{"id":29708,"date":"2024-03-06T13:13:28","date_gmt":"2024-03-06T12:13:28","guid":{"rendered":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/article\/der-einsatz-des-feminismus\/"},"modified":"2024-09-06T16:37:13","modified_gmt":"2024-09-06T14:37:13","slug":"die-einsatze-des-feminismus","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/de\/article\/die-einsatze-des-feminismus\/","title":{"rendered":"Der Einsatz des Feminismus"},"content":{"rendered":"\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Wie Slavenka Drakuli\u0107 der Frauenfrage in Jugoslawien Raum gab<\/h3>\n<!-- \/wp:heading>\n\n\n<p>Von der Einf\u00fchrung feministischer Literatur auf den Seiten eines halbpornografischen Magazins bis zur Infragestellung des Selbstverst\u00e4ndnisses des sozialistischen Staates Jugoslawien: Die Journalistin und Romanautorin Slavenka Drakuli\u0107 hat in ihrer Muttersprache auf vielen Gebieten Neuland betreten, noch bevor sie zu internationalem Ruhm gelangte.<\/p>\n\n\n\n<p>Die Neuauflage der gesammelten Aufs\u00e4tze von Slavenka Drakuli\u0107 bietet einen Einblick in das Leben der Feministinnen im sozialistischen Jugoslawien, in die Gefahren, denen sie w\u00e4hrend des Krieges in den 1990er Jahren ausgesetzt waren, und in die Probleme, mit denen Frauen nach dem Konflikt konfrontiert sind.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>Wenn ich am Anfang das Wort Feminismus geschrieben habe, haben die Redakteure es durchgestrichen. Das passiert heute nicht mehr.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Slavenka Drakuli\u0107 schreibt dies im Schlussessay ihres ersten Buches,&nbsp;<em>Die Tods\u00fcnden des Feminismus 1,&nbsp;<\/em>, das 1984 erschien. Das erste St\u00fcck stammt aus dem Jahr 1979 und ist eine Sammlung ihrer Schriften aus den vorangegangenen Jahren. In den f\u00fcnf Jahren zwischen dem ersten Essay und der Ver\u00f6ffentlichung des Buches hatte sich f\u00fcr Drakuli\u0107 und den Feminismus in Jugoslawien viel getan. Eine neue feministische Sprache hatte ihren Platz in der jugoslawischen \u00d6ffentlichkeit gefunden, dank des Mutes, der Kreativit\u00e4t und der Unerbittlichkeit einer Gruppe von Frauen und einiger M\u00e4nner. Slavenka Drakuli\u0107 stand von Anfang an an der Spitze des neuen jugoslawischen Feminismus.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"963\" height=\"642\" src=\"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/drakulic-963x642.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-29526\" srcset=\"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/drakulic-963x642.jpeg 963w, https:\/\/archive.displayeurope.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/drakulic-339x226.jpeg 339w, https:\/\/archive.displayeurope.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/drakulic-768x512.jpeg 768w, https:\/\/archive.displayeurope.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/drakulic.jpeg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 963px) 100vw, 963px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>Slavenka Drakuli\u0107 (in der Mitte). Foto von Josu De la Calle \/ DONOSTIA KULTURA, CC BY-SA 2.0, via&nbsp;<a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Slavenka_Drakulic_(46056494941).jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Wikimedia Commons<\/a>.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Raum schaffen<\/h4>\n\n\n\n<p>Die Geschichte des Feminismus in Jugoslawien und von Drakuli\u0107 selbst, in den 1970er und 1980er Jahren, ist die Geschichte von Frauen, die furchtlos waren, denn, wie Drakuli\u0107s Zeitgenossin und Mitfeministin Dunja Bla\u017eevi\u0107 es ausdr\u00fcckte: \"Das war der Weg, man hatte keine Angst \"2. Was man im sozialistischen Jugoslawien 1978, 1979 oder 1984 zu bef\u00fcrchten hatte, ist heute Gegenstand einer historischen Debatte.<\/p>\n\n\n\n<p>Eine Feministin sah sich jedoch von vielen Seiten angegriffen: von einer neuen Generation von M\u00e4nnern in wichtigen intellektuellen Kreisen und Zeitungen sowie von der Konferenz f\u00fcr die soziale T\u00e4tigkeit der Frauen3&nbsp;(der offiziellen Frauenorganisation des jugoslawischen Bundes der Kommunisten). Ihr Antifeminismus nahm unterschiedliche Formen an und durfte angesichts der geistreichen und kompromisslosen Patriarchatskritik, die Drakuli\u0107 und ihre Mitstreiterinnen in Zeitungen, Frauenzeitschriften, wissenschaftlichen Publikationen, Romanen und Kunstwerken \u00e4u\u00dferten, nicht zur Ruhe kommen.