{"id":30125,"date":"2024-03-06T20:50:52","date_gmt":"2024-03-06T19:50:52","guid":{"rendered":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/?post_type=article&p=30125"},"modified":"2024-09-06T16:36:53","modified_gmt":"2024-09-06T14:36:53","slug":"christelle-taraud-le-continuum-feminicide-une-machine-de-guerre-dirigee-contre-les-femmes","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/article\/christelle-taraud-le-continuum-feminicide-une-machine-de-guerre-dirigee-contre-les-femmes\/","title":{"rendered":"Christelle Taraud : Le continuum du f\u00e9minicide, \u00ab\u00a0une machine de guerre dirig\u00e9e contre les femmes\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n<\/p>

Christelle Taraud, historienne et f\u00e9ministe fran\u00e7aise, est membre du Centre d’histoire du XIXe si\u00e8cle (Paris 1\/Paris 4 – Sorbonne Universit\u00e9). Sp\u00e9cialiste des questions de genre et de sexualit\u00e9s dans les espaces coloniaux, elle a dirig\u00e9 F\u00e9minicides. Une histoire mondiale<\/a><\/em>&nbsp ;(\u00ab\u00a0F\u00e9minicides. Une histoire mondiale\u00a0\u00bb, La D\u00e9couverte, 2022)<\/p>

F\u00e9minicides.\n\n\n\n<\/p>Le mot f\u00e9minicide est aujourd’hui largement r\u00e9pandu. Comment le d\u00e9finit-on ? <\/strong><\/p>

\n\n\n\n<\/p>Christelle Taraud:<\/strong> Ma propre d\u00e9finition du f\u00e9minicide est \u00ab\u00a0l’ex\u00e9cution d’une femme parce qu’elle est une femme\u00a0\u00bb. Le terme remonte \u00e0 1976, lorsque des militantes f\u00e9ministes et des chercheuses d’une quarantaine de pays se sont r\u00e9unies \u00e0 Bruxelles et ont organis\u00e9 le premier Tribunal international sur les crimes contre les femmes<\/a>.<\/p>

f\u00e9minicide.\n\n\n\n

Femicide est un crime de haine.\n\n\n\n<\/p>Il y a donc une diff\u00e9rence entre le f\u00e9minicide et <\/strong>le f\u00e9minicide<\/strong><\/a>?<\/strong><\/p>

La diff\u00e9rence entre le f\u00e9minicide et <\/strong>le f\u00e9minicide<\/strong><\/a> ?\n\n\n\n<\/p>

Lorsque les militantes ont quitt\u00e9 Bruxelles, elles ont emport\u00e9 le concept avec elles. Il s’est rapidement acclimat\u00e9 dans certaines parties du monde (Am\u00e9rique latine, Cara\u00efbes, Europe du Nord), beaucoup moins dans d’autres (\u00c9tats-Unis, Canada, Europe de l’Ouest).<\/p>

