{"id":8123,"date":"2023-09-29T12:14:04","date_gmt":"2023-09-29T10:14:04","guid":{"rendered":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/article\/eine-starke-frau\/"},"modified":"2024-03-14T10:31:14","modified_gmt":"2024-03-14T09:31:14","slug":"eine-starke-frau","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/de\/article\/eine-starke-frau\/","title":{"rendered":"Eine ’starke Frau‘"},"content":{"rendered":"\n

In einer unerwarteten Wende in der Geschlechterordnung und in der Parteipolitik in Europa hat eine rechtsextreme Politikerin in Frankreich die gl\u00e4serne Decke durchbrochen. Marine Le Pen, die von 2011 bis 2022 Vorsitzende der rechtsextremen franz\u00f6sischen Partei Rassemblement National<\/em> (ehemals Front National<\/em>) war, hat sich in mehrfacher Hinsicht allen Erwartungen widersetzt. Sie hat ihre Partei kontinuierlich in den Mainstream gebracht, ist die erste Frau, die seit 2011 ununterbrochen eine gro\u00dfe politische Partei in Frankreich f\u00fchrt, und ist die einzige Frau in der franz\u00f6sischen Geschichte, die es sowohl 2017 als auch 2022 in die zweite Runde der Pr\u00e4sidentschaftswahlen geschafft hat. Die hochgewachsene Frau, die gerne mit weit ausgebreiteten Armen posiert und deren tiefe Stimme im Fernsehen und auf politischen Kundgebungen dr\u00f6hnt, steht nicht nur f\u00fcr die Normalisierung der extremen Rechten in Frankreich und Europa im Allgemeinen, sondern auch f\u00fcr die Normalisierung einer weiblichen politischen F\u00fchrungskraft, die von ihren Anh\u00e4ngern als starke Frau mit m\u00e4nnlichen Z\u00fcgen bewundert wird.1<\/a><\/p>\n\n

Doch so sehr sie auch als Vertreterin einer modernen Frau mit einem maskulinen Politikstil gesehen wird, kann Marine Le Pen als „starke“ F\u00fchrungspers\u00f6nlichkeit betrachtet werden? Um diese Frage zu beantworten, m\u00fcssen wir zun\u00e4chst verstehen, was die wesentlichen Eigenschaften einer starken politischen F\u00fchrung sind. Ein kurzer Vergleich mit dem politischen Stil von Pers\u00f6nlichkeiten wie dem russischen Wladimir Putin und dem ehemaligen brasilianischen Pr\u00e4sidenten Jair Bolsonaro und die Anwendung von Theorien \u00fcber hegemoniale M\u00e4nnlichkeit und Weiblichkeit zur Analyse von Le Pens F\u00fchrungsstil zeigen, dass Marine Le Pen sich von diesen F\u00fchrungspers\u00f6nlichkeiten in wesentlichen Punkten unterscheidet. Ihre Ausdrucksformen hegemonialer Weiblichkeit trennen sich von ihnen, ebenso wie einige – aber nicht alle – Eigenschaften, die sie im Zusammenhang mit hegemonialer M\u00e4nnlichkeit zeigt.2<\/a><\/p>\n\n

Ein weiterer Vergleich mit dem rechtsextremen Pr\u00e4sidentschaftskandidaten von 2022, Eric Zemmour, zeigt, dass er eine regressive und offensichtlich patriarchalische Version der hegemonialen M\u00e4nnlichkeit vertritt. Dies kam in der franz\u00f6sischen \u00d6ffentlichkeit nicht gut an. Marine Le Pens Darstellung der hegemonialen M\u00e4nnlichkeit und der hegemonialen Weiblichkeit erwies sich f\u00fcr die W\u00e4hler des einundzwanzigsten Jahrhunderts als attraktiver. Da das Ideal der milit\u00e4rischen M\u00e4nnlichkeit nicht mehr im Mittelpunkt steht, muss selbst ein starker rechtsextremer F\u00fchrer in Europa seine Autorit\u00e4t und Legitimit\u00e4t nicht auf einer Assoziation mit dem Militarismus aufbauen. Stattdessen hat sich Le Pen als durchsetzungsf\u00e4hig pr\u00e4sentiert, indem sie einen m\u00fctterlichen Diskurs \u00fcber den nationalen Schutz mit einer starken Faust in Sachen Polizei und Grenzschutz im Inland verband.<\/p>\n\n

Ich komme zu dem Schluss, dass Le Pen keine typische „starke“ Politik vertritt. Als weibliche rechtsextreme F\u00fchrungspers\u00f6nlichkeit war sie ein Motor der Innovation, indem sie sich als starke und konsequente Parteif\u00fchrerin positionierte, mehrere gl\u00e4serne Decken durchbrach und anderen rechtsextremen F\u00fchrungspers\u00f6nlichkeiten in Europa, wie der italienischen Giorgia Meloni, als Vorbild diente. So sehr sie ihre Partei auch mit Disziplin und einem Personenkult beherrscht, so sehr wird sie doch dadurch eingeschr\u00e4nkt, dass sie immer noch eine weiche, „weibliche“ Seite zeigen muss, um die W\u00e4hler anzusprechen und die extreme Rechte zu normalisieren; und auch durch die Pragmatik einer Partei, die sich danach sehnt, eine „normale“ politische Partei in einer parlamentarischen Demokratie zu werden.<\/p>\n\n

Hegemoniale M\u00e4nnlichkeit, hegemoniale Weiblichkeit und „starker Mann“ als F\u00fchrungskraft<\/strong><\/h4>\n\n

Um die Autorit\u00e4t und den politischen Stil von Marine Le Pen zu beurteilen, ist es hilfreich, sich mit soziologischen Ans\u00e4tzen zu hegemonialer M\u00e4nnlichkeit und hegemonialer Weiblichkeit zu besch\u00e4ftigen. Der australische Soziologe Raewyn Connell entwickelte eine einflussreiche Theorie der hegemonialen M\u00e4nnlichkeit, die zeigt, wie die hegemoniale M\u00e4nnlichkeit die m\u00e4nnliche Dominanz nicht nur gegen\u00fcber der Weiblichkeit, sondern auch gegen\u00fcber den untergeordneten M\u00e4nnlichkeiten legitimiert.3<\/a> Ihr Ansatz zur hegemonialen M\u00e4nnlichkeit besagt, dass die mit M\u00e4nnlichkeit assoziierten Qualit\u00e4ten um die idealisierte Beziehung zwischen M\u00e4nnlichkeit und Weiblichkeit herum konstruiert werden, wobei die beiden als komplement\u00e4r strukturiert werden, als zwei „Gegens\u00e4tze“, die sich durch die vermeintlich nat\u00fcrliche Beziehung des Begehrens zwischen als m\u00e4nnlich und als weiblich markierten Personen anziehen. Diese „Gegens\u00e4tze“ sind auch hierarchisch, wobei M\u00e4nnlichkeit relational und hierarchisch \u00fcber Weiblichkeit strukturiert ist und sich mit anderen Kategorien wie Rasse, Ethnizit\u00e4t und Religion \u00fcberschneidet.4<\/a> Hegemoniale M\u00e4nnlichkeit kann nicht ohne ihren relationalen Bezug zur Weiblichkeit existieren und auch nicht ohne eine Hierarchie der dominanten M\u00e4nnlichkeit \u00fcber andere, weniger gesch\u00e4tzte M\u00e4nnlichkeiten und Weiblichkeiten.<\/p>\n\n

Die amerikanische Soziologin Mimi Schippers bereichert die Arbeit von Connell und Messerschmidt, indem sie argumentiert, dass Geschlechterhegemonie nicht nur Hierarchien zwischen M\u00e4nnlichkeiten und M\u00e4nnlichkeit gegen\u00fcber Weiblichkeit, sondern auch zwischen Weiblichkeiten ber\u00fccksichtigen muss. W\u00e4hrend Connell und Messerschmidt argumentierten, dass es nur eine hegemoniale M\u00e4nnlichkeit, aber keine hegemoniale Weiblichkeit gibt, argumentiert Schippers vielmehr, dass es eine hegemoniale Weiblichkeit gibt, die aber auch die Dominanz der M\u00e4nnlichkeit \u00fcber die Weiblichkeit perpetuiert.5<\/a><\/p>\n\n

Die hegemoniale M\u00e4nnlichkeit dr\u00fcckt sich in Eigenschaften wie einer tiefen Stimme, k\u00f6rperlicher St\u00e4rke und dem Verlangen nach dem weiblichen Objekt aus. Die hegemoniale Weiblichkeit dr\u00fcckt sich in Qualit\u00e4tsinhalten aus, die die hegemoniale M\u00e4nnlichkeit als komplement\u00e4r zu und \u00fcber die hegemoniale Weiblichkeit hinausgehend unterst\u00fctzen. Dazu geh\u00f6ren beispielsweise Eigenschaften wie eine zur\u00fcckhaltende K\u00f6rperlichkeit, passives Verlangen nach dem m\u00e4nnlichen Objekt, eine sanfte Stimme und emotionale Verletzlichkeit.<\/p>\n\n

Schippers bezeichnet die „Paria-Weiblichkeit“ auch als eine Form von Weiblichkeit, die gesellschaftlich unerw\u00fcnscht ist und das so genannte nat\u00fcrliche (d. h. hegemoniale) hierarchische und komplement\u00e4re Verh\u00e4ltnis zwischen M\u00e4nnlichkeit und Weiblichkeit kontaminiert. Sie wird von st\u00f6renden Figuren wie dem „Butch“, der „Bitch“, der „Slut“ oder einer „aggressiven Frau“ verk\u00f6rpert. Die Paria-Weiblichkeit enth\u00e4lt den Qualit\u00e4tsinhalt der hegemonialen M\u00e4nnlichkeit, wird aber von einer als weiblich gekennzeichneten Person verk\u00f6rpert und ausgef\u00fchrt.<\/p>\n\n

