Au d\u00e9but, si j’\u00e9crivais le mot f\u00e9minisme, les \u00e9diteurs le barraient. Cela n’arrive plus aujourd’hui.\n<\/blockquote>\n\n\n\n<\/p>
Slavenka Drakuli\u0107 \u00e9crit cela dans l’essai de cl\u00f4ture de son premier livre, The Mortal Sins of Feminism 1, <\/em>publi\u00e9 initialement en 1984. Recueil de ses \u00e9crits des ann\u00e9es pr\u00e9c\u00e9dentes, le premier texte remonte \u00e0 1979. Il s’est pass\u00e9 beaucoup de choses pour Drakuli\u0107, et pour le f\u00e9minisme en Yougoslavie, au cours des cinq ann\u00e9es qui se sont \u00e9coul\u00e9es entre le premier essai et la publication du livre. Un nouveau langage f\u00e9ministe avait trouv\u00e9 sa place dans l’espace public yougoslave, gr\u00e2ce au courage, \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9 et \u00e0 l’acharnement d’un groupe de femmes, et de quelques hommes. Slavenka Drakuli\u0107 a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l’avant-garde du nouveau f\u00e9minisme yougoslave d\u00e8s ses d\u00e9buts.<\/p>\n\n\n L’histoire du f\u00e9minisme en Yougoslavie et de Drakuli\u0107 elle-m\u00eame, dans les ann\u00e9es 1970 et 1980, est l’histoire de femmes qui n’avaient pas peur, car, comme l’a dit Dunja Bla\u017eevi\u0107, contemporaine et coll\u00e8gue f\u00e9ministe de Drakuli\u0107 : \u00ab\u00a0C’\u00e9tait comme \u00e7a, on n’avait pas peur \u00ab\u00a02. Ce qu’il fallait craindre dans la Yougoslavie socialiste en 1978, 1979 ou 1984 fait aujourd’hui l’objet d’un d\u00e9bat historique.<\/p> \n\n\n\n \n\n\n\n Des f\u00e9ministes de pr\u00e8s et de loin sont venues \u00e0 Belgrade pour parler des droits et de la vie des femmes, dont Slavenka Drakuli\u0107. Peu apr\u00e8s, la section f\u00e9ministe de la Soci\u00e9t\u00e9 de sociologie6 a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e \u00e0 Zagreb. Drakuli\u0107 \u00e9tait un membre important du groupe, dont le f\u00e9minisme est devenu une source d’inspiration pour de nombreuses autres personnes.<\/p>\n\n\n\n Le f\u00e9minisme de Drakuli\u0107 et de ses compagnes f\u00e9ministes consistait tr\u00e8s largement \u00e0 faire du personnel un \u00e9l\u00e9ment politique. Le court texte \u00ab\u00a0Au lieu d’une biographie \u00ab\u00a07, qui conclut ses essais rassembl\u00e9s dans The Mortal Sins of Feminism<\/em>, est une d\u00e9claration sur le personnel, le quotidien, le domestique \u00e9tant politique – essentiellement, sur ce que nous appelons aujourd’hui le travail de soins et le travail non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9.<\/p> La f\u00e9ministe Drakuli\u0107 et ses coll\u00e8gues f\u00e9ministes \u00e9taient tr\u00e8s largement pr\u00e9occup\u00e9es par le fait que le personnel \u00e9tait politique.\n\n\n\n<\/p> Drakuli\u0107 \u00e9crit:<\/p> Les femmes et les jeunes filles sont les premi\u00e8res victimes de la pauvret\u00e9 et de l’exclusion sociale.\n\n\n\n .\n<\/blockquote>\n\n\n\n La promesse d’une soci\u00e9t\u00e9 plus juste \u00e9tait immense, mais les r\u00e9volutionnaires masculins oubliaient commod\u00e9ment certaines questions br\u00fblantes, comme celle de savoir qui s’occuperait du linge sale. Il n’en a pas \u00e9t\u00e9 autrement dans la Yougoslavie socialiste, ou ailleurs dans le bloc socialiste, malgr\u00e9 le succ\u00e8s annonc\u00e9 de l’\u00e9mancipation des femmes dans ces pays.