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Die Tods\u00fcnden des Feminismus<\/em>&nbsp;enth\u00e4lt die wichtigsten Ideen, f\u00fcr die Slavenka Drakuli\u0107 bekannt ist: ihre Kritik am Patriarchat sowie ihr mutiges und unvers\u00f6hnliches Auftreten gegen Sexismus, Heuchelei, Gewalt gegen Frauen und Ignoranz. Ihre Essays sind heute noch genauso aktuell wie damals, als sie zum ersten Mal erschienen, und so ist es besonders passend, dass ihr erstes Buch im vergangenen Jahr vom Fraktura Verlag in einer erweiterten kroatischen Ausgabe neu aufgelegt wurde.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"494\" src=\"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/drakulic-2-1024x494.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-29509\" srcset=\"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/drakulic-2-1024x494.jpeg 1024w, https:\/\/archive.displayeurope.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/drakulic-2-360x174.jpeg 360w, https:\/\/archive.displayeurope.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/drakulic-2-768x371.jpeg 768w, https:\/\/archive.displayeurope.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/drakulic-2.jpeg 1313w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>Cover von Smrtni grijesi feminizma von Slavenka Drakuli\u0107. Linkes Foto \u00fcber&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.njuskalo.hr\/publicistika-ostalo\/slavenka-drakulic-smrtni-grijesi-feminizma-oglas-32970330\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">njuskalo.hr<\/a>, rechts \u00fcber&nbsp;<a href=\"http:\/\/r:%20https\/\/radiostudent.si\/kultura\/sektor-%C5%BE\/smrtni-grehi-feminizma\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">radiostudent.si<\/a>..<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>F\u00fcr Drakuli\u0107 erweiterten sich die M\u00f6glichkeiten des feministischen Schreibens dramatisch, als die feministische Gruppe 'Frau und Gesellschaft'4&nbsp;ihre Arbeit aufnahm. Damit wurde eine organisierte Form des feministischen Dissenses und der Kritik in Jugoslawien eingef\u00fchrt. Bereits 1972 erschienen die ersten feministischen Artikel, und mit der 1978 in Belgrad abgehaltenen Konferenz \"Drug-ca \u017eena \/ Comrade-ess Woman\" wurde die feministische Bewegung in Jugoslawien unwiderruflich pr\u00e4sent: Die Frauenfrage - ein neuer Ansatz?'5<\/p>\n\n\n\n<p>Nach dieser Veranstaltung konnte keine Kritik von Macho-M\u00e4nnern oder Hardliner-Parteivertretern (ob m\u00e4nnlich oder weiblich) den Feminismus aus der \u00f6ffentlichen Sph\u00e4re tilgen. F\u00fcr die Feministinnen vor Ort bedeutete dies Ermutigung und Best\u00e4tigung: Nach der Konferenz sp\u00fcrten sie, dass sie ihre Stimme erheben konnten. Die Frauen in der Gruppe fanden mehr M\u00f6glichkeiten, miteinander zu reden und ihr eigenes Leben zu \u00fcberdenken.<\/p>\n\n\n\n<p>Feministinnen aus nah und fern kamen nach Belgrad, um \u00fcber Frauenrechte und das Leben von Frauen zu sprechen, darunter auch Slavenka Drakuli\u0107. Bald darauf wurde in Zagreb die feministische Sektion der Gesellschaft f\u00fcr Soziologie6&nbsp;gegr\u00fcndet. Drakuli\u0107 war ein wichtiges Mitglied der Gruppe, deren Feminismus f\u00fcr viele andere inspirierend wurde.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Kinder erziehen und die H\u00f6lle loswerden<\/h2>\n\n\n\n<p>Im Feminismus von Drakuli\u0107 und ihren Mitstreiterinnen ging es vor allem darum, dass das Pers\u00f6nliche politisch wurde. Der kurze Text \"Statt einer Biographie \"7, der ihre gesammelten Aufs\u00e4tze in <em>Die Tods\u00fcnden des Feminismus<\/em> abschlie\u00dft, ist eine Aussage dar\u00fcber, dass das Pers\u00f6nliche, das Allt\u00e4gliche, das H\u00e4usliche politisch ist - im Wesentlichen \u00fcber das, was wir heute Sorgearbeit und unbezahlte Arbeit nennen.<\/p>\n\n\n\n<p>Drakuli\u0107 schreibt:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>W\u00e4hrend mein Mann und unsere Freunde studierten und revolution\u00e4re Ziele verfolgten, zog ich ein Kind auf'8<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Dies war eine allt\u00e4gliche Erfahrung, die Frauen in progressiven politischen Gruppen auf der ganzen Welt machten, insbesondere in der Zeit nach 1968. Ideen von Revolution, Gleichheit und Menschenrechten gewannen eine neue Bedeutung und einen neuen Stellenwert.