Was macht den russischen Pr\u00e4sidenten Wladimir Putin, den ehemaligen philippinischen Pr\u00e4sidenten Rodrigo Roa Duterte, den ehemaligen brasilianischen Pr\u00e4sidenten Jair Bolsonaro und den ungarischen Pr\u00e4sidenten Viktor Orb\u00e1n durch diese theoretische Brille betrachtet zu „starken M\u00e4nnern“ in der Politik?<\/p>\n\n

Ich behaupte, dass die folgende Gruppe von vier eng miteinander verbundenen Merkmalen f\u00fcr starke F\u00fchrer typisch ist. Es ist zu beachten, dass diese Merkmale zusammen einen Idealtypus bilden und nicht unbedingt f\u00fcr jede einzelne F\u00fchrungskraft zutreffen. Das erste Merkmal ist eine Selbstdarstellung und ein Stil des politischen Handelns, der ihre Autorit\u00e4t mit m\u00e4nnlicher Gewalt, Militarismus und der milit\u00e4rischen und polizeilichen Macht des Staates verbindet.6<\/a><\/p>\n\n

Zweitens beherrschen starke M\u00e4nner ihre politischen Parteien und ihre jeweiligen Staaten, ohne dass andere ihnen ihre Macht streitig machen k\u00f6nnen. Echte parlamentarische Politik steht daher im Gegensatz zur Politik des starken Mannes, da parlamentarische Politik umfangreiche Verhandlungen, Kompromisse, m\u00fcndliche Debatten und ein gewisses Ma\u00df an Widerspenstigkeit und Unvorhersehbarkeit der politischen Ergebnisse mit sich bringt, das f\u00fcr Politiker des starken Mannes inakzeptabel ist. Chinas Xi Jinping ist eine solche Figur, die erfolgreich die Begrenzung von Amtszeiten abschaffte, so dass er seine Dominanz in China und \u00fcber seine Partei ungehindert fortsetzen konnte. Auch dies ist ein Ausdruck hegemonialer M\u00e4nnlichkeit. Sie ist Ausdruck einer absoluten hierarchischen und patriarchalischen Herrschaft, auch \u00fcber untergeordnete M\u00e4nner, die keinen Kompromiss zul\u00e4sst.<\/p>\n\n

Drittens wehren sich starke M\u00e4nner gegen die Kontaminierung durch die hegemoniale Weiblichkeit und damit verbunden auch gegen die Kontaminierung durch Homosexualit\u00e4t. Zwar gibt es in der Weltpolitik auch andere Stile m\u00e4nnlicher politischer F\u00fchrung, wie etwa das weichere, f\u00fcrsorgliche Image des kanadischen Premierministers Justin Trudeau, in dessen M\u00e4nnlichkeit ein Hauch hegemonialer Weiblichkeit eingeflossen ist, doch steht die Politik des starken Mannes im Widerspruch zu einer Assoziation mit Weiblichkeit oder Homosexualit\u00e4t.7<\/a> Heterosexualit\u00e4t wird explizit als Marker f\u00fcr die Dominanz \u00fcber Frauen und die Dominanz \u00fcber andere M\u00e4nner und Sexualit\u00e4ten eingesetzt.<\/p>\n\n

Viertens pflegen starke F\u00fchrungspers\u00f6nlichkeiten einen starken Personenkult um sich selbst. Sie m\u00fcssen im Zentrum der politischen Partei und sogar des Staates stehen. Einem starken F\u00fchrer gelingt es oft nicht, einen engen Stellvertreter zu finden, da er seine Macht und Aufmerksamkeit nicht mit einer Person teilen kann, die als sein politischer Erbe angesehen wird, oder in sie investiert. Der von ihnen gef\u00f6rderte Personenkult ruft bei den Anh\u00e4ngern starke emotionale Bindungen und bei den Kritikern Abscheu hervor.8<\/a><\/p>\n\n

Zeigt Marine Le Pen diese Qualit\u00e4ten eines weiblichen „starken“ Politikers? Ja und nein. Anhand von ethnografischen Beobachtungen und Interviews, die zwischen 2013 und 2017 durchgef\u00fchrt wurden, sowie einer Analyse ihrer j\u00fcngeren Rolle als Vorsitzende einer gro\u00dfen Fraktion in der Nationalversammlung zeige ich, wo sich ihre M\u00e4nnlichkeit und Weiblichkeit von der Politik des starken Mannes abgrenzen, aber auch mit ihr \u00fcberschneiden. Methodisch konzentriere ich mich nicht auf die Medienanalyse, die heute zu einer dominierenden Methode der Analyse rechtsextremer Politik geworden ist. Stattdessen konzentriert sich der Aufsatz auf die expliziten geschlechtsspezifischen Auftritte von Marine Le Pen, deren Vermittlung durch die Parteikommunikation, einige ihrer politischen Positionen und deren Rezeption durch ihre Anh\u00e4ngerschaft anhand von ethnografischen Daten und Interviews.<\/p>\n\n

Im Vergleich zu ihrem rechtsextremen Konkurrenten Eric Zemmour vertrat Le Pen im Jahr 2022 eine Version von harter und moderner Weiblichkeit, die effektiver war als Zemmours zur\u00fcckgeworfene M\u00e4nnlichkeit. Gleichzeitig hat Le Pen gezeigt, dass sie eine starke politische F\u00fchrungspers\u00f6nlichkeit ist und eine disziplinierte Partei hinter sich hat. Da Le Pen nun mit der Pragmatik der parlamentarischen Politik konfrontiert ist, muss sie eher als parlamentarische Vermittlerin innerhalb ihrer Fraktion und in der Zusammenarbeit mit anderen politischen Parteien agieren, denn als autorit\u00e4re Kraft. Als Frau ist sie durch die Erwartungen hegemonialer Weiblichkeit eingeengt, die sie daran hindern, unverf\u00e4lschte Dominanz und Gewalt zum Ausdruck zu bringen, w\u00e4hrend ihr Ehrgeiz seit 2012, ihre Partei als Mainstream zu positionieren, auch ihre Darbietungen stark autorit\u00e4rer Politik einschr\u00e4nkt.<\/p>\n

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Le Pens Wahlkampfflyer w\u00e4hrend der Wahl 2017. Bild \u00fcber <\/em>Wikimedia Commons<\/a>.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Eine ’sch\u00f6ne Frau‘<\/strong><\/h4>\n\n

Der Einstieg in die Welt der rechtsextremen franz\u00f6sischen Partei als qualitativer politischer Soziologe von 2013-2017 bedeutete ein Eintauchen in eine politische Partei mit einem intensiven Personenkult. Als ich in den ersten Monaten des Jahres 2013 mit meinen Recherchen begann, war Marine Le Pen noch eine relativ neue Parteivorsitzende. Nachdem sie 2011 zur Parteivorsitzenden gew\u00e4hlt wurde und damit ihren Vater abl\u00f6ste, der seit der Gr\u00fcndung des FN im Jahr 1972 dessen Vorsitzender war, mussten sich die „alten Hasen“ des FN erst noch daran gew\u00f6hnen, dass eine Frau aus einer j\u00fcngeren Generation ihre Bewegung anf\u00fchrt. Der Blick aus dem Inneren der Partei war der eines Clubs, voll von \u00dcberlieferungen, Erinnerungen, Ritualen, Freundschaften und Rivalit\u00e4ten im Zusammenhang mit dem Le Pen-Clan. Die Mitgliedschaft in diesem Club bedeutete eine starke Vertrautheit mit der Le Pen-Dynastie im Herzen der Partei, einer weit verzweigten und sogar etwas glamour\u00f6sen Familie, die Jean-Marie Le Pen offen als Teil seiner politischen Persona zur Schau stellte.<\/p>\n\n

Marine Le Pen wei\u00df aus diesem Image Kapital zu schlagen, indem sie innerhalb ihrer Partei und dar\u00fcber hinaus eine Aura des Prominenten pflegt. Eine meiner ersten ethnografischen Begegnungen mit Parteimitgliedern war ein Besuch in der Parteizentrale in Nizza. Ich hatte meine Forschungsarbeit im S\u00fcdosten Frankreichs begonnen. Der S\u00fcdosten ist seit langem das Kernland der radikalen Rechten, da sich dort viele wei\u00dfe<\/em> Franzosen niedergelassen haben, die seit Generationen im kolonialen Nordafrika gelebt hatten und nach der Unabh\u00e4ngigkeit Marokkos und Tunesiens in den 1950er Jahren ins franz\u00f6sische Mutterland gezogen waren.9<\/a> Das B\u00fcro der FN lag einige Stra\u00dfen vom glamour\u00f6sen Yachthafen der Stadt entfernt und war eine schlichte Angelegenheit. Es brauchte einen neuen Anstrich und stand an einer verschmutzten und verfallenen Stra\u00dfe. Aber die B\u00fcros waren mit den energischen Aktivit\u00e4ten der Gruppe von Aktivisten gef\u00fcllt, die ich an diesem Tag traf.<\/p>\n\n