<\/p> Les hommes r\u00e9volutionnaires ont oubli\u00e9 certaines questions br\u00fblantes, comme celle de savoir qui s’occupe du linge sale.\n\n\n\n Les essais dans The Mortal Sins of Feminism<\/em> racontent \u00e9galement l’histoire du f\u00e9minisme en Yougoslavie \u00e0 l’\u00e9poque. Apr\u00e8s les premi\u00e8res discussions \u00ab\u00a0autour d’une table\u00a0\u00bb, la conf\u00e9rence \u00ab\u00a0Drug-ca \u017eena Drug-ca \u017eena\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 suivie par de nombreux \u00e9v\u00e9nements plus modestes organis\u00e9s par le groupe f\u00e9ministe nouvellement fond\u00e9 \u00ab\u00a0Woman and Society \u00ab\u00a09 , ainsi que par un certain nombre de publications. Les \u00e9crits de Slavenka Drakuli\u0107 ont jou\u00e9 un r\u00f4le crucial dans cette nouvelle sc\u00e8ne f\u00e9ministe tr\u00e8s vivante.\n\n\n\n<\/p> Atteindre un public plus large \u00e9tait une \u00e9tape essentielle, qui avait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e par des publications plus acad\u00e9miques. Cependant, nous ne devons pas minimiser le r\u00f4le des travaux universitaires f\u00e9ministes. Ils s’adressaient \u00e0 un public plus restreint, mais les questions \u00e0 l’ordre du jour \u00e9taient importantes. Il y a eu des enqu\u00eates f\u00e9ministes sur les r\u00e9alit\u00e9s de la vie des femmes en sociologie et en th\u00e9orie sociale10 ; des tentatives de r\u00e9cup\u00e9ration de l’histoire des femmes et de l’histoire du f\u00e9minisme dans l’ex-Yougoslavie11 ; des approches fascinantes de la philosophie f\u00e9ministe12 et des efforts impressionnants pour r\u00e9interpr\u00e9ter le canon artistique et litt\u00e9raire.13<\/p> Femmes de l’Union europ\u00e9enne et de l’Union europ\u00e9enne\n\n\n\n Les p\u00e9ch\u00e9s mortels du f\u00e9minisme<\/em>.\n\n\n\n Pour la premi\u00e8re fois, Drakuli\u0107 a introduit les noms d’importantes penseuses f\u00e9ministes dans la sph\u00e8re publique yougoslave.\n\n\n\n<\/p> Le nouveau contrecoup antif\u00e9ministe que le f\u00e9minisme de Drakuli\u0107, et celui d’autres, a \u00e9voqu\u00e9 est ce qu’elle appelle mudologija<\/em> dans ces essais. Un terme parall\u00e8le, apparu \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque, est le phallogocentrisme, une cr\u00e9ation de la th\u00e9orie f\u00e9ministe fran\u00e7aise. Mudologija<\/em> et le phallogocentrisme ciblent un ph\u00e9nom\u00e8ne similaire. Cr\u00e9\u00e9 \u00e0 partir des mots muda<\/em>  ;(testicules) et logos<\/em>  ;(mot, loi), le concept de mudologija<\/em> se concentre sur la dynamique de pouvoir entre le langage et l’oppression masculine des femmes.<\/p> Les femmes et le langage sont des \u00e9l\u00e9ments essentiels de la soci\u00e9t\u00e9.\n\n\n\n<\/p>Mudologija<\/em> a une longue histoire, \u00e9crit Drakuli\u0107 – elle est probablement au moins aussi longue que la lutte des femmes pour l’\u00e9galit\u00e9. Toutefois, elle a connu un renouveau avec l’apparition du nouveau f\u00e9minisme yougoslave, qui est devenu sa nouvelle cible – et un adversaire plus que valable. Drakuli\u0107 se moque de leurs efforts, soulignant la mesquinerie et l’hypocrisie, ainsi que les tendances totalitaires des arguments des mudolozi.<\/em><\/p><\/p> femmes.