<\/p>\n\n\n\n<p>Es gab ein gro\u00dfes Versprechen f\u00fcr eine gerechtere Gesellschaft, aber die m\u00e4nnlichen Revolution\u00e4re verga\u00dfen bequemerweise einige brennende Fragen - zum Beispiel, wer sich um die schmutzige W\u00e4sche k\u00fcmmert. Das war im sozialistischen Jugoslawien oder anderswo im sozialistischen Block nicht anders, trotz der angek\u00fcndigten Erfolge der Frauenemanzipation in diesen L\u00e4ndern.<\/p>\n\n\n\n<p>Die neue Generation von Frauen, deren M\u00fctter w\u00e4hrend des Zweiten Weltkriegs oft in der Partisanenarmee gek\u00e4mpft hatten, erlebte die Wiedereinf\u00fchrung traditioneller Geschlechterrollen nicht nur durch ihre Eltern, sondern auch durch ihre eigene Generation. Sexismus, Gewalt gegen Frauen, die ungleiche Verteilung der Hausarbeit, die geringe Vertretung von Frauen in der Politik und die Voreingenommenheit am Arbeitsplatz blieben bestehen, selbst nachdem neue sozialistische Gesetze eingef\u00fchrt worden waren.<\/p>\n\n\n\n<p>Die neuen jugoslawischen Feministinnen, so k\u00f6nnen wir mit Sicherheit sagen, sprachen f\u00fcr alle Frauen im kommunistischen Ostmitteleuropa, als sie auf die Unzul\u00e4nglichkeiten des staatssozialistischen Frauenemanzipationsprojekts hinwiesen, sowie auf den Machismo verschiedener gegenkultureller und abweichender Gruppen innerhalb dieser Regime.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"906\" height=\"642\" src=\"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/rada-vran-906x642.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-29475\" srcset=\"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/rada-vran-906x642.jpeg 906w, https:\/\/archive.displayeurope.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/rada-vran-319x226.jpeg 319w, https:\/\/archive.displayeurope.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/rada-vran-768x545.jpeg 768w, https:\/\/archive.displayeurope.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/rada-vran.jpeg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 906px) 100vw, 906px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>Partisanenvorl\u00e4uferinnen: eine Organisatorin des Widerstands im Zweiten Weltkrieg, Rada Vranje\u0161evi\u0107, spricht 1943 vor dem Staatlichen Antifaschistischen Rat f\u00fcr die nationale Befreiung von Bosnien und Herzegowina. Public domain, via&nbsp;<a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Rada_Vranje%C5%A1evi%C4%87_ZAVNOBiH.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Wikimedia Commons.<\/a><\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Die Aufs\u00e4tze in&nbsp;<em>Die Tods\u00fcnden des Feminismus<\/em>&nbsp;erz\u00e4hlen auch die Geschichte des Feminismus in Jugoslawien zu dieser Zeit. Nach den ersten \"K\u00fcchentisch\"-Diskussionen folgten auf die Konferenz \"Drug-ca \u017eena Drug-ca \u017eena\" viele kleinere Veranstaltungen, die von der neu gegr\u00fcndeten feministischen Gruppe \"Frau und Gesellschaft \"9 organisiert wurden, sowie eine Reihe von Publikationen. Slavenka Drakuli\u0107s Schriften waren ein wichtiger Teil dieser neuen, lebendigen feministischen Szene.<\/p>\n\n\n\n<p>Ein breiteres Publikum zu erreichen, war ein wichtiger Schritt, dem weitere akademische Ver\u00f6ffentlichungen vorausgingen. Wir sollten jedoch die Rolle der feministischen akademischen Arbeit nicht herunterspielen. Sie richtete sich an ein engeres Publikum, aber die Themen, die auf ihrer Tagesordnung standen, waren wichtig. Es gab feministische Untersuchungen der Lebenswirklichkeit von Frauen in Soziologie und Gesellschaftstheorie10; Versuche, die Geschichte der Frauen und die Geschichte des Feminismus im ehemaligen Jugoslawien aufzuarbeiten11; faszinierende Ans\u00e4tze feministischer Philosophie12&nbsp;und beeindruckende Bem\u00fchungen, den k\u00fcnstlerischen und literarischen Kanon neu zu interpretieren.13<\/p>\n\n\n\n<p>K\u00fcnstlerische und literarische Werke mit einem feministischen Blickwinkel wurden von Irena Vrkljan, Sanja Ivekovi\u0107, Dubravka Ugre\u0161i\u0107 - um nur einige Namen zu nennen - sowie, was f\u00fcr diesen Artikel am wichtigsten ist, von Drakuli\u0107 selbst geschaffen. Ihre ersten beiden Romane,&nbsp;<em>Hologramme der Angst14<\/em>&nbsp;(1987) und&nbsp;<em>Marmorhaut<\/em>15(1988) thematisierten die Erfahrungen von Frauen mit Unterdr\u00fcckung und Freiheit. Der Feminismus betrat auch eine noch gr\u00f6\u00dfere Arena: Er fand seine Nische in der popul\u00e4ren Presse, was nat\u00fcrlich f\u00fcr die Gegner des Feminismus \u00e4rgerlich war, aber f\u00fcr die Frauen, deren Leben er ver\u00e4nderte, bahnbrechend.