{"id":30127,"date":"2024-03-06T20:50:52","date_gmt":"2024-03-06T19:50:52","guid":{"rendered":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/?post_type=article&p=30127"},"modified":"2024-09-06T16:36:54","modified_gmt":"2024-09-06T14:36:54","slug":"christelle-taraud-das-feminizid-kontinuum-eine-kriegsmaschine-gegen-frauen","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/de\/article\/christelle-taraud-das-feminizid-kontinuum-eine-kriegsmaschine-gegen-frauen\/","title":{"rendered":"Christelle Taraud: Das Feminizid-Kontinuum, „eine gegen Frauen gerichtete Kriegsmaschine“"},"content":{"rendered":"\n

Christelle Taraud, franz\u00f6sische Historikerin und Feministin, ist Mitglied des Zentrums f\u00fcr Geschichte des 19. Jahrhunderts (Paris 1\/Paris 4 – Universit\u00e4t Sorbonne). Als Spezialistin f\u00fcr Fragen von Geschlecht und Sexualit\u00e4t in kolonialen R\u00e4umen ist sie die Herausgeberin von F\u00e9minicides. Une histoire mondiale<\/a><\/em> („Feminicides. A world history“, La D\u00e9couverte, 2022)<\/p>\n\n\n\n

Das Wort Feminizid ist heute weit verbreitet. Wie wird es definiert?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Christelle Taraud:<\/strong> Meine eigene Definition von Feminizid ist „die Hinrichtung einer Frau, weil sie eine Frau ist“. Der Begriff geht auf das Jahr 1976 zur\u00fcck, als feministische Aktivistinnen und Forscherinnen aus etwa vierzig verschiedenen L\u00e4ndern in Br\u00fcssel zusammenkamen und das erste Internationale Tribunal f\u00fcr Verbrechen gegen Frauen<\/a> organisierten.<\/p>\n\n\n\n

Das Konzept des „Femizids“ wird der in S\u00fcdafrika geborenen und in den Vereinigten Staaten lebenden Soziologin Diana E. H. Russell zugeschrieben. In Anlehnung an das Konzept des „Homizids“ besteht Femizid darin, eine Frau zu t\u00f6ten, weil sie eine Frau ist. Allerdings sind nicht alle Morde an Frauen Femizide, und die patriarchale Dimension muss mobilisiert werden, um dies zu best\u00e4tigen. Russell zufolge ist das Hassverbrechen des Femizids in Wirklichkeit die Spitze eines umfassenden Systems zur Unterdr\u00fcckung von Frauen, das als globales patriarchalisches System definiert werden kann, aber je nach Zeit, Kontext und Gesellschaft unterschiedliche Formen annimmt.<\/p>\n\n\n\n

Es gibt also einen Unterschied zwischen Femizid und <\/strong>Feminizid<\/strong><\/a>?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Als die Aktivistinnen Br\u00fcssel verlie\u00dfen, nahmen sie das Konzept mit. In einigen Teilen der Welt (Lateinamerika, Karibik, Nordeuropa) hat es sich schnell eingeb\u00fcrgert, in anderen (Vereinigte Staaten, Kanada, Westeuropa) weit weniger.<\/p>\n\n\n\n

In Mexiko<\/a> kam es Ende der 1980er Jahre zu ersten, zun\u00e4chst als Einzelf\u00e4lle gedachten Vorf\u00e4llen. An der Grenze zu den Vereinigten Staaten, einem der gef\u00e4hrlichsten Gebiete der Welt – einer Zone der Migration, in der sich extreme Formen des Kapitalismus entwickelten, darunter Zulieferbetriebe mit schrecklichen Arbeitsbedingungen und Drogenkartelle – begannen Frauen zu verschwinden. Angesichts der Unt\u00e4tigkeit der mexikanischen Polizei und der Beschuldigung der Opfer forderten die Familien Rechenschaft, bildeten Gruppen und zogen die Aufmerksamkeit von Journalisten und feministischen Forschern auf sich. Damals erkannten sie, dass der Begriff „Femizid“ f\u00fcr die Beschreibung und Analyse der mexikanischen Situation ungeeignet war: Es handelte sich nicht um ein individuelles Hassverbrechen, sondern um ein Massenph\u00e4nomen. Der Begriff „Feminizid“ wurde von der mexikanischen Anthropologin und Politikerin Marcela Lagarde y de los R\u00edos gepr\u00e4gt und ihr zugeschrieben.<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr Lagarde ist der Femizid eng mit dem Mord verbunden, w\u00e4hrend der Femizid im Zusammenhang mit dem V\u00f6lkermord gesehen wird.<\/p>\n\n\n\n

Lagarde verwendet vier Elemente, um das Ph\u00e4nomen zu charakterisieren: der Frauenmord ist ein kollektives Verbrechen, an dem die gesamte mexikanische Gesellschaft beteiligt ist; er ist ein Massenverbrechen (in einer „normalen“ Zeit gibt es in Mexiko mindestens zehn Frauenmorde pro Tag); er ist ein Staatsverbrechen. Wie auch in anderen L\u00e4ndern sind der mexikanische Staat und seine Institutionen (Polizei, Justiz, Gef\u00e4ngnisse) patriarchalisch gepr\u00e4gt: Sie geben den Opfern die Schuld, weigern sich, die Verbrechen zu untersuchen, und die Polizeibeamten sind manchmal sogar die T\u00e4ter der Frauenmorde. Letztlich, so Lagarde, handelt es sich um ein Verbrechen mit genozidalen Tendenzen.<\/p>\n\n\n\n