\n\n\n\n<\/p> En \u00e9crivant sur le ph\u00e9nom\u00e8ne, Drakuli\u0107 rend compte avec pr\u00e9cision du retour de b\u00e2ton auquel les f\u00e9ministes ont d\u00fb faire face dans les ann\u00e9es 1980. Elle consid\u00e8re l’utilisation intelligente des m\u00e9dias de masse comme l’une des sp\u00e9cificit\u00e9s de cette nouvelle forme de mudologija<\/em>, par rapport \u00e0 la fa\u00e7on dont elle existait cent ans plus t\u00f4t. Il \u00e9tait donc d’autant plus intelligent pour les f\u00e9ministes de faire la m\u00eame chose et de commencer \u00e0 \u00e9crire pour le m\u00eame m\u00e9dia : dans le cas de la Yougoslavie, cela signifiait contribuer \u00e0 Start<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Drakuli\u0107 ne se contente pas de r\u00e9futer et de ridiculiser les efforts des mudolozi<\/em> : elle r\u00e9siste \u00e9galement \u00e0 la critique du f\u00e9minisme \u00e9manant de la Ligue yougoslave des communistes et de la Conf\u00e9rence pour l’activit\u00e9 sociale des femmes. D’o\u00f9 le titre de ce volume : les \u00ab\u00a0p\u00e9ch\u00e9s mortels\u00a0\u00bb du f\u00e9minisme sont ceux qui reviennent dans les accusations de ces deux organisations.\n\n\n\n Plus important encore, elle souligne l’absurdit\u00e9 de parler de classe et de genre comme de termes mutuellement exclusifs, et l’absurdit\u00e9 de pr\u00e9senter le marxisme et le f\u00e9minisme comme des id\u00e9ologies oppos\u00e9es l’une \u00e0 l’autre : c’est un \u00a0\u00bb faux dilemme \u00ab\u00a0. Une position qui cible l’oppression de classe et une politique qui se concentre sur l’\u00e9galit\u00e9 des femmes ne s’excluent pas mutuellement.\n\n\n\n L’hypocrisie est l’une des principales cibles de l’examen f\u00e9ministe de Drakuli\u0107 tout au long de son \u0153uvre, bien au-del\u00e0 des essais de The Mortal Sins of Feminism<\/em>. Pour elle, l’hypocrisie est \u00e0 la fois patriarcale et conservatrice, mais elle a \u00e9galement surv\u00e9cu dans le socialisme. Elle se manifeste dans l’absence d’\u00e9ducation sexuelle dans les \u00e9coles – un probl\u00e8me douloureusement br\u00fblant encore aujourd’hui. Elle est \u00e9galement pr\u00e9sente dans les multiples fa\u00e7ons d’objectiver le corps f\u00e9minin partout, y compris dans Start<\/em>.\n\n\n\n<\/p> Pour Drakuli\u0107, l’objectivation des femmes est un probl\u00e8me au m\u00eame titre que l’hypocrisie qui entoure la nudit\u00e9. Le fait que le magazine pour jeunes de Zagreb Polet<\/em> ait \u00e9t\u00e9 censur\u00e9 et poursuivi en justice pour avoir montr\u00e9 des photos nues d’un joueur de football masculin, lui pose autant de probl\u00e8mes que le fait que les photos pornographiques dans Start<\/em> provenaient d’agences occidentales:<\/p> L’objectif de Drakuli\u0107 est d’objectiver les femmes et d’en faire des objets.\n\n\n\n<\/p> Nos filles ne se d\u00e9shabillent pas, elles sont chastes’, observe-t-elle ironiquement.\n\n\n\n Seules les femmes de l’Ouest pourri font des choses comme \u00e7a.16<\/p> Les femmes de l’Ouest pourri font des choses comme \u00e7a.\n<\/blockquote>\n\n\n\n La question de la libert\u00e9 sexuelle n’a pas \u00e9t\u00e9 abord\u00e9e dans le cadre de la pr\u00e9sente \u00e9tude.\n\n\n\n Francais : La r\u00e9volution sexuelle est une r\u00e9volution.