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Feminismus verkaufen, aber nicht ausverkaufen<\/h2>\n\n\n\n<p>Durch die Seiten von Frauenzeitschriften wie&nbsp;<em>Bazar<\/em>&nbsp;und&nbsp;<em>Svijet<\/em> und der politischen Zweiwochenzeitschrift&nbsp;<em>Start<\/em> konnte der Feminismus ein breiteres jugoslawisches Publikum erreichen. Slavenka Drakuli\u0107 und Vesna Kesi\u0107 waren zwei feministische Journalistinnen, die regelm\u00e4\u00dfig in&nbsp;<em>Start<\/em> ver\u00f6ffentlichten, und viele der Aufs\u00e4tze in Drakuli\u0107s Buch erschienen urspr\u00fcnglich dort.<\/p>\n\n\n\n<p>Leserinnen und Leser, die sich an das Magazin erinnern, sowie diejenigen, die es beim Lesen dieses Textes auf ihrem Handy googeln werden, sind vielleicht verwirrt \u00fcber die Beziehung zwischen Feminismus und den Bildern im Stil des Playboy (die wir heute als pornografisch bezeichnen w\u00fcrden) auf dem Cover und auf den Innenseiten des Magazins. Auf Nachfrage betonten sowohl Drakuli\u0107 als auch Kesi\u0107 das hohe journalistische Niveau, die intellektuelle Komplexit\u00e4t, die weite Verbreitung und folglich die breite Leserschaft von&nbsp;<em>Start<\/em>.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"700\" height=\"437\" src=\"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/vesic.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-29492\" srcset=\"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/vesic.jpeg 700w, https:\/\/archive.displayeurope.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/vesic-360x226.jpeg 360w\" sizes=\"auto, (max-width: 700px) 100vw, 700px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>Vesna Kesi\u0107 schrieb f\u00fcr&nbsp;Start&nbsp;mit Drakuli\u0107. Foto via documenta.hr<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Auch wenn es im Nachhinein oder von au\u00dfen leicht zu kritisieren ist, bedeutete das Schreiben f\u00fcr&nbsp;<em>Start<\/em>&nbsp;das Erreichen von Hunderttausenden von Leserinnen und Lesern mit feministischen Ideen, die auf eine komplexe und subtile Weise pr\u00e4sentiert werden konnten, etwas, wonach sich viele feministische Autorinnen auch heute noch sehnen. Etliche dieser Artikel erscheinen in&nbsp;<em>Die Tods\u00fcnden des Feminismus<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Obwohl es nicht leicht war, inmitten sexistischer m\u00e4nnlicher Autoren Feministin zu sein, haben sich beide Frauen behauptet. Vor allem durch die Seiten von&nbsp;<em>Start<\/em>&nbsp;machte Drakuli\u0107 die Namen wichtiger feministischer Denkerinnen in der jugoslawischen \u00d6ffentlichkeit bekannt. Gloria Steinem, \u00c9lisabeth Badinter, Erica Jong und Shere Hite, aber auch Susan Brownmiller und Simone de Beauvoir wurden mit einer Leichtigkeit erw\u00e4hnt, die das Gef\u00fchl vermittelte, dass es sich dabei um Intellektuelle handelt, die man einfach kennen muss.<\/p>\n\n\n\n<p>Die neue antifeministische Gegenreaktion, die Drakuli\u0107s Feminismus und der anderer hervorrief, nennt sie in diesen Aufs\u00e4tzen <em>mudologija<\/em><\/em>. Ein paralleler Begriff aus der gleichen Zeit ist der Phallogozentrismus, eine Sch\u00f6pfung der franz\u00f6sischen feministischen Theorie.&nbsp;<em>Mudologija<\/em>&nbsp;und Phallogozentrismus zielen auf ein \u00e4hnliches Ph\u00e4nomen. Zusammengesetzt aus den W\u00f6rtern&nbsp;<em>muda<\/em>&nbsp;(Hoden) und&nbsp;<em>logos<\/em>&nbsp;(Wort, Gesetz), konzentriert sich das Konzept der&nbsp;<em>mudologija<\/em>&nbsp;auf die Machtdynamik zwischen Sprache und der m\u00e4nnlichen Unterdr\u00fcckung von Frauen.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Mudologija<\/em>&nbsp;hat eine lange Geschichte, schreibt Drakuli\u0107 - wahrscheinlich ist sie mindestens so lang wie der Kampf der Frauen um Gleichberechtigung. Allerdings erlebte sie mit dem Aufkommen des neuen jugoslawischen Feminismus eine Wiederbelebung, der zu ihrem neuen Ziel wurde - und zu einem mehr als w\u00fcrdigen Gegner. Drakuli\u0107 macht sich \u00fcber deren Bem\u00fchungen lustig und zeigt die Kleinlichkeit und Heuchelei sowie die totalit\u00e4ren Tendenzen in den Argumenten der&nbsp;<em>Mudolozi.