Als ich das B\u00fcro betrat, wurde ich mit dem ritterlichen Elan einer Gruppe von M\u00e4nnern begr\u00fc\u00dft, die ihre eigene hegemoniale M\u00e4nnlichkeit zum Ausdruck brachten, indem sie mich wissen lie\u00dfen, dass ich als einzige anwesende Frau die Atmosph\u00e4re angeblich aufgehellt h\u00e4tte. Die M\u00e4nner waren ansonsten mit den Vorbereitungen f\u00fcr die Kommunalwahlen im M\u00e4rz 2014 besch\u00e4ftigt. Die meisten waren im Rentenalter, kleine unabh\u00e4ngige Gesch\u00e4ftsleute, die die traditionelle kleinb\u00fcrgerliche Basis der Partei bilden und der Partei beigetreten waren, als Marines Vater, Jean-Marie Le Pen, Parteivorsitzender war. Das Bild von Marine Le Pen war auf Plakaten \u00fcberall im B\u00fcro zu sehen. Im Laufe der Jahre gew\u00f6hnte ich mich daran, ihr Bild an den W\u00e4nden der verschiedenen FN-Lokale, die ich besuchte, zu sehen, die unter Geldmangel litten.<\/p>\n\n

Ich hatte die M\u00e4nner im B\u00fcro gefragt, ob sie es f\u00fcr wichtig hielten, dass ihre Partei nun von einer Frau gef\u00fchrt wurde. Jeremy, ein FN-Politiker, der sich an diesem Tag im Hauptquartier in Nizza aufhielt, winkte meine Frage ab. Der Hauptunterschied zwischen Marine und Jean-Marie Le Pen, dem Gr\u00fcnder der Partei und Marines Vater, bestehe darin, dass sie sich nicht mehr mit der Rolle der Provokateurin begn\u00fcge,<\/em> sondern den Willen zur Macht habe. Im Gegensatz zu ihrem Vater, der aus Trotz f\u00fcr die Pr\u00e4sidentschaftswahlen kandidierte, sah Jeremy in Marine eine echte Pr\u00e4sidentschaftskandidatin.<\/p>\n\n

Obwohl Jeremy noch wenige Minuten zuvor geleugnet hatte, dass das Geschlecht des Parteivorsitzenden eine Rolle spielt, nannte er dann alle wichtigen franz\u00f6sischen Politikerinnen, die ihm einfielen, und kam zu dem Schluss, dass Marine zweifellos die sch\u00f6nste sei. Sp\u00e4ter, als ich mit einigen der Aktivisten auf einem alten Sofa im Empfangsbereich des B\u00fcros sa\u00df, f\u00fchrten meine Fragen \u00fcber Le Pen – die sich nie auf ihr \u00c4u\u00dferes bezogen – zu einer ausgedehnten Diskussion unter den M\u00e4nnern dar\u00fcber, wie attraktiv sie sie fanden. Ihre Ansicht, dass sie sch\u00f6n sei, trivialisierte oder delegitimierte sie nicht als ihre Anf\u00fchrerin. Im Gegenteil, sie waren mit ihrem Aussehen zufrieden und sahen in ihrer K\u00f6rperlichkeit ein Alleinstellungsmerkmal f\u00fcr sie.<\/p>\n\n

Die M\u00e4nner sprachen von der Marine mit Liebe, Bewunderung und sogar Sehnsucht. Die Sprache, die sie verwendeten, und die Gef\u00fchle, die sie zum Ausdruck brachten, wenn sie ihre Unterst\u00fctzung f\u00fcr Marine – die immer nur mit ihrem Vornamen genannt wurde – beschrieben, waren von einer stark feminisierten Bildsprache durchdrungen. Viele politische F\u00fchrer k\u00f6nnen von den pers\u00f6nlichen Gef\u00fchlen und Projektionen, die Le Pens Anh\u00e4nger f\u00fcr ihre F\u00fchrerin zum Ausdruck bringen, nur tr\u00e4umen. Le Pen wurde mit einer solchen symbolischen Mehrdeutigkeit behandelt, dass es manchmal schwierig war, zu verstehen, wie sie beispielsweise als der n\u00e4chste General de Gaulle bewundert und gleichzeitig als starke, aber verletzte Frau gesehen werden konnte, die ihre Kinder edel aus der \u00d6ffentlichkeit herausgehalten hat, w\u00e4hrend sie der Nation diente.<\/p>\n\n

Wie ich an anderer Stelle in meinem Artikel „Tochter, Mutter, Kapit\u00e4nin“ beschreibe, bewunderten j\u00fcngere Anh\u00e4nger Le Pen f\u00fcr ihre modernen, zukunftsorientierten Ansichten und identifizierten sich mit ihr als m\u00fctterliche Figur, die furchtlos versuchte, die j\u00fcngeren Generationen zu sch\u00fctzen und f\u00fcr sie zu sorgen.10<\/a> Ihre Selbstdarstellung \u00fcber die Parteikommunikation verbindet sie unverbl\u00fcmt mit Jeanne d’Arc, der mittelalterlichen Kriegerin, die w\u00e4hrend des Hundertj\u00e4hrigen Krieges den M\u00e4rtyrertod erlitt und eine der symboltr\u00e4chtigsten Figuren der franz\u00f6sischen Nationalikonographie ist. Die Assoziation mit Jeanne d’Arc wurde lange Zeit in die Symbolik der franz\u00f6sischen extremen Rechten unter der F\u00fchrung von Jean-Marie Le Pen integriert. Eines der wichtigsten j\u00e4hrlichen Rituale der Partei ist der 1. Mai-Marsch in Paris, der an einer goldenen Jeanne d’Arc-Skulptur auf einem pr\u00e4chtigen Platz im Herzen des historischen Paris endet. MLP hat sich nahtlos in die Rolle der Jeanne d’Arc begeben und die Symbolik der Kriegerin und M\u00e4rtyrerin in ihre eigene Selbstdarstellung als hingebungsvolle, unverheiratete Kriegerin im Dienste der Nation integriert. <\/p>\n\n

Als Vertreterin einer neuen Art von weiblicher F\u00fchrung in Frankreich hat Le Pen nicht gez\u00f6gert, von sich selbst als Frau<\/em> und als Mutter zu sprechen. J\u00fcngere m\u00e4nnliche und weibliche Anh\u00e4nger f\u00fchlten sich von diesem Bild angezogen, da sie glaubten, dass sie eine F\u00fchrungspers\u00f6nlichkeit darstellte, f\u00fcr die Politik nicht nur eine Berufswahl war, sondern etwas, das von Herzen kam. \u00c4ltere Anh\u00e4nger sahen in ihr eine geliebte Tochter, die in einer komplizierten politischen Familie aufwuchs, eine Kindheitserfahrung, die ihr die n\u00f6tige Z\u00e4higkeit und den Glauben gab, um eine gro\u00dfe F\u00fchrungspers\u00f6nlichkeit zu sein. Viele bewunderten ihre k\u00f6rperliche Erscheinung als Frau, kommentierten ihre langen Beine und sahen in ihr die Verk\u00f6rperung einer starken m\u00fctterlichen F\u00fcrsorge und des Schutzes, was sie ihrer Meinung nach von anderen Anf\u00fchrern abhob. Die Parteianh\u00e4nger, die an FN-Veranstaltungen im ganzen Land teilnahmen, freuten sich, sie pers\u00f6nlich zu sehen, und zwar in Kleidern, die sie nur bei internen Parteiveranstaltungen trug, wie kurze Minir\u00f6cke und hohe St\u00f6ckelschuhe. Sie verk\u00f6rperte Merkmale der hegemonialen Weiblichkeit und \u00fcbte \u00fcber Generationen hinweg eine starke Anziehungskraft aus.<\/p>\n\n

Die erste Veranstaltung, bei der ich Marine Le Pen pers\u00f6nlich gesehen habe, war der j\u00e4hrliche Marsch zum 1. Mai in Paris im Jahr 2013. Ich kam mit einer Gruppe aufgeregter Rentner ins Gespr\u00e4ch, die mit dem Bus aus S\u00fcdfrankreich angereist waren, und schloss mich ihnen an, um die Rede von MLP auf der Abschlusskundgebung zu h\u00f6ren. Wir blickten nach oben zur B\u00fchne, wo MLP durch ihre Gr\u00f6\u00dfe \u00fcberlebensgro\u00df wirkte, als sie in einem Anzug, der genau dem ihres Vaters entsprach, der ebenfalls auf der B\u00fchne sa\u00df, eine Rede hielt. Vor lauter Aufregung und ohne die Rede von MLP zu beachten, rief eine der Frauen zu mir: „Sie hat au\u00dfergew\u00f6hnliche Beine! Au\u00dfergew\u00f6hnlich!‘ <\/p>\n\n

Meinen vorletzten Blick auf Le Pen in natura erhaschte ich im Februar 2017 bei der Abschlussveranstaltung ihrer Pr\u00e4sidentschaftskampagne in Lyon. Bei einem Galadinner am Samstagabend f\u00fcr die Parteimitglieder endete das Drei-G\u00e4nge-Men\u00fc mit einem Live-Auftritt von ABBA-Imitatoren. Die ohnehin schon festliche Stimmung wurde noch ausgelassener, als die Party-VIPs auf die Tanzfl\u00e4che str\u00f6mten. Die Gala-Besucher dr\u00e4ngten sich dann um sie herum und wetteiferten darum, einen Blick auf Marine in der Mitte zu erhaschen, die auf ihren St\u00f6ckelschuhen zu ABBA-Songs tanzte und sang, w\u00e4hrend ihr blondes Haar das funkelnde Stroboskoplicht reflektierte.<\/p>\n\n

Am n\u00e4chsten Nachmittag hielt sie eine lange Rede, in der sie ihr Programm f\u00fcr den Pr\u00e4sidentschaftswahlkampf vorstellte, und trug dabei einen ihrer charakteristischen maskulinen Anz\u00fcge. Diejenigen, die beim Galadinner dabei gewesen waren, wussten, dass dieselbe souver\u00e4ne Frau am Abend zuvor mit ihnen auf der Tanzfl\u00e4che ausgelassen getanzt hatte. <\/p>\n\n