\n\n\n\nPour montrer l’absurdit\u00e9 de d\u00e9clarer \u00ab\u00a0r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb la diffusion de contenus sexuels, elle \u00e9crit dans son essai \u00ab\u00a0La longue guerre de la V\u00e9nus nue\u00a0\u00bb, \u00e9galement inclus dans ce volume:<\/p> Les femmes et la sexualit\u00e9 sont des sujets de pr\u00e9dilection pour les femmes.\n\n\n\n Les magazines \u00e9rotiques \u00e0 fonction pr\u00e9tendument r\u00e9volutionnaire ont cr\u00e9\u00e9 une euphorie g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e autour de la soi-disant \u00ab\u00a0r\u00e9volution sexuelle\u00a0\u00bb. Il s’agit d’une euphorie dans laquelle on ne voit pas la for\u00eat pour les arbres, et qui cr\u00e9e l’illusion que l’omnipr\u00e9sence du corps f\u00e9minin t\u00e9moigne d’une sorte de lib\u00e9ration pour les femmes. A ce titre, les images pornographiques dans la presse constitueraient le principal terrain d’entra\u00eenement du f\u00e9minisme!19<\/p> Les images pornographiques dans la presse constitueraient le principal terrain d’entra\u00eenement du f\u00e9minisme.\n<\/blockquote>\n\n\n\n Le sexisme et l’hypocrisie ont des cons\u00e9quences graves, souvent mortelles, pour les femmes, et Drakuli\u0107 ne manque pas d’exprimer ce lien dans ses \u00e9crits. Dans nos soci\u00e9t\u00e9s patriarcales, l’hypocrisie prot\u00e8ge les hommes qui sont l\u00e9galement autoris\u00e9s \u00e0 recourir \u00e0 des prostitu\u00e9es, tandis que les femmes prostitu\u00e9es sont proscrites, humili\u00e9es, viol\u00e9es et stigmatis\u00e9es20<\/p> L’hypocrisie et le sexisme ont des cons\u00e9quences graves, souvent mortelles, pour les femmes.\n\n\n\n facilite la prostitution.\n\n\n\n Parfois, il se manifeste violemment et ouvertement, et parfois il appara\u00eet sous une forme plus subtile<\/p> .\n<\/blockquote>\n\n\n\n Simon Brownmiller a \u00e9crit un article sur le viol et la violence \u00e0 l’\u00e9gard des femmes.\n\n\n\n<\/p> Drakuli\u0107 critique ouvertement les forces de police (SUP) pour leur incapacit\u00e9 et leur r\u00e9ticence \u00e0 enqu\u00eater sur les cas de viol, en raison d’un manque de volont\u00e9 de prendre au s\u00e9rieux les all\u00e9gations faites par les femmes. Elle cite \u00e9galement l’observation de Brownmiller selon laquelle : le fait que certains hommes violent est une menace suffisante pour que toutes les femmes aient peur\u00a0\u00bb. Cette compr\u00e9hension de la complexit\u00e9 de la violence \u00e0 l’\u00e9gard des femmes et du fait qu’il s’agit d’un ph\u00e9nom\u00e8ne qui touche toutes les couches de la vie sociale a incit\u00e9 les femmes de l’ex-Yougoslavie \u00e0 mettre en place les premi\u00e8res lignes d’assistance SOS pour les victimes de la violence domestique.\n\n\n\n Cette nouvelle \u00e9dition de The Mortal Sins of Feminism<\/em> va au-del\u00e0 des textes inclus dans le volume original, et suit son travail \u00e0 travers la guerre et ses cons\u00e9quences dans les ann\u00e9es 1990. L’animosit\u00e9 envers les f\u00e9ministes, en particulier celles qui expriment \u00e9galement des opinions anti-nationalistes, a pris une forme extr\u00eame dans une attaque dirig\u00e9e contre cinq femmes intellectuelles dans le fameux article sur le \u00ab\u00a0proc\u00e8s des sorci\u00e8res\u00a0\u00bb, publi\u00e9 dans l’hebdomadaire nationaliste croate Globus<\/em>.<\/p> L’article sur le \u00ab\u00a0proc\u00e8s des sorci\u00e8res\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans l’hebdomadaire nationaliste croate Globus<\/em>.