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Auf den Punkt gebracht schildert Drakuli\u0107 den Backlash, mit dem sich Feministinnen in den 1980er Jahren auseinandersetzen mussten. Sie macht die intelligente Nutzung der Massenmedien als eine der Besonderheiten dieser neuen Form der \"Mudologija\" im Vergleich zu der Art und Weise, wie sie hundert Jahre zuvor existierte, aus. Umso kl\u00fcger war es f\u00fcr Feministinnen, dasselbe zu tun und f\u00fcr dasselbe Medium zu schreiben: im jugoslawischen Fall bedeutete dies, einen Beitrag f\u00fcr&nbsp;<em>Start<\/em> zu leisten.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Kollision mit der Parteilinie<\/h4>\n\n\n\n<p>Drakuli\u0107 widerlegt und verspottet nicht nur die Bestrebungen der&nbsp;<em>Mudolozi<\/em>: Sie wehrt sich auch gegen die Kritik am Feminismus, die vom jugoslawischen Bund der Kommunisten und der Konferenz f\u00fcr die soziale T\u00e4tigkeit der Frauen ausgeht. Daher r\u00fchrt auch der Titel dieses Bandes: Die \"Tods\u00fcnden\" des Feminismus sind diejenigen, die in den Vorw\u00fcrfen dieser beiden Organisationen auftauchen.<\/p>>\n\n\n\n<p>Das ist die andere vorherrschende Form des Antifeminismus dieser Zeit: der Vorwurf, dass der Feminismus \"Tods\u00fcnden\" gegen das selbstverwaltete sozialistische System begangen habe. Diese Anschuldigungen beruhen auf Stereotypen und mangelnden Informationen. Slavenka Drakuli\u0107 widerlegt sie alle, mit Pr\u00e4zision und sogar mit Humor.<\/p>\n\n\n\n<p>Vor allem weist sie auf die Absurdit\u00e4t hin, von Klasse und Geschlecht als sich gegenseitig ausschlie\u00dfenden Begriffen zu sprechen, und auf die Absurdit\u00e4t, Marxismus und Feminismus als einander entgegengesetzte Ideologien darzustellen: dies sei ein \"falsches Dilemma\". Eine Haltung, die sich gegen die Klassenunterdr\u00fcckung richtet, und eine Politik, die sich auf die Gleichberechtigung der Frauen konzentriert, schlie\u00dfen sich nicht gegenseitig aus.<\/p>\n\n\n\n<p>Doch der Fokus auf die Klasse bringt die entscheidenden Fragen nicht auf den Tisch: Wir brauchen den Feminismus, um bestimmte Themen zum Gegenstand der politischen Debatte zu machen. Die offizielle \"Frauenpolitik\" hat nicht \u00fcber Prostitution, Vergewaltigung, h\u00e4usliche Gewalt, unbezahlte Hausarbeit oder Sexismus in der Bildung gesprochen. Dabei geht es bei diesen Themen um Leben und Tod im Leben von Frauen.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Geschichte schreiben<\/h4>\n\n\n\n<p>Hypokrisie ist eines der Hauptziele von Drakuli\u0107s feministischer Betrachtung in ihrem gesamten Werk, weit \u00fcber die Essays von&nbsp;<em>Die Tods\u00fcnden des Feminismus<\/em> hinaus. F\u00fcr sie ist die Heuchelei sowohl patriarchalisch als auch konservativ, aber sie hat auch im Sozialismus weiter gelebt. Sie zeigt sich in der fehlenden Sexualerziehung in den Schulen - ein Thema, das auch heute noch brennend aktuell ist. Sie zeigt sich auch in den vielf\u00e4ltigen Formen der Objektivierung des weiblichen K\u00f6rpers \u00fcberall, auch in&nbsp;<em>Start<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>F\u00fcr Drakuli\u0107 ist die Objektivierung von Frauen ebenso ein Problem wie die Heuchelei rund um Nacktheit. Die Tatsache, dass das Zagreber Jugendmagazin&nbsp;<em>Polet<\/em>&nbsp;zensiert und verklagt wurde, weil es Nacktfotos eines m\u00e4nnlichen Fu\u00dfballspielers zeigte, ist f\u00fcr sie ebenso ein Problem wie die Tatsache, dass die pornografischen Fotos in&nbsp;<em>Start<\/em>&nbsp;von westlichen Agenturen stammten:<\/p>\n\n\n\n<p>'Unsere M\u00e4dchen ziehen sich nicht aus, sie sind keusch', bemerkt sie ironisch.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>Nur Frauen im verrotteten Westen machen so etwas.16<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Die Verbreitung des weiblichen Aktes \u00fcber die in den Museen ausgestellten Gem\u00e4lde der nackten Venus hinaus ist ihrer Ansicht nach kein ernstes Problem, weil sie die kleinb\u00fcrgerliche Moral untergr\u00e4bt, die im sozialistischen Jugoslawien zum Alltag geh\u00f6rte. Das Problem sei, dass es als sexuelle Befreiung und dar\u00fcber hinaus als sexuelle Revolution verk\u00fcndet werde.17<\/p>>\n\n\n\n<p>Die weibliche Nacktheit in den Massenmedien befreit die Frauen nicht, sondern vergr\u00f6\u00dfert nur ihre Unterdr\u00fcckung. Es ist eine Fortsetzung der Geschichte ohne ein weibliches Subjekt, ohne Frauen als Sch\u00f6pferinnen ihrer eigenen Geschichte.