Ein K\u00e4mpfer<\/strong> <\/h4>\n\n

W\u00e4hrend die einen Marine Le Pen als sehr weiblich wahrnahmen, sahen andere sie durch eine Brille, die sie als weibliche K\u00e4mpferin mit m\u00e4nnlichen Z\u00fcgen darstellte. Nicole, eine Politikerin aus der Auvergne-Rh\u00f4ne-Alpes, die ich 2016 traf, lobte MLP daf\u00fcr, dass sie sich nicht sexualisiert und m\u00e4nnlich kleidet.11<\/a> Sie verglich Le Pen mit S\u00e9gol\u00e8ne Royal von der Sozialistischen Partei, der ersten Pr\u00e4sidentschaftskandidatin in der Geschichte Frankreichs, die die Pr\u00e4sidentschaftswahlen 2007 gegen den Mitte-Rechts-Kandidaten Nicolas Sarkozy verlor. Nach Ansicht von Nicole hatte Royal den Fehler begangen, sich w\u00e4hrend ihrer Pr\u00e4sidentschaftskampagne zu sehr zu sexualisieren. Doch trotz der „tollen Beine“ von MLP wies Nicole darauf hin, dass MLP ihre Beine immer bedeckt und darauf achtet, bei wichtigen politischen Veranstaltungen einen maskulinen, schwarzen Anzug zu tragen.12<\/a><\/p>\n\n

Ich hatte Nicole in einem anderen bauf\u00e4lligen Parteib\u00fcro getroffen, diesmal in der \u00f6stlichen Stadt Lyon. Das B\u00fcro ist inzwischen umgezogen, befand sich aber damals an der verschmutzten Kreuzung eines Autobahnkreuzes und in der N\u00e4he des zentralen Busbahnhofs der Stadt. Ich war gekommen, um einen FN-Abend zur Begr\u00fc\u00dfung neuer Parteimitglieder im Herbst 2016 zu beobachten, im Vorfeld der Pr\u00e4sidentschafts- und Parlamentswahlen 2017. Ich verfolgte die Begr\u00fc\u00dfungsrede von Nicole, einschlie\u00dflich des bizarren Moments einer Frau, die einen Hidschab trug und sich der Gruppe als neues FN-Mitglied vorstellte, weil sie die Offenbarung hatte, dass Jean-Marie Le Pen den Willen Allahs vertritt. Nicole konnte sich nicht zur\u00fcckhalten und antwortete der Frau, dass ihre Werte vielleicht nicht mit denen der FN \u00fcbereinstimmen – wahrscheinlich eine kaum verh\u00fcllte Anspielung auf den Hidschab der Frau. <\/p>\n\n

Am Ende der Reden sprach ich Nicole an, und sie schien sich zu freuen, ausf\u00fchrlich \u00fcber ihre Ansichten \u00fcber Frauen in der Gesellschaft und Marine Le Pen als weibliche F\u00fchrungspers\u00f6nlichkeit zu sprechen. Sie erkl\u00e4rte mir, dass sie als Studentin Jura studiert hatte, dann aber nach ihrer Heirat und der Geburt mehrerer Kinder beschlossen hatte, ihre berufliche Laufbahn aufzugeben und sich ganz der Pflege zu widmen. Da ihre T\u00f6chter nun nicht mehr klein waren, wurde sie durch die Wahl von Marine Le Pen zur Parteivorsitzenden inspiriert, in die Politik zu gehen. F\u00fcr Nicole verk\u00f6rperte Le Pen eine Art weiblicher St\u00e4rke, die sie sehr bewunderte, und sie war der Meinung, dass Le Pen der einzige politische F\u00fchrer war, der sich wirklich f\u00fcr die Rechte der Frauen einsetzte. Zu ihrer eigenen \u00dcberraschung wurde Nicole von einer soliden Mitte-Rechts-Position zu einer FN-Politikerin, dank der pers\u00f6nlichen Inspiration von MLP. <\/p>\n\n

Nicole sprach mit mir ausf\u00fchrlich \u00fcber ihre Bedenken hinsichtlich des Drucks, der auf heranwachsende M\u00e4dchen in Bezug auf ihre Kleidung und ihr Aussehen ausge\u00fcbt wird. Einerseits wurden junge M\u00e4dchen durch die Medien sexualisiert, und sie sexualisierten sich selbst durch unversch\u00e4mt knappe Kleidung. Andererseits lehnte sie es entschieden ab, dass Islamisten junge M\u00e4dchen dazu „zwingen“, sich zu verschleiern, anstatt ihr Recht auf „Freiheit“ einzufordern. Die Beobachtung, wie ihre T\u00f6chter und deren Freundinnen mit diesem Druck umgehen, hat sie dazu gebracht, FN-Aktivistin und dann FN-Politikerin zu werden, insbesondere nachdem MLP Parteivorsitzende wurde. <\/p>\n\n

Nicoles offensichtlich mit geringem Budget erstelltes Wahlkampfvideo f\u00fcr ihren eigenen Wahlkampf 2017 zeigte sie, wie sie mit einem schwarzen Lederanzug und einem schweren dunklen Helm auf einem leistungsstarken Motorrad durch eine Stadt raste. Wie Le Pen stellte sie eine doppelte M\u00e4nnlichkeit und Weiblichkeit zur Schau, indem sie sich in enger Lederkleidung als freie und starke Frau pr\u00e4sentierte, aber auch durch die symbolische Wertigkeit von m\u00e4nnlicher Sportlichkeit und Wagemut. Nicole ahmte Le Pens Betonung ihrer Besch\u00fctzerrolle als starke Frau nach, im Einklang mit dem angeblichen Schutz der Frauen vor dem islamischen Fundamentalismus und dessen ungleicher Behandlung von Frauen.<\/p>\n\n

Aus Interviews mit jungen Parteiaktivisten ging auch hervor, dass sie Le Pen f\u00fcr ihre m\u00e4nnlichen Tugenden bewunderten, insbesondere f\u00fcr ihren autorit\u00e4ren Stil, Politik zu machen und ihre Partei zu f\u00fchren. Ein drei\u00dfigj\u00e4hriger Mann aus dem n\u00f6rdlichen Burgund sagte ganz klar: „Sie ist eine Frau, die Politik macht wie ein Mann. „13<\/a> Ein anderer junger Mann erkl\u00e4rte: „Ihr Beruf hat mit Macht zu tun … Sie geht segeln, sie mag intensive Empfindungen. Historisch gesehen waren Frauen nicht risikofreudig, und zum Sport geh\u00f6rt es, Risiken einzugehen.‘14<\/a> <\/p>\n\n

Einige junge Frauen brachten ihre gro\u00dfe Bewunderung f\u00fcr MLP als pers\u00f6nliche Inspiration zum Ausdruck. Eine junge Aktivistin lobte MLP als virile und maskuline Figur: Es gibt nur wenige Frauen …, die, so wage ich zu behaupten, eine so virile Kraft wie sie haben. Das ist selten… Es ist immer sch\u00f6n, eine Frau zu sehen, die eine gro\u00dfe politische Bewegung, die wichtigste Partei Frankreichs, wie ein Mann f\u00fchren kann. Mit Kraft, mit \u00dcberzeugung, mit Rechtschaffenheit, mit Ehre. Das sind Qualit\u00e4ten, die, Zitat Ende, m\u00e4nnlich sind“.15<\/a> <\/p>\n\n

Ein m\u00e4nnlicher Jurastudent in Paris, der damals zwanzig Jahre alt war, vertrat die Ansicht, dass MLP auch als besonders autorit\u00e4r angesehen werden k\u00f6nne, da sie mehr als andere prominente m\u00e4nnliche Politiker die Entschlossenheit einer Figur wie General de Gaulle verk\u00f6rpere: „Sie hat diesen Elan, diese starke Faust, die sie zu einem echten Staatschef macht. In der Verfassung der F\u00fcnften Republik diktierte General de Gaulle die Verfassung so, dass das Staatsoberhaupt ein Kapit\u00e4n sein sollte… Ich sehe Marine Le Pen absolut in diesem Kapit\u00e4nsanzug. Jemandem wie [current president] Fran\u00e7ois Hollande oder [former president] Nicolas Sarkozy hingegen ist dieser Anzug nicht auf den Leib geschneidert. Ich sehe Marine Le Pen als jemanden, der im Vergleich zu den anderen eher in der Lage ist, die Aufgaben eines Staatsoberhauptes zu erf\u00fcllen.‘16<\/a><\/p>\n\n

\u00c4hnlich \u00e4u\u00dferte sich ein m\u00e4nnlicher FN-Abgeordneter im Europ\u00e4ischen Parlament: „Viele Franzosen vermissen heute General de Gaulle, der ein Mann mit gro\u00dfer \u00dcberzeugung war. Ich habe das Gef\u00fchl, dass wir mit Marine Le Pen endlich jemanden gefunden haben, der die Autorit\u00e4t hat, die General de Gaulle hatte.17<\/a> Diese Bewunderer sahen in Le Pen nicht eine Art Paria-Frau, sondern eine bemerkenswerte Frau mit m\u00e4nnlichen Tugenden. <\/p>\n\n