\n\n\n\n<\/p> Drakuli\u0107 a \u00e9t\u00e9 l’une des femmes attaqu\u00e9es – ostensiblement pour ses opinions politiques, m\u00eame si l’article portait en fait sur des questions tr\u00e8s priv\u00e9es et personnelles. Apr\u00e8s cela, elle a \u00e9t\u00e9 contrainte de cesser de publier dans la presse croate pendant pr\u00e8s d’une d\u00e9cennie, mais elle n’a jamais cess\u00e9 d’\u00e9crire ou de s’exprimer contre le nationalisme et la guerre, et pour les droits des femmes et le f\u00e9minisme.<\/p> \n\n\n\n **<\/p> La Commission europ\u00e9enne\n\n\n\n 1 Slavenka Drakuli\u0107, Smrtni grijesi feminizma, Znanje, 1984. Une nouvelle \u00e9dition du recueil, comprenant les essais publi\u00e9s de 1984 \u00e0 2019 et une introduction de Zs\u00f3fia L\u00f3r\u00e1nd est parue en 2020 : Slavenka Drakuli\u0107, Smrtni grijesi feminizma, Fraktura, 2020<\/p>.\n\n\n\n 2 Entretien avec Dunja Bla\u017eevi\u0107, Sarajevo, 30 mars 2012. Citation extraite de Zs\u00f3fia L\u00f3r\u00e1nd, The Feminist Challenge to the Socialist State in Yugoslavia, Palgrave Macmillan, 2018<\/p> .\n\n\n\n 3 Croate : Konferencija za dru\u0161tvenu aktivnost \u017eena Hrvatske.<\/p> Conferencija za dru\u0161tvenu aktivnost \u017eena Hrvatske.\n\n\n\n 4 Croate : \u017dena i dru\u0161tvo.<\/p> Croate : \u017dena i dru\u0161tvo.\n\n\n\n 5 Croate : Drug-ca \u017eena. \u017densko pitanje – novi pristup?<\/p> Croate : Drug-ca \u017eena.\n\n\n\n 6 Croate : Sociolo\u0161ko dru\u0161tvo.<\/p> Croate : Sociolo\u0161ko dru\u0161tvo.\n\n\n\n 7 Croate : \u00ab\u00a0Umjesto biografije\u00a0\u00bb.<\/p> \n\n\n\n 8 Croate : \u00ab\u00a0Dok su moj suprug i na\u0161i prijatelji studirali i nastavljali revoluciju, ja sam podizala dijete\u00a0\u00bb.\n\n\n\n 9 Croate : \u017dena i dru\u0161tvo.<\/p> Croate : \u017dena i dru\u0161tvo.\n\n\n\n 10 Voir, par exemple, les travaux de An\u0111elka Mili\u0107, \u017darana Papi\u0107, Gordana Cerjan-Letica, Nada Ler-Sofroni\u0107 et Vesna Pusi\u0107.<\/p>\n\n\n\n<\/p> 11 Lydia Sklevicky a r\u00e9alis\u00e9 des travaux historiques novateurs, suivie par Andrea Feldman plus tard dans les ann\u00e9es 1980.<\/p> \n\n\n\n<\/p> 12 Voir les travaux de Rada Ivekovi\u0107 et de Bla\u017eenka Despot.<\/p> \n\n\n\n<\/p> 13 La r\u00e9interpr\u00e9tation du canon a \u00e9t\u00e9 l’\u0153uvre collective de nombreux chercheurs et conservateurs, d’Ingrid \u0160afranek et Jelena Zuppa \u00e0 Nada Popovi\u0107 Peri\u0161i\u0107 et Slavica Jakobovi\u0107, ainsi que de conservateurs tels que Dunja Bla\u017eevi\u0107, Biljana Tomi\u0107 et Bojana Peji\u0107.<\/p> \n\n\n\n 14 Slavenka Drakuli\u0107, Hologrami straha [Hologrammes de la peur], Grafi\u010dki Zavod Hrvatske, 1987<\/p> Slavenka Drakuli\u0107, Hologrami straha [Hologrammes de la peur], 1987.\n\n\n\n 15 Slavenka Drakuli\u0107, Mramorna ko\u017ea [Cuir de marbre], Grafi\u010dki zavod Hrvatske, 1989<\/p>\n\n\n\n 16 Croate : \u00ab\u00a0na\u0161e se djevojke ne svla\u010de, one su \u010dedne, to \u010dine samo one na trulom Zapadu\u00a0\u00bb. Citation tir\u00e9e de 1Mu\u0161ki su drugo’ [Les hommes sont diff\u00e9rents].<\/p>\n\n\n\n 17 Voir l’essai \u00ab\u00a0Dugi rat nage Venere\u00a0\u00bb [La longue guerre de la V\u00e9nus nue].\n\n\n\n 18 Slavenka Drakuli\u0107-Ili\u0107, \u00ab\u00a0\u017dena i seksualna revolucija\u00a0\u00bb [La femme et la r\u00e9volution sexuelle], Dometi, Vol. 2, 13\/1980, 45-50, 46<\/p> Domaine, Vol. 2, 13\/1980, 45-50, 46.