Lagarde sprach damals noch nicht von „V\u00f6lkermord“. Es waren die fr\u00fchen 1990er Jahre, und „Genocide Studies<\/a>“ hatten noch nicht den Stellenwert, den sie heute haben. Damals bezog sich der Begriff „V\u00f6lkermord“ noch fast ausschlie\u00dflich auf den Holocaust und damit verbunden auf den Jud\u00e4ozid. In den 1990er Jahren entwickelten sich Studien zu anderen V\u00f6lkermorden, auch aus einer vergleichenden Perspektive. In dieser Zeit wurde auch der V\u00f6lkermord an den Armeniern st\u00e4rker thematisiert, und es gab neue V\u00f6lkermorde im ehemaligen Jugoslawien und in Ruanda<\/a>. Lagarde st\u00fctzt sich auch auf das Konzept der „Nekropolitik“, das auf die Arbeiten des kamerunischen Politikwissenschaftlers  Achille Mbembe<\/a> zur\u00fcckgeht, und auf den Begriff des „Overkill“, der in der Kriminologie verwendet wird.<\/p>\n\n\n\n

Was verdeutlichen die Konzepte der Nekropolitik und des Overkills?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nahezu alle in Mexiko get\u00f6teten Frauen, deren Leichen gefunden wurden und die auch nur teilweise gerichtsmedizinisch untersucht werden konnten, wurden auf unterschiedliche Weise get\u00f6tet: Einige wurden zum Beispiel geschlagen und erw\u00fcrgt – was nicht sehr h\u00e4ufig vorkommt. Oder sie wurden misshandelt, ohne dass dies eine hinreichende Todesursache gewesen w\u00e4re. Zum Beispiel sexuelle \u00dcbergriffe oder Misshandlungen, wie mehrfache Penetrationen, auch mit stumpfen Gegenst\u00e4nden, oder Verst\u00fcmmelungen der Geschlechtsorgane und Genitalien. Oder ihre Gesichter wurden zerst\u00f6rt, was eine Identifizierung durch Gesichtserkennung unm\u00f6glich macht. Manchmal wurden sie enthauptet, zerst\u00fcckelt, mit Feuer oder S\u00e4ure verbrannt.<\/p>\n\n\n\n

Das zeigt, dass nicht nur die physischen K\u00f6rper dieser Frauen angegriffen wurden, sondern auch die Identit\u00e4t, die diese K\u00f6rper tragen. In diesem Fall ist es die weibliche Identit\u00e4t. Dies betrifft sowohl gleichgeschlechtliche als auch transsexuelle Frauen, da in diesem gro\u00dfen Grenzgebiet eine gro\u00dfe Anzahl von Sexarbeiterinnen, sowohl gleichgeschlechtliche als auch transsexuelle, get\u00f6tet werden. Der Feminizid ist also ein Verbrechen des identit\u00e4tsbasierten Hasses, der das Produkt einer Nekropolitik ist – einer Politik des Todes, die sich dem Leben aufdr\u00e4ngt -, die vom Staat mit dem Ziel inszeniert wird, Territorien, in diesem Fall Frauen, zu kontrollieren.<\/p>\n\n\n\n

Dies ist sehr weit von der Definition entfernt, die in <\/strong>Frankreich<\/strong><\/a>…  und auch in der Mehrheit der europ\u00e4ischen L\u00e4nder verwendet wird. Es gibt keinen Hinweis auf den v\u00f6lkerm\u00f6rderischen Charakter dieses Ph\u00e4nomens.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sehr wenige Menschen, selbst in feministischen Kreisen, haben sich f\u00fcr die Genealogie dieses Begriffs interessiert. Die \u00f6ffentliche Meinung in Westeuropa begann, das Wort „Feminizid“ zu verwenden, ohne die „Femizid“-Phase zu durchlaufen, anders als in Nordeuropa, wo der Begriff „Femizid“ h\u00e4ufiger verwendet wird. Der Begriff kehrte mit der #MeToo-Bewegung zur\u00fcck, nicht aus den Vereinigten Staaten, sondern aus Lateinamerika, und die beiden Begriffe wurden zusammengef\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n

In Frankreich und Europa verwenden wir den Begriff Feminizid, um einen Femizid zu beschreiben. Obwohl ich es f\u00fcr wichtig halte, den Ursprung von W\u00f6rtern – und ihre Geschichte – zu kennen, bin ich nicht besonders an der Verwendung des einen oder des anderen Wortes interessiert. Ich denke, es ist wichtig, das Ph\u00e4nomen als Ganzes zu benennen, weshalb ich es vorziehe, von einem „Femizid-Kontinuum“ zu sprechen.<\/p>\n\n\n\n

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„M\u00e4nner haben Angst, dass Frauen \u00fcber sie lachen. Frauen haben Angst, dass M\u00e4nner sie t\u00f6ten“, Margaret Atwood<\/strong><\/h5>\n