Der weiche Griff des Mutterschutzes<\/strong><\/h4>\n\n

Im Gegensatz zu einigen rechtsextremen Frauen in der US-Politik, wie der Politikerin Lauren Boebert, die stolz ihre Waffen als Zeichen ihrer m\u00e4nnlichen St\u00e4rke zur Schau stellen, hat sich Marine Le Pen sorgf\u00e4ltig von Assoziationen mit dem Militarismus und insbesondere mit rechtsextremen Milizorganisationen ferngehalten. Unter den zahlreichen Ver\u00e4nderungen, die die MLP-Parteif\u00fchrung herbeigef\u00fchrt hat, ist eine bemerkenswerte Ver\u00e4nderung die Abkehr von der Symbolik, die die RN mit dem Faschismus verbindet, und die Abkehr von der Assoziation mit miliz\u00e4hnlichen Figuren, Symbolen und Aktivit\u00e4ten. Die MLP-Pr\u00e4sidentschaftskampagne 2017 l\u00e4utete einen Imagewandel der Partei ein. Seit der Gr\u00fcndung des FN im Jahr 1972 ist die Flamme der Trikolore das zentrale Symbol der Partei. Ein Zeichen, das mit dem italienischen Faschismus assoziiert wird und in Italien immer noch das Symbol der Partei Fratelli d’Italia von Giorgia Meloni ist. Jean-Marie Le Pen behauptete bei der Gr\u00fcndung seiner Partei im Jahr 1972, dass die Partei zu arm sei, um ein neues grafisches Symbol in Auftrag zu geben.18<\/a> Abgesehen von diesem Pragmatismus verbindet das Symbol der FN die Partei eindeutig mit der Geschichte des italienischen Faschismus.<\/p>\n\n

Der Militarismus nahm unter der FN-F\u00fchrung von Jean-Marie Le Pen einen prominenten, aber etwas zweideutigen Platz ein. Die FN war seit ihrer Gr\u00fcndung mit Veteranenorganisationen aus den Algerienkriegen verbunden. So sehr sich die JMLP auch mit seiner fr\u00fcheren Rolle als Milit\u00e4roffizier r\u00fchmte und sogar behauptete, er habe als Offizier des milit\u00e4rischen Geheimdienstes Folterungen begangen, so sehr unterschied sich die Partei doch immer von den noch reaktion\u00e4reren rechtsextremen Bewegungen der 1970er Jahre, die Gewalt als politische Taktik eingesetzt hatten, insbesondere gegen die liberalen und marxistischen Studentenbewegungen von 1968.19<\/a><\/p>\n\n

Die JMLP strebte danach, sich in der Parteipolitik Geh\u00f6r zu verschaffen, ein Bestreben, das die \u00e4u\u00dferen Ausdrucksformen des gewaltt\u00e4tigen Radikalismus der Partei gebremst hat. Mit zunehmendem Alter pr\u00e4sentierte sich Jean-Marie Le Pen innerhalb seiner Partei und in der franz\u00f6sischen \u00d6ffentlichkeit weniger als gewaltt\u00e4tiger oder autorit\u00e4rer „starker Mann“, der die alten faschistischen Reihen repr\u00e4sentiert, sondern als grinsender Provokateur, dem es Spa\u00df macht, die G\u00e4ste bei Tisch zu schockieren. Im Nachhinein kann man ihn als stilistischen Vorl\u00e4ufer von Italiens Silvio Berlusconi sehen, mehr als Vorl\u00e4ufer von Jair Bolsonaro oder Rodrigo Duterte.<\/p>\n\n

Marine Le Pen hat sich als langfristige Strategin erwiesen, die die Partei von Grund auf neu organisiert hat und eine starke Affinit\u00e4t zur politischen Kommunikation besitzt. Im Rahmen der Imagepflege der Partei lie\u00df Marine Le Pen das Flammensymbol der Trikolore abschw\u00e4chen. Es ist immer noch ein Parteisymbol, sieht aber jetzt runder und weniger brutal aus. Auf solche Feinheiten kommt es ihr bei der Neuausrichtung der Partei an. Parallel dazu und im Gegensatz zu ihrem Vater hat Marine Le Pen ausdr\u00fccklich einen sehr pers\u00f6nlichen visuellen Stil gepflegt, der ihr Image als starke, aber f\u00fcrsorgliche Frau in den Mittelpunkt stellt. Ihr Wahlkampfsymbol 2017 war eine blaue Rose, und ihre Kampagne 2022 konzentrierte sich auf eine Reihe von Plattformen mit dem Namen „M La France“, wobei „M“ eine Anspielung auf ihren Vornamen Marine<\/a> ist.<\/p>\n\n

Durch ethnografische Beobachtung konnte ich feststellen, dass ihre F\u00fchrung auch zu einer aktiven Unterdr\u00fcckung von allem, was bei Parteiveranstaltungen nach Miliz aussieht, f\u00fchrte. Bei der j\u00e4hrlichen Demonstration des FN, an der ich 2013 in Paris teilnahm, marschierten mehrere M\u00e4nner mit gewaltt\u00e4tigen und faschistischen Parolen mit den FN-Anh\u00e4ngern mit. Mehrere Sicherheitskr\u00e4fte der FN – vielleicht Freiwillige, obwohl ich nie \u00fcberpr\u00fcfen konnte, wer sie waren – traten leise, aber bestimmt an sie heran und forderten sie auf, den Marsch zu verlassen. Der allj\u00e4hrliche Marsch erregte stets gro\u00dfe Aufmerksamkeit in den Medien, und ich interpretierte diesen Moment als eine bewusste Umgestaltung des Images der Partei.<\/p>\n\n

W\u00e4hrend Le Pen den Anschein von Milizgewalt innerhalb der Partei verdr\u00e4ngt hat, bringen sie und ihre Anh\u00e4nger ihre Bewunderung f\u00fcr Polizei und Milit\u00e4r zum Ausdruck und artikulieren ihre Sehnsucht nach einem starken franz\u00f6sischen Staat, der Respekt, Recht und Ordnung gew\u00e4hrleistet. Die Abschlussrede von Marine Le Pen auf dem Place de l’Op\u00e9ra fand vor einem riesigen Plakat von Jeanne d’Arc in einer Kriegerr\u00fcstung statt. Das neue Bild, das vermittelt wurde, war das einer disziplinierten politischen Partei, in der Chaos und Gewalt auf der Stra\u00dfe keinen Platz haben. Die Gruppe von Frauen im Ruhestand, die ich auf der Veranstaltung getroffen hatte, freute sich, die Polizeibeamten zu begr\u00fc\u00dfen, die den Marsch und die Kundgebung begleiteten, um die Einhaltung von Recht und Ordnung zu gew\u00e4hrleisten. Eine Frau versuchte sogar, einige Polizisten dazu zu bewegen, sich dem Marsch anzuschlie\u00dfen. Dies stand in deutlichem Gegensatz zu einem anderen Ereignis, das ich vier Jahre sp\u00e4ter bei einer linken Kundgebung f\u00fcr Jean-Luc M\u00e9lenchon beobachtete, bei dem die Teilnehmer, die sich in Dijon anstellten, um die Kundgebung zu betreten, sofort die Polizei beschimpften und sie als Faschisten und andere Beleidigungen bezeichneten.<\/p>\n\n

Ich wurde auch Zeuge einer milit\u00e4rischen Disziplin unter den Parteimitgliedern. Bei der Er\u00f6ffnung der MLP-Pr\u00e4sidentschaftskampagne in Lyon Anfang 2017 konnte ich beobachten, wie die FN-Anh\u00e4nger die Regeln ihrer Partei und die Autorit\u00e4t ihres Vorsitzenden respektierten. Kurz vor der Er\u00f6ffnungsrede der MLP zur Pr\u00e4sidentschaftskampagne 2017 sa\u00df ich neben zwei M\u00e4nnern aus der Arbeiterklasse aus der Gegend von Avignon, die eine amerikanische und eine franz\u00f6sische Flagge zu der Veranstaltung mitgebracht hatten. Sie hatten vor, beide Flaggen w\u00e4hrend der Rede von MLP zu schwenken, als Geste der Solidarit\u00e4t mit der Wahl von Donald Trump in den Vereinigten Staaten. Das private Sicherheitspersonal der FN trat an sie heran, w\u00e4hrend wir im Saal warteten und bevor die kr\u00f6nende Rede von MLP begann, und bat sie, die amerikanische Flagge zu entfernen. Die M\u00e4nner waren schnell einverstanden und sch\u00e4mten sich, dass sie nicht fr\u00fcher gewarnt worden waren.20<\/a><\/p>\n\n

Am Ende der Rede von MLP hatte sich die Menge im Hauptsaal geleert und verteilte sich im riesigen Foyer der Kongresshalle. Nach der mitrei\u00dfenden Rede von Marine Le Pen waren sie ganz aus dem H\u00e4uschen. Pl\u00f6tzlich betrat Marine Le Pen den Saal, umringt von einer Schar von Journalisten. Ein Student, mit dem ich mich unterhielt, hielt mitten im Satz inne und teilte mir mit: „Wir m\u00fcssen der Madame La Pr\u00e9sidente<\/em>.‘ Die Aktivisten, die sich noch im Saal befanden, sammelten sich schnell und stellten sich, ohne dass man ihnen sagen musste, was sie zu tun hatten, in einer Reihe hinter MLP auf, die mit ihrer gro\u00dfen Statur und ihren hohen Abs\u00e4tzen alle anderen \u00fcberragte. Mit seinem Charisma verschaffte sich MLP den Respekt der Parteianh\u00e4nger.21<\/a><\/p>\n\n

Eine sanfte, moderne M\u00e4nnlichkeit: Marine Le Pen gegen Eric Zemmour<\/strong> <\/h4>\n\n