<\/p>\n\n\n\n<p>Dies ist auch Drakuli\u0107s Kritik an der neuen sexuellen Revolution, die Jugoslawien in den popul\u00e4ren Medien, im zeitgen\u00f6ssischen Film und in der Kunst erreichte, etwa zur gleichen Zeit, als der neue jugoslawische Feminismus aufkam. Die Verbreitung expliziter sexueller Inhalte war keine Revolution: Sie f\u00fchrte nicht zu einem radikalen gesellschaftlichen Wandel, und sie erreichte nicht die wirtschaftliche Unabh\u00e4ngigkeit der Frauen, geschweige denn die Gleichberechtigung in allen Lebensbereichen, argumentiert Drakuli\u0107 in einem Aufsatz, der in der Zeitschrift&nbsp;<em>Dometi.18<\/em>&nbsp;Heute wissen wir, dass sie das Leben der Frauen, wenn \u00fcberhaupt, gef\u00e4hrlicher und schwieriger gemacht hat.<\/p>\n\n\n\n<p>Um zu zeigen, wie absurd es ist, die Verbreitung sexueller Inhalte als \"revolution\u00e4r\" zu bezeichnen, schreibt sie in ihrem Essay \"Der lange Krieg der nackten Venus\", der ebenfalls in diesem Band enthalten ist:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>Erotische Zeitschriften mit vermeintlich revolution\u00e4rer Funktion haben eine weit verbreitete Euphorie um die sogenannte \"sexuelle Revolution\" geschaffen. Es ist eine Euphorie, bei der man den Wald vor lauter B\u00e4umen nicht mehr sieht, und sie erzeugt die Illusion, dass der allgegenw\u00e4rtige weibliche K\u00f6rper von einer Art Befreiung der Frauen zeugt. In diesem Sinne w\u00e4ren pornografische Bilder in der Presse das wichtigste \u00dcbungsfeld f\u00fcr den Feminismus!19<\/p>>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Die Frauen ernst nehmen<\/h2>\n\n\n\n<p>Sexismus und Heuchelei haben schwerwiegende, oft t\u00f6dliche Folgen f\u00fcr Frauen, und Drakuli\u0107 stellt sicher, dass sie diesen Zusammenhang in ihren Schriften zum Ausdruck bringt. In unseren patriarchalischen Gesellschaften sch\u00fctzt die Heuchelei die M\u00e4nner, denen es gesetzlich erlaubt ist, sich zu prostituieren, w\u00e4hrend prostituierte Frauen ge\u00e4chtet, gedem\u00fctigt, gesch\u00e4ndet und stigmatisiert werden.20<\/p>>\n\n\n\n<p>Der Grund f\u00fcr die Existenz der Prostitution ist die Unterdr\u00fcckung der Frauen, die in allen gesellschaftlichen Gruppen und Lebensbereichen unterdr\u00fcckt werden. Prostitution ist die Spitze des Eisbergs, der das Patriarchat ist, verst\u00e4rkt durch Sexismus in jedem einzelnen Lebensbereich, der<\/p>>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>Manchmal manifestiert sie sich gewaltsam und offen, manchmal in einer subtileren Form<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Durch Sprache, Kinderb\u00fccher, am Arbeitsplatz oder im Schlafzimmer.21&nbsp;Slavenka Drakuli\u0107s Verst\u00e4ndnis der Schichten patriarchaler Unterdr\u00fcckung, einschlie\u00dflich der erheblichen Auswirkungen von harmlos aussehendem Lehrbuchsexismus, informiert sie \u00fcber die Komplexit\u00e4t der Wege, auf denen Vergewaltigung und Gewalt gegen Frauen jede Frau betreffen und bedrohen.<\/p>\n\n\n\n<p>In ihrem Essay 'Rape season'22, der erstmals 1982 in&nbsp;<em>Danas<\/em>&nbsp;erschien, schreibt sie \u00fcber das Schweigen und die L\u00fcgen, die Vergewaltigungen umgeben. In diesem Artikel zitiert sie Susan Brownmillers bahnbrechendes Werk,<em>Gegen unseren Willen<\/em>, das die Art und Weise, wie wir \u00fcber Vergewaltigung und Gewalt gegen Frauen denken, ver\u00e4ndert hat, und untermauert ihre Argumentation mit einem Verweis auf Simone de Beauvoirs Idee von der Frau als dem \"zweiten Geschlecht\".<\/p>\n\n\n\n<p>Drakuli\u0107 kritisiert offen die Polizeikr\u00e4fte (SUP) f\u00fcr ihre Unf\u00e4higkeit und ihr Z\u00f6gern, Vergewaltigungsf\u00e4lle zu untersuchen, weil sie nicht bereit sind, die von Frauen gemachten Anschuldigungen ernst zu nehmen. Sie zitiert auch Brownmillers Feststellung, dass: Die Tatsache, dass einige M\u00e4nner vergewaltigen, ist eine ausreichende Bedrohung, um alle Frauen in Angst zu halten\". Diese Einsicht in die Komplexit\u00e4t der Gewalt gegen Frauen und die Tatsache, dass es sich um ein Ph\u00e4nomen handelt, das alle Schichten des gesellschaftlichen Lebens betrifft, veranlasste Frauen im ehemaligen Jugoslawien, die ersten SOS-Helplines f\u00fcr Opfer h\u00e4uslicher Gewalt einzurichten.