\n\n\n\n<\/p> 19 Croate : \u00ab\u00a0Ti isti erotski \u010dasopisi koji imaju tako revolucionarne funkciju stvorili su op\u0107u euforiju oko tzv. ‘seksualne revolucije’, euforiju u kojoj se od \u0161ume ne vidi stablo, stvaraju\u0107i privid da sveprisutno golo \u017eensko tijelo svjedo\u010di o nekakvu oslobo\u0111enju \u017eene. Prema tome, pornografski bi listovi bili glavni poligon za feminizam!’<\/p>\n\n\n\n<\/p> 20 Voir l’essai \u00ab\u00a0\u017divjeti kao druge \u017eene\u00a0\u00bb [Vivre comme les autres femmes].\n\n\n\n 21 Croate : \u00ab\u00a0ponekad se manifestira nasilno i otvoreno, a ponekad suptilno\u00a0\u00bb. Citation extraite de \u00ab\u00a0Mu\u0161ki na\u010din mi\u0161ljenja\u00a0\u00bb [Le mode de pens\u00e9e masculin].<\/p>\n\n\n\n 22 Titre de l’essai en croate : \u00a0\u00bb Sezona silovanja \u00ab\u00a0.<\/p> \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Comment Slavenka Drakuli\u0107 a fait de la place aux questions f\u00e9minines en Yougoslavie De l’introduction de la litt\u00e9rature f\u00e9ministe dans les pages d’un magazine semi-pornographique \u00e0 la remise en question de l’image de soi de l’\u00c9tat socialiste de Yougoslavie : la journaliste et romanci\u00e8re Slavenka Drakuli\u0107 a innov\u00e9 dans de nombreux domaines dans sa langue […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":29688,"parent":0,"template":"","tags":[],"displeu_category":[],"class_list":["post-29738","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/article\/29738","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/article"}],"about":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/29688"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29738"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29738"},{"taxonomy":"displeu_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/displeu_category?post=29738"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/drakulic-963x642.jpeg\")
Faire de la place<\/h4>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Slavenka_Drakulic_(46056494941).jpg\")
Pour Drakuli\u0107, les possibilit\u00e9s offertes par l’\u00e9criture f\u00e9ministe se sont consid\u00e9rablement \u00e9largies lorsque le groupe f\u00e9ministe \u00ab\u00a0Femme et soci\u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a04 a commenc\u00e9 son travail. Ce groupe a introduit une forme organis\u00e9e de dissidence et de critique f\u00e9ministe en Yougoslavie. Les premiers articles sur le f\u00e9minisme sont apparus d\u00e8s 1972 et le mouvement f\u00e9ministe a acquis une pr\u00e9sence irr\u00e9vocable en Yougoslavie avec la conf\u00e9rence de 1978 \u00e0 Belgrade intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Drug-ca \u017eena \/ Comrade-ess Woman\u00a0\u00bb : La question de la femme – une nouvelle approche ? \u00ab\u00a05<\/p> \u00c9lever des enfants et faire la f\u00eate<\/h2>\n\n\n\n
\nPendant que mon mari et nos amis \u00e9tudiaient et poursuivaient des objectifs r\u00e9volutionnaires, j’\u00e9levais un enfant8<\/p>
Vendre le f\u00e9minisme mais refuser de vendre<\/h2>\n\n\n\n
En d\u00e9saccord avec la ligne du parti<\/h4>\n\n\n\n
\n
\n
Prendre les femmes au s\u00e9rieux<\/h2>\n\n\n\n<\/p>
\n
Proc\u00e8s de sorci\u00e8re<\/h4>\n\n\n\n