Die Pr\u00e4sidentschaftswahlen 2022 in Frankreich waren gepr\u00e4gt von der Aufstellung eines weiteren rechtsradikalen Pr\u00e4sidentschaftskandidaten, der von den Medien als „St\u00f6renfried“ bezeichnet wurde, der die Landkarte der rechten Politik in Frankreich neu gestalten will. Der Journalist Eric Zemmour sorgte f\u00fcr Aufsehen, als er seine Kandidatur f\u00fcr das Jahr 2021 bekannt gab. Zemmour hat seit den 1970er Jahren einen Gro\u00dfteil seiner Karriere damit verbracht, als Provokateur zu schreiben, mit zunehmend rechtsgerichteten Ansichten und seit 2005 mit seinen Schriften \u00fcber die franz\u00f6sische „Krise der M\u00e4nnlichkeit“.<\/p>\n\n

Zemmour, der sich einer professoralen Artikulation der franz\u00f6sischen Grammatik bedient, die nur von den elit\u00e4rsten franz\u00f6sischen Politikern und Akademikern verwendet wird, stilisiert sich seit Jahrzehnten als rechter Intellektueller, der es wagt, die Wahrheit \u00fcber die „Feminisierung“ der franz\u00f6sischen M\u00e4nner in der Politik und im Alltag auszusprechen. Lange vor dem Aufschwung des radikalen Rechtspopulismus in Europa hatte sich Zemmour Mitte der 2000er Jahre von einem politischen Kommentator der Mitte-Rechts-Zeitung Le Figaro<\/em> zu einem kontroversen Polemiker gewandelt, der darauf bestand, dass M\u00e4nner ihren rechtm\u00e4\u00dfigen Platz in der Gesellschaft zur\u00fcckerobern m\u00fcssten.<\/p>\n\n

In seinem 2006 erschienenen Buch Le Premier Sexe<\/em>, das sich angeblich gegen Simone de Beauvoir richtet, verk\u00fcndet Zemmour, dass man weder zu einer Frau noch zu einem Mann „wird“, sondern dass M\u00e4nner als M\u00e4nner und Frauen als Frauen geboren werden. Zemmour hat die folgenden f\u00fcnfzehn Jahre seiner Karriere damit verbracht, die Aufmerksamkeit zu genie\u00dfen, die er durch solche Provokationen erlangt. Seitdem ist er eine prominente Fernsehpers\u00f6nlichkeit, vor allem bei CNews, einem 2019 gegr\u00fcndeten, rechtsgerichteten franz\u00f6sischen Nachrichtensender.<\/p>\n\n

Zemmours Le Premier Sexe<\/em> gab ihm eine Plattform, um seine Ansicht zu verbreiten, dass M\u00e4nner von Natur aus „sexuelle Raubtiere“ sind, deren Verweiblichung angeblich zu einer tiefen Leere in der Psyche von M\u00e4nnern und Frauen gef\u00fchrt hat. In einem der vielen Interviews, die ihm nach der Ver\u00f6ffentlichung seines Buches gew\u00e4hrt wurden, beschrieb er 2006, wie er in einem Hochgeschwindigkeitszug eine Familie beobachtet hatte, in der der Vater das Kind w\u00e4hrend der gesamten Zugfahrt im Arm hielt, w\u00e4hrend die Mutter ein Buch las. Zemmour erl\u00e4uterte, dass solche Beobachtungen zeigen, wie M\u00e4nner heute zu „zweiten M\u00fcttern“ umfunktioniert werden. Diese Familie sei symptomatisch f\u00fcr die Leugnung des Mannes als urspr\u00fcngliches Wesen, was zu einer sozialen und zivilisatorischen Katastrophe f\u00fchre. Interessanterweise hat Zemmour in demselben Interview auch die Beziehung zwischen der damaligen sozialistischen Regierungschefin S\u00e9gol\u00e8ne Royal und ihrem Lebensgef\u00e4hrten Fran\u00e7ois Hollande kritisch bewertet.<\/p>\n\n

Royal verk\u00f6rpere alles, was mit den zeitgen\u00f6ssischen Geschlechterrollen nicht in Ordnung sei, und sei gleichzeitig eine sch\u00f6ne Frau und eine m\u00e4nnliche Figur; Hollande wiederum sei ein feminisierter Mann. In den Begriffen der hegemonialen M\u00e4nnlichkeit und Weiblichkeit, die 2006 vorherrschten, argumentierte Zemmour, dass Royal und Hollande es nicht schafften, hegemoniale Weiblichkeit und M\u00e4nnlichkeit zu verk\u00f6rpern. Statt einer Beziehung, die auf zwei sich erg\u00e4nzenden und vermeintlich nat\u00fcrlichen Gegens\u00e4tzen beruht, war Royal eine Frau mit m\u00e4nnlichen Z\u00fcgen und Hollande ein Mann mit weiblichen Z\u00fcgen – ein Symbol f\u00fcr alles, was mit der franz\u00f6sischen Linken und der franz\u00f6sischen M\u00e4nnlichkeit im Allgemeinen nicht stimmt. Zemmour hat diese Positionen weiter vertreten, wobei er immer provokanter wurde und \u00fcber ein immer gr\u00f6\u00dferes Podium verf\u00fcgte, von dem aus er diese Ansichten im Fernsehen und Radio verbreiten konnte.<\/p>\n\n

Seine Ank\u00fcndigung Ende 2021, sich um die Pr\u00e4sidentschaftskandidatur zu bewerben, wurde von einigen als Wendepunkt f\u00fcr Marine Le Pen angek\u00fcndigt, die angeblich von einem Mann, der endlich die Bourgeoisie mit der Arbeiterklasse vereinen k\u00f6nnte, nach rechts \u00fcberholt wurde. Da er seit langem eine feste Gr\u00f6\u00dfe in Pariser Medienkreisen ist, nahmen Medienexperten des gesamten politischen Spektrums ernsthaft an, dass er eine echte Herausforderung f\u00fcr Le Pens Kandidatur darstellt.<\/p>\n\n

Zemmour startete eine reaktion\u00e4re Kampagne, die sich bei den W\u00e4hlerinnen als unpopul\u00e4r erwies und auch bei den M\u00e4nnern nicht sonderlich beliebt war. Die franz\u00f6sische Politikwissenschaftlerin Nonna Mayer untersucht seit langem die geschlechtsspezifischen Unterschiede bei der Stimmabgabe f\u00fcr die franz\u00f6sische extreme Rechte. Unter Jean-Marie Le Pen hat der Front National<\/em> nie so viel Anklang bei Frauen gefunden wie bei M\u00e4nnern. Die j\u00fcngste Untersuchung von Mayer zu den Wahlen im Jahr 2022 zeigt jedoch, dass Marine Le Pen die Kluft zwischen den Geschlechtern geschlossen hat, und wenn man Faktoren wie soziale Schicht und Religion ber\u00fccksichtigt, haben Frauen genauso h\u00e4ufig f\u00fcr sie gestimmt wie M\u00e4nner. Zemmour hingegen sprach die weiblichen W\u00e4hler weit weniger an.22<\/a><\/p>\n\n

Obwohl sich die meisten seiner Programme inhaltlich nicht wirklich von denen Le Pens unterscheiden, besteht der Hauptunterschied zwischen Zemmour und Le Pen darin, dass Zemmour eine stark reaktion\u00e4re Sicht auf die Geschlechterfrage und konservative Familienwerte vertritt und offener rassistisch ist als Le Pen. Wie Nonna Mayer brillant zusammenfasst, lie\u00dfen Zemmours „Exzesse [Marine Le Pen] moderat und verl\u00e4sslich aussehen“. Zemmours Radikalismus dr\u00fcckte sich in seiner schamlosen Unterst\u00fctzung der „gro\u00dfen Ersatztheorie“ aus, die besagt, dass wei\u00dfe Europ\u00e4er demographisch durch muslimische Einwanderer in Frankreich und Europa ersetzt werden.23<\/a><\/p>\n\n

Aber auch auf dem Terrain von Gender und Sexualit\u00e4t hat er sich als reaktion\u00e4rer Provokateur profiliert. Bei seinen 2022 \u00f6ffentlichen Auftritten betonte er immer wieder die Notwendigkeit, zum altmodischen Patriarchat zur\u00fcckzukehren, und sein offizielles Wahlkampfmaterial verk\u00fcndete, Wir sind die Erben einer Zivilisation, die das Verh\u00e4ltnis zwischen M\u00e4nnern und Frauen als komplement\u00e4r versteht.<\/a> Komplementarit\u00e4t bezieht sich hier auf die vermeintlich nat\u00fcrlichen und komplement\u00e4ren Unterschiede zwischen den Geschlechtern. Mit einem Wahlkampfprogramm, das implizit anzuerkennen schien, dass er in seinem Wahlkampf ein Frauenproblem hatte, versuchte seine Kampagne, ihn so darzustellen, als wolle er die Gleichberechtigung der Frauen und die Rechte der Frauen sch\u00fctzen, indem er ihre Tugenden verteidigte, „so wie sie sind“. <\/p>\n\n

Seit ihrer Wahl zum Parteivorsitzenden im Jahr 2012 hat Le Pen die formalen Plattformen ihrer Partei entscheidend vom reaktion\u00e4ren Konservatismus in Bezug auf Geschlecht, Sexualit\u00e4t und Frauenrechte wegbewegt. Sie str\u00e4ubt sich zwar dagegen, sich als Feministin zu bezeichnen, wie die rechtsextreme Giorgia Meloni in Italien, aber sie vermittelt entschlossen das Bild einer starken weiblichen F\u00fchrungspers\u00f6nlichkeit, einer unverheirateten Mutter mit ungez\u00fcgeltem Ehrgeiz f\u00fcr sich und ihre Partei und einer politischen F\u00fchrungspers\u00f6nlichkeit, der die „Freiheit“ und die Bed\u00fcrfnisse der Frauen wirklich am Herzen liegen. W\u00e4hrend die rechtsextremen Parteien in den postsozialistischen L\u00e4ndern Mittel- und Osteuropas patriarchalische und homophobe Ansichten vertreten, hat Marine Le Pen die einfache Rechnung gemacht, dass es, um in Frankreich an die Macht zu kommen, notwendig ist, die Rechtsextremen von einem M\u00e4nnerclub zu einer Partei umzugestalten, die weibliche W\u00e4hler anzieht.24<\/a><\/p>\n\n