<\/p>\n\n\n\n<p>Einige Jahre nach der Ver\u00f6ffentlichung von Drakuli\u0107s Aufsatz wurden SOS-Helplines in Zagreb (1988), Ljubljana (1989) und Belgrad (1990) eingerichtet. Die Notrufe verschafften dem Thema Gewalt gegen Frauen eine breitere Sichtbarkeit und st\u00e4rkten die Verbindungen zwischen Feministinnen in den drei St\u00e4dten.<\/p>\n\n\n\n<p>Zwischen 1987 und 1991 fanden in den drei oben genannten Hauptst\u00e4dten gesamtjugoslawische Feministinnenkonferenzen statt. Im Mittelpunkt der Treffen standen die Themen Gewalt gegen Frauen, Frauengesundheit, lesbisches Leben, Abtreibung und reproduktive Rechte sowie die Gefahren der Bev\u00f6lkerungspolitik. Diese Veranstaltungen brachten Feministinnen aus ganz Jugoslawien zusammen, kurz bevor das Land auseinanderfiel und der Krieg ausbrach.<\/p>\n\n\n\n<p>Gewalt gegen Frauen wurde nun zu einem Thema der Kriegsverbrechen. Die Bev\u00f6lkerungspolitik stand ganz oben auf der Tagesordnung des ethno-nationalistischen Populismus - der Ideologie, die die treibende Kraft hinter dem Krieg selbst war. Feministinnen, die den Krieg und den Nationalismus in Frage stellten, wurden zu Feinden des neu gegr\u00fcndeten Staates, sowohl in Kroatien als auch in Serbien. In der Zwischenzeit wurde das feministische Netzwerk von Frauen in allen Republiken zerschlagen und in den neu gegr\u00fcndeten L\u00e4ndern in noch fragmentiertere Szenen umgewandelt.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"900\" height=\"630\" src=\"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/karamans.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-29458\" srcset=\"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/karamans.jpeg 900w, https:\/\/archive.displayeurope.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/karamans-323x226.jpeg 323w, https:\/\/archive.displayeurope.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/karamans-768x538.jpeg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 900px) 100vw, 900px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>'Karamans Haus' ist ein Ort, an dem Frauen in der N\u00e4he von Fo\u010da, Bosnien und Herzegowina, gefoltert und vergewaltigt wurden. Foto mit freundlicher Genehmigung des ICTY \u00fcber&nbsp;<a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Karaman%27s_House.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Wikimedia Commons<\/a>.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Hexenprozess<\/h4>\n\n\n\n<p>Diese Neuauflage von&nbsp;<em>Die Tods\u00fcnden des Feminismus<\/em>&nbsp;geht \u00fcber die im Originalband enthaltenen Texte hinaus und verfolgt ihre Arbeit w\u00e4hrend des Krieges und seiner Nachwehen in den 1990er Jahren. Die Feindseligkeit gegen\u00fcber Feministinnen, insbesondere gegen\u00fcber solchen, die auch antinationale Ansichten vertraten, nahm eine extreme Form an, als f\u00fcnf weibliche Intellektuelle in dem ber\u00fcchtigten \"Hexenprozess\"-Artikel angegriffen wurden, der in der kroatischen nationalistischen Wochenzeitung <em>Globus<\/em> ver\u00f6ffentlicht wurde.<\/p>\n\n\n\n<p>Drakuli\u0107 war eine der Frauen, die angegriffen wurden - angeblich wegen ihrer politischen Ansichten, obwohl es in dem Artikel tats\u00e4chlich um sehr private und pers\u00f6nliche Angelegenheiten ging. Danach musste sie fast ein Jahrzehnt lang aufh\u00f6ren, in der kroatischen Presse zu ver\u00f6ffentlichen, aber sie hat nie aufgeh\u00f6rt, gegen Nationalismus und Krieg, f\u00fcr Frauenrechte und Feminismus zu schreiben und sich daf\u00fcr einzusetzen.<\/p>\n\n\n\n<p>Dieses Buch ist eine M\u00f6glichkeit, sich an diese beiden sehr unterschiedlichen, aber zweifellos heroischen Phasen der j\u00fcngeren Geschichte zu erinnern und Schriften aus den entscheidenden Jahrzehnten von Drakuli\u0107s Schaffen wiederzuentdecken. Sie bleibt eine mutige, kluge und originelle Erz\u00e4hlerin, die immer wieder \u00fcberrascht, zum Lachen bringt und w\u00fctend macht. Sie l\u00e4sst uns mitf\u00fchlen und zwingt uns zum Nachdenken. Es gibt viel zu lernen aus diesem Band, der einen wichtigen Teil unserer gemeinsamen ostmitteleurop\u00e4ischen und gesamteurop\u00e4ischen feministischen Geschichte darstellt.