Kommission<\/a> jede Woche etwa zwei Frauen von einem Partner oder einem Familienmitglied get\u00f6tet. Die Daten mangeln an Pr\u00e4zision<\/a> aufgrund ungenauer Definitionen und heterogener Datenerfassung. Die MIIR-Studie, die in Zusammenarbeit mit dem European Data Journalism Network (EDJNet) durchgef\u00fchrt wurde und die wir im Jahr 2022 ver\u00f6ffentlicht haben, berichtet, dass mehr als 6.500 Frauen (eine konservative Sch\u00e4tzung) in der EU zwischen 2011 und 2021 durch die Hand eines Partners oder Familienmitglieds gestorben sind.<\/p>\n\n\n\n

Am 1. Oktober ist die Istanbuler Konvention zur Verh\u00fctung und Bek\u00e4mpfung von Gewalt gegen Frauen und h\u00e4uslicher Gewalt in der EU in Kraft getreten, Eunews<\/em><\/strong> berichtet<\/a>. Und das, obwohl sich sechs L\u00e4nder weigern, es zu ratifizieren (Bulgarien<\/a>, Tschechische Republik, Ungarn<\/a>, Lettland<\/a>, Litauen<\/a> und Slowakei<\/a>). Laut dem genannten TfUe m\u00fcssen sie sich daran halten, weil die von der Union geschlossenen internationalen Abkommen „die EU-Institutionen und die Mitgliedstaaten binden“.<\/p>\n\n\n\n

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Das Patriarchat ist verwundet, deshalb ist es grausamer – Interview mit Ilda <\/strong>Dominijanni<\/strong><\/a><\/h2>\n\n\n\n
Graziella Balestrieri | L’Unit\u00e0 | 22 November | IT<\/strong><\/h6>\n