Sie und das offizielle Programm der RN \u00e4u\u00dfern sich weder negativ \u00fcber Homosexualit\u00e4t oder gleichgeschlechtliche Ehen, noch gibt es einen Diskurs \u00fcber die „R\u00fcckkehr“ zu vergangenen Formen hegemonialer M\u00e4nnlichkeit und Weiblichkeit und der traditionellen sexuellen Arbeitsteilung. Sie hat solche Themen als Ablenkung von den Brot-und-Butter-Programmen der Partei dargestellt. Le Pens politisches Programm aus dem Jahr 2022 enthielt so gut wie keine Aussagen zur Geschlechterfrage oder gar zu Frauen, sondern konzentrierte sich auf „die Familie“. Selbst dort wurde die Familie nicht durch die Brille einer sozialkonservativen Politik betrachtet. Wo der Schutz der Familien als Wahlversprechen erw\u00e4hnt wurde, wurde er als Kampf f\u00fcr den Erhalt der Kaufkraft von Familien und f\u00fcr eine st\u00e4rkere Unterst\u00fctzung von Betreuungspersonen dargestellt und nicht als moralischer Anspruch, heterosexuelle Familien und die Ehe zu verteidigen.<\/p>\n\n

Ein subtiler, aber bezeichnender Unterschied zwischen den Programmen von MLP und Zemmour (2022) liegt in ihrem jeweiligen Umgang mit Reproduktionstechnologien. Die Nachahmung des rechtskonservativen Diskurses der La Manif Pour Tous,<\/em> der sozialen Bewegung von 2013, die in Frankreich gegen die Legalisierung der gleichgeschlechtlichen Ehe mobilisierte und eine fr\u00fche „Anti-Gender“-Bewegung war, behauptete Zemmour, die franz\u00f6sische Familie zu sch\u00fctzen, indem er daf\u00fcr sorgte, dass durch medizinisch unterst\u00fctzte Fortpflanzung kein Kind ohne Vater geboren w\u00fcrde. Die MLP-Kampagne versprach vielmehr, f\u00fcr eine strikte Durchsetzung des derzeitigen Moratoriums f\u00fcr Leihmutterschaft in Frankreich zu sorgen und die Anerkennung nicht-biologischer Eltern f\u00fcr franz\u00f6sische Kinder, die durch Leihmutterschaft au\u00dferhalb Frankreichs geboren wurden, zu verhindern. Im Gegensatz zu Zemmours Vorschlag erw\u00e4hnt Le Pens Reproduktionsprogramm weder die Geschlechterbeziehungen noch den rechtm\u00e4\u00dfigen Platz des Mannes in der Familie, sondern betont, dass die Leihmutterschaft in Frankreich nach wie vor ein kontroverses Thema ist und dass die franz\u00f6sischen B\u00fcrger das franz\u00f6sische Recht und die Souver\u00e4nit\u00e4t in dieser Angelegenheit respektieren m\u00fcssen.<\/p>\n\n

Die Pr\u00e4sidentschafts- und dann die Parlamentswahlen 2022 zeigen, dass diese Unterschiede in den Programmen und in den Leistungen der Geschlechter erhebliche Auswirkungen auf die jeweilige Attraktivit\u00e4t f\u00fcr die W\u00e4hler hatten. Zemmour erhielt bei den Pr\u00e4sidentschaftswahlen 7 % der Stimmen, bei den Parlamentswahlen errang seine Partei keine Sitze.25<\/a> Marine Le Pens Strategie ist dagegen seit 2012 aufgegangen. Im Jahr 2022 schaffte sie es erneut in die Stichwahl um die Pr\u00e4sidentschaft. Sie verlor zwar gegen Macron, erreichte aber 42 % der W\u00e4hlerstimmen und verringerte damit den Abstand zwischen ihr und Macron im Vergleich zu den Wahlen 2017.<\/p>\n\n

Noch dramatischer ist, dass ihre Partei Rassemblement National<\/em> mit 89 Sitzen in der Nationalversammlung zum ersten Mal eine Fraktion im Parlament bildete. Als Gruppierung erh\u00e4lt das RN bei Parlamentsdebatten mehr Redezeit und wird mit zus\u00e4tzlichen Mitteln ausgestattet. Die rechtsextreme RN ist derzeit die gr\u00f6\u00dfte Oppositionsgruppe in der franz\u00f6sischen Nationalversammlung. <\/p>\n

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Anti-Le Pen-Plakate in Paris. Bild \u00fcber Wikimedia commons.<\/a><\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Eine „starke Frau“ gestaltet die europ\u00e4ische Politik neu<\/strong><\/h2>\n\n

Als „starke“ und disziplinierte F\u00fchrungspers\u00f6nlichkeit, die auch die Ansicht vertritt, dass der franz\u00f6sische Staat h\u00e4rter gegen islamischen Fundamentalismus, Kriminalit\u00e4t und Gewalt vorgehen und die Grenzen vor illegaler Einwanderung „sch\u00fctzen“ muss, steht Le Pen nicht f\u00fcr ungez\u00fcgelte m\u00e4nnliche Gewalt, wie es starke M\u00e4nner wie Wladimir Putin tun. Und obwohl sie ihre Partei mit einem m\u00e4chtigen Personenkult dominiert und ihre Muskeln in mehreren r\u00fccksichtslosen Aktionen spielen l\u00e4sst, wie dem Ausschluss ihres Vaters aus der Partei wegen seiner Disziplinlosigkeit im Jahr 2015 und dem raschen Ausschluss ihrer ehemaligen rechten Hand Florian Philippot nach den entt\u00e4uschenden Wahlergebnissen 2017, beherrscht Le Pen ihre Partei nicht mit der Art von totaler Dominanz, die Putin \u00fcber seine Partei „Einiges Russland“ aus\u00fcbt. Nachdem sie vor kurzem von ihrem Amt als Parteivorsitzende zur\u00fcckgetreten ist, um die parlamentarische Gruppe der RN in der Nationalversammlung zu leiten, \u00fcbt sie nun bequem hinter den Kulissen ihren Einfluss aus. Ihr junger Sch\u00fctzling Jordan Bardella hat offiziell den Parteivorsitz \u00fcbernommen – obwohl der Ausgang des Rennens um den Parteivorsitz aufgrund des offensichtlichen Status von Bardella als pers\u00f6nlicher Sch\u00fctzling von Marine Le Pen von Anfang an vorauszusehen war.<\/p>\n\n

Sie ist eine taffe Frau, die f\u00fcr eine sanfte, moderne M\u00e4nnlichkeit steht. Diese Z\u00e4higkeit dr\u00fcckt sich in Stil und Inhalt aus. Sie verk\u00f6rpert durch ihr Auftreten und ihre \u00f6ffentlichen Auftritte sowie durch ihre unangefochtene Dominanz \u00fcber ihre Partei Eigenschaften, die mit hegemonialer M\u00e4nnlichkeit verbunden sind. Ihre politischen Positionen sind auch Ausdruck einer strengen Disziplinierung, insbesondere gegen\u00fcber Einwanderern und der Europ\u00e4ischen Kommission.<\/p>\n\n

Dennoch \u00e4hnelt sie eher Orb\u00e1n als Putin. Keiner der beiden Politiker stiftet seine Anh\u00e4nger zu Gewalttaten an. Sowohl Le Pen als auch Orb\u00e1n dominieren ihre Parteien durch einen Personenkult, w\u00e4hrend sie gleichzeitig ein gewisses Ma\u00df an Teilhabe an der parlamentarischen Demokratie aufrechterhalten, indem sie abweichende Stimmen innerhalb ihrer jeweiligen politischen Parteien und in ihren \u00f6ffentlichen Debatten mit anderen politischen Akteuren auf nationaler und internationaler Ebene zulassen.<\/p>\n\n

Le Pen unterscheidet sich jedoch von Orb\u00e1n durch ihr offeneres Bekenntnis zur Heterosexualit\u00e4t. Im Gegensatz zu Orb\u00e1n setzt sie ihren K\u00f6rper bewusst als \u00f6ffentliche Plattform ein, um sich als moderne Frau darzustellen, die sich von den Berufspolitikern unterscheidet. Durch das Tragen von Minir\u00f6cken bei Insider-Veranstaltungen, das Zeigen von Knien auf Wahlkampfplakaten, ihre offensichtliche Weigerung, wieder zu heiraten, und ihr regelm\u00e4\u00dfiges und bereitwilliges Erscheinen in franz\u00f6sischen Hochglanz-Klatschmagazinen vermittelt Le Pen das Bild einer Frau mit einem Lebensfreude<\/em> und eine Vorliebe f\u00fcr Vergn\u00fcgen, die nur wenige Politikerinnen ihres Formats an den Tag legen.<\/p>\n\n