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Eine Version<\/em><em>&nbsp;dieses Artikels wurde erstmals als einleitender Essay zu Slavenka Drakuli\u0107,<\/em>&nbsp;Smrtni grijesi feminizma&nbsp;<em>[Die Tods\u00fcnden des Feminismus; Fraktura Verlag, 2020] ver\u00f6ffentlicht.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Slavenka Drakuli\u0107 ist Mitglied des Beirats von <\/em>Eurozine<em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>**<\/p>\n\n\n\n<p>1 Slavenka Drakuli\u0107, Smrtni grijesi feminizma, Znanje, 1984. Eine Neuauflage der Sammlung mit Aufs\u00e4tzen aus den Jahren 1984-2019 und einer Einf\u00fchrung von Zs\u00f3fia L\u00f3r\u00e1nd erschien 2020: Slavenka Drakuli\u0107, Smrtni grijesi feminizma, Fraktura, 2020<\/p>\n\n\n\n<p>2 Interview mit Dunja Bla\u017eevi\u0107, Sarajevo, 30. M\u00e4rz 2012. Zitat aus Zs\u00f3fia L\u00f3r\u00e1nd, The Feminist Challenge to the Socialist State in Yugoslavia, Palgrave Macmillan, 2018<\/p>\n\n\n\n<p>3 Kroatisch: Konferencija za dru\u0161tvenu aktivnost \u017eena Hrvatske.<\/p>\n\n\n\n<p>4 Kroatisch: \u017dena i dru\u0161tvo.<\/p>\n\n\n\n<p>5 Kroatisch: Drug-ca \u017eena. \u017densko pitanje - novi pristup?<\/p>\n\n\n\n<p>6 Kroatisch: Sociolo\u0161ko dru\u0161tvo.<\/p>\n\n\n\n<p>7 Kroatisch: 'Umjesto biografije'.<\/p>\n\n\n\n<p>8 Kroatisch: 'Dok su moj suprug i na\u0161i prijatelji studirali i nastavljali revoluciju, ja sam podizala dijete'.<\/p>\n\n\n\n<p>9 Kroatisch: \u017dena i dru\u0161tvo.<\/p>\n\n\n\n<p>10 Siehe z.B. die Arbeiten von An\u0111elka Mili\u0107, \u017darana Papi\u0107, Gordana Cerjan-Letica, Nada Ler-Sofroni\u0107 und Vesna Pusi\u0107.<\/p>\n\n\n\n<p>11 Lydia Sklevicky leistete wegweisende historische Arbeit, gefolgt von Andrea Feldman in den 1980er Jahren.<\/p>\n\n\n\n<p>12 Siehe die Arbeiten von Rada Ivekovi\u0107 und Bla\u017eenka Despot.<\/p>\n\n\n\n<p>13 Die Neuinterpretation des Kanons war das gemeinsame Werk vieler Wissenschaftler und Kuratoren, von Ingrid \u0160afranek und Jelena Zuppa \u00fcber Nada Popovi\u0107 Peri\u0161i\u0107 und Slavica Jakobovi\u0107 bis hin zu Kuratoren wie Dunja Bla\u017eevi\u0107, Biljana Tomi\u0107 und Bojana Peji\u0107.<\/p>\n\n\n\n<p>14 Slavenka Drakuli\u0107, Hologrami straha [Hologramme der Furcht], Grafi\u010dki Zavod Hrvatske, 1987<\/p>\n\n\n\n<p>15 Slavenka Drakuli\u0107, Mramorna ko\u017ea [Marmorleder], Grafi\u010dki zavod Hrvatske, 1989<\/p>\n\n\n\n<p>16 Kroatisch: 'na\u0161e se djevojke ne svla\u010de, one su \u010dedne, to \u010dine samo one na trulom Zapadu.' Zitat aus 1Mu\u0161ki su drugo' [M\u00e4nner sind anders].<\/p>\n\n\n\n<p>17 Siehe den Essay 'Dugi rat nage Venere' [Der lange Krieg der nackten Venus].<\/p>\n\n\n\n<p>18 Slavenka Drakuli\u0107-Ili\u0107, '\u017dena i seksualna revolucija' [Die Frau und die sexuelle Revolution], Dometi, Vol. 2, 13\/1980, 45-50, 46<\/p>\n\n\n\n<p>19 Kroatisch: 'Ti isti erotski \u010dasopisi koji imaju tako revolucionarne funkciju stvorili su op\u0107u euforiju oko tzv. 'seksualne revolucije', euforiju u kojoj se od \u0161ume ne vidi stablo, stvaraju\u0107i privid da sveprisutno golo \u017eensko tijelo svjedo\u010di o nekakvu oslobo\u0111enju \u017eene. Prema tome, pornografski bi listovi bili glavni poligon za feminizam!'<\/p>\n\n\n\n<p>20 Siehe den Essay '\u017divjeti kao druge \u017eene' [Leben wie andere Frauen].<\/p>\n\n\n\n<p>21 Kroatisch: 'ponekad se manifestira nasilno i otvoreno, a ponekad suptilno'. Zitat aus 'Mu\u0161ki na\u010din mi\u0161ljenja' [Die m\u00e4nnliche Denkweise].<\/p>\n\n\n\n<p>22 Titel des Aufsatzes auf Kroatisch: 'Sezona silovanja'.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":29689,"parent":0,"template":"","tags":[],"displeu_category":[],"class_list":["post-29708","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/article\/29708","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/article"}],"about":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/29689"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29708"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29708"},{"taxonomy":"displeu_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/displeu_category?post=29708"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}