Im letzten Kapitel ihrer erstaunlichen politischen Karriere hat sich Le Pen nun einer neuen Aufgabe zugewandt: Sie leitet ihre politische Gruppierung, damit sie in der franz\u00f6sischen Nationalversammlung als geschlossene Kraft auftreten kann. Wie bei einem Vorschlag zur Verankerung des Rechts auf Abtreibung in der franz\u00f6sischen Verfassung im November 2022 konnte Le Pen ihre Gruppierung davon \u00fcberzeugen, ein verfassungsm\u00e4\u00dfiges Recht auf Abtreibung zu unterst\u00fctzen, das in seinem Geltungsbereich st\u00e4rker eingeschr\u00e4nkt war als der urspr\u00fcngliche Vorschlag.26<\/a> Die Kompromissposition der RN-Fraktion, die einen verfassungsm\u00e4\u00dfigen Schutz der Abtreibung bis zur 14. Schwangerschaftswoche bef\u00fcrwortet, zeigt, dass Le Pen lernt, als parlamentarische Verhandlungsf\u00fchrerin und Verhandlungsf\u00fchrerin innerhalb ihrer Fraktion zu agieren, da sie die Sozialkonservativen in ihrer Partei, die gegen die Abtreibung sind, und die RN-Vertreter im Parlament, die in Bezug auf die Abtreibung und die gleichgeschlechtliche Ehe sozial liberal eingestellt sind, zusammenbringen muss. Le Pen ist jedoch noch dabei, sich zurechtzufinden. Es ist noch zu fr\u00fch, um festzustellen, welche Art von Autorit\u00e4t sie in ihrer neuen Rolle aus\u00fcbt und ob die Gruppierung mit einem stabilen Modus von Kompromiss und Zusammenhalt arbeiten wird.<\/p>\n\n

Trotzdem sieht ihre Partei mit jedem Jahr, das vergeht, mehr und mehr wie eine normale Parlamentspartei aus. Le Pen hat es zwar nicht geschafft, Pr\u00e4sidentin Frankreichs zu werden, aber sie hat andere Ziele erreicht, die 2011 bei ihrer Wahl zur Parteivorsitzenden unvorstellbar schienen. Sie hat die RN zu einer legitimen politischen Kraft gemacht, die eine vielf\u00e4ltige soziale, politische und geografische Koalition gebildet hat, die sich jedoch auf ihre Kernthemen Rassismus, Anti-Einwanderung, Islamophobie, scharfen Nationalismus und die Sehnsucht nach einem starken gaullistischen Staat st\u00fctzt. <\/p>\n\n

Ihre vermeintliche Modernit\u00e4t und ihr bahnbrechender Charakter als weibliche F\u00fchrungspers\u00f6nlichkeit in Frankreich sind beunruhigend. Marine Le Pens erwiesene F\u00e4higkeit, sich und ihrer Partei immer mehr Platz am Tisch der nationalen Politik zu verschaffen. Die Mittel, mit denen sie einen tiefgreifenden Wandel in der franz\u00f6sischen Politik anf\u00fchrt, indem sie die extreme Rechte in die Mitte r\u00fcckt, und ihre Neugestaltung von politischer M\u00e4nnlichkeit und Weiblichkeit haben sie in Frankreich und in ganz Europa zu einer Vorreiterin des Wandels gemacht. <\/p>\n\n

– Dorit Geva<\/a><\/p>\n\n

1<\/a> See Dorit Geva, 'A double-headed hydra: Marine Le Pen's charisma, between political masculinity and political femininity.' NORMA<\/em>, 15:1, 26-42.<\/code><\/p>\n\n

2<\/a> https:\/\/doi.org\/10.1080\/18902138.2019.1701787<\/a>; also Dorit Geva, 'Daughter, Mother, Captain: Marine Le Pen, Gender, and Populism in the French National Front.' Social Politics: International Studies in Gender, State & Society<\/em>, 27:1, 1\u201326.<\/code><\/p>\n\n

3<\/a> R.W. Connell. 1995. Masculinities.<\/em> Cambridge: Polity Press.<\/code><\/p>\n\n

4<\/a> R.W. Connell, and James W. Messerschmidt. 2005. 'Hegemonic Masculinity: Rethinking the Concept.' Gender and Society<\/em>, 19:6, 829\u2013859.<\/code><\/p>\n\n

5<\/a> Mimi Schippers. 2007. 'Recovering the Feminine Other: Masculinity, Femininity, and Gender Hegemony.' Theory and Society<\/em>, 36:1, 85\u2013102, http:\/\/www.jstor.org\/stable\/4501776<\/a>.<\/code><\/p>\n\n

6<\/a> Rebecca Tapscott. 2020. 'Militarized masculinity and the paradox of restraint: mechanisms of social control under modern authoritarianism.' International Affairs<\/em>, 96:6, 1565\u20131584, https:\/\/doi.org\/10.1093\/ia\/iiaa163<\/a>.<\/code><\/p>\n\n

7<\/a> Elizabeth A. Wood. 2016. 'Hypermasculinity as a Scenario of Power. Vladimir Putin's Iconic Rule, 1999\u20132008.' International Feminist Journal of Politics<\/em>, 18:3, 329-350, https:\/\/doi.org\/10.1080\/14616742.2015.1125649<\/a>.;Alexandra Novitskaya. 2017. 'Patriotism, sentiment, and male hysteria: Putin's masculinity politics and the persecution of non-heterosexual Russians.' NORMA<\/em>, 12:3-4, 302-318, https:\/\/doi.org\/10.1080\/18902138.2017.1312957<\/a>.<\/code><\/p>\n\n

8<\/a> Dorit Geva. 2020a. 'A double-headed hydra: Marine Le Pen's charisma, between political masculinity and political femininity.' NORMA<\/em>, 15:1, 26-42, https:\/\/doi.org\/10.1080\/18902138.2019.1701787<\/a>.<\/code><\/p>\n\n

9<\/a> James G. Shields. 2004. 'An Enigma Still: Poujadism Fifty Years On.' French Politics, Culture & Society<\/em>, 22:1, 36\u201356.<\/code><\/p>\n\n

10<\/a> Dorit Geva. 2020b. 'Daughter, Mother, Captain: Marine Le Pen, Gender, and Populism in the French National Front.' Social Politics: International Studies in Gender, State & Society<\/em>, 27:1, 1\u201326.<\/code><\/p>\n\n

<\/p>\n\n

11<\/a> Names of all interviewees are pseudonyms to protect their identity.<\/code><\/p>\n\n

12<\/a> Discussion from November 23, 2016<\/code> Discussion from November 23, 2016<\/code><\/p>\n\n

13<\/a> Interviewed August 19, 2015<\/code><\/p>\n\n

14<\/a> Interviewed April 3, 2016<\/code><\/p>\n\n

15<\/a> Interviewed February 25, 2016<\/code><\/p>\n\n

16<\/a> Interviewed February 5, 2016<\/code><\/p>\n\n

17<\/a> Interviewed July 20, 2015<\/code><\/p>\n\n

18<\/a> Val\u00e9rie Igounet et Pauline Picco. 2016. \u00abHistoire du logo de deux \u00abpartis fr\u00e8res\u00bb entre France et Italie (1972-2016).\u00bb Histoire@Politique<\/em>, 29 :2, 220-235.<\/code><\/p>\n\n

19<\/a> Nicolas Lebourg, Jonathan Preda, and Joseph Beauregard. 2014. Aux racines du FN. L'histoire du mouvement Ordre nouveau<\/em>. Paris: Fondation Jean-Jaur\u00e8s.<\/code><\/p>\n\n

20<\/a> Observed February 5, 2017<\/code><\/p>\n\n

21<\/a> Susi Meret. 2015. 'Charismatic Female Leadership and Gender: Pia Kj\u00e6rsgaard and the Danish People's Party.' Patterns of Prejudice<\/em> 49:1-2, 81-102.; Dorit Geva. 2020a. 'A double-headed hydra: Marine Le Pen's charisma, between political masculinity and political femininity.' NORMA<\/em>, 15:1, 26-42, https:\/\/doi.org\/10.1080\/18902138.2019.1701787<\/a>.<\/code><\/p>\n\n

22<\/a> Nonna Mayer. 2022. 'The impact of gender on votes for the populist radical rights: Marine Le Pen vs. Eric Zemmour.' Modern & Contemporary France<\/em>, 30:4, 445-460, https:\/\/doi.org\/10.1080\/09639489.2022.2134328<\/a>.<\/code><\/p>\n\n

23<\/a> Nonna Mayer. 2022. p.450.<\/code><\/p>\n\n

24<\/a> Francesca Scrinzi. 2014. 'Caring for the Nation: Men and Women Activists in Radical Right Populist Parties 2012-2014. Final Research Report to European Research Council.' Project Report.; Nonna Mayer. 2022. <\/code><\/p>\n\n

25<\/a> Francesca Scrinzi. 2014.; Nonna Mayer. 2022.<\/code><\/p>\n\n

26<\/a> Cl\u00e9ment Guillou. 2022. \u00abSur l'IVG, Marine Le Pen change de position et propose de constitutionnaliser la loi Veil.\u00bb Le Monde<\/em>, 23 November, 2022.<\/code><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mit ihrem traditionell m\u00fctterlichen und zugleich antipatriarchalischen Image und ihrem Eintreten f\u00fcr einen harten Nationalismus und kulturellen Konservatismus bei gleichzeitiger F\u00f6rderung von Pluralismus und Geschlechterliberalismus hat Marine Le Pen die rechtsextreme Politik in Frankreich und dar\u00fcber hinaus in die Breite getragen.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4018,"parent":0,"template":"","tags":[],"displeu_category":[],"class_list":["post-8123","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/article\/8123","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/article"}],"about":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4018"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8123"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8123"},{"taxonomy":"displeu_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/displeu_category?post=8123"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}