Les militants ont quitt\u00e9 Bruxelles en emportant le concept avec eux.\n\n\n\nMexique<\/a>, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1980, ont commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9merger des incidents que l’on a d’abord cru isol\u00e9s. \u00c0 la fronti\u00e8re avec les \u00c9tats-Unis, l’une des zones les plus dangereuses du monde – une zone de migration, o\u00f9 se d\u00e9veloppent des formes extr\u00eames de capitalisme, notamment des usines de sous-traitance o\u00f9 les conditions de travail sont \u00e9pouvantables et o\u00f9 s\u00e9vissent, entre autres, les cartels de la drogue -, des femmes commencent \u00e0 dispara\u00eetre. Face \u00e0 l’inaction et \u00e0 la culpabilisation de la police mexicaine, les familles ont demand\u00e9 des comptes, se sont regroup\u00e9es et ont attir\u00e9 l’attention de journalistes et de chercheuses f\u00e9ministes. C’est alors qu’ils se sont rendu compte que le concept de \u00ab\u00a0f\u00e9minicide\u00a0\u00bb \u00e9tait inadapt\u00e9 pour d\u00e9crire et analyser la situation mexicaine : il ne s’agissait pas d’un crime de haine individuel, mais d’un ph\u00e9nom\u00e8ne massif. Le terme \u00ab\u00a0f\u00e9minicide\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9 et attribu\u00e9 \u00e0 l’anthropologue et politicienne mexicaine Marcela Lagarde y de los R\u00edos.\n\n\n\nLagarde d\u00e9ploie quatre \u00e9l\u00e9ments pour caract\u00e9riser le ph\u00e9nom\u00e8ne : le f\u00e9minicide est un crime collectif, impliquant l’ensemble de la soci\u00e9t\u00e9 mexicaine ; c’est un crime de masse (en p\u00e9riode \u00ab\u00a0normale\u00a0\u00bb, il y a au moins dix f\u00e9minicides par jour au Mexique) ; c’est un crime d’\u00c9tat. Comme dans d’autres pays, l’\u00c9tat mexicain et ses institutions (police, justice, prisons) sont patriarcaux : ils bl\u00e2ment les victimes, refusent d’enqu\u00eater sur les crimes, et les policiers sont parfois m\u00eame les auteurs des f\u00e9minicides. Enfin, selon Mme Lagarde, il s’agit d’un crime \u00e0 tendance g\u00e9nocidaire.<\/p>

Lagarde\n\n\n\n\u00c9tudes sur le g\u00e9nocide<\/a>\u00a0\u00bb n’avaient pas encore le statut qu’elles ont aujourd’hui. \u00c0 l’\u00e9poque, la notion de g\u00e9nocide se r\u00e9f\u00e9rait encore presque exclusivement \u00e0 l’Holocauste et, de mani\u00e8re connexe, au jud\u00e9ocide. Les ann\u00e9es 1990 ont vu le d\u00e9veloppement d’\u00e9tudes sur d’autres g\u00e9nocides, y compris dans une perspective comparative. C’est \u00e9galement \u00e0 cette \u00e9poque que le g\u00e9nocide arm\u00e9nien a commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre discut\u00e9 de mani\u00e8re beaucoup plus importante et que de nouveaux g\u00e9nocides ont eu lieu en ex-Yougoslavie et au Rwanda. Lagarde s’appuie \u00e9galement sur le concept de \u00ab\u00a0n\u00e9cropolitique\u00a0\u00bb, issu des travaux du politologue camerounais Achille Mbembe<\/a>, et sur la notion d'\u00a0\u00bboverkill\u00a0\u00bb, utilis\u00e9e en criminologie.<\/p>\n\n\n\n<\/p>Qu’est-ce que les concepts de n\u00e9cropolitique et d’overkill permettent de clarifier ? <\/strong><\/p>.\n\n\n\nOn est tr\u00e8s loin de la d\u00e9finition utilis\u00e9e en <\/strong>France<\/strong><\/a>…&nbsp ; ainsi que dans la majorit\u00e9 des pays europ\u00e9ens. Il n’y a aucune r\u00e9f\u00e9rence au caract\u00e8re g\u00e9nocidaire de ce ph\u00e9nom\u00e8ne.  <\/strong><\/p><\/p>

strong><\/strong>.\n\n\n\n

F\u00e9minicide.\n\n\n\n\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Les hommes ont peur que les femmes se moquent d’eux. Les femmes ont peur que les hommes les tuent\u00a0\u00bb, Margaret Atwood<\/strong><\/h5>.\n\n\n\n
\n\n\n\n

Les f\u00e9micides sont des crimes de masse.\n\n\n\n<\/p>

Les discussions sur la mani\u00e8re d’identifier et de comptabiliser les f\u00e9minicides existent en France, mais aussi dans d’autres pays europ\u00e9ens. Mais le fait qu’ils ne soient pas comptabilis\u00e9s de la m\u00eame mani\u00e8re rend les comparaisons \u00e0 l’\u00e9chelle europ\u00e9enne tr\u00e8s difficiles. Lorsque des comparaisons sont faites, le risque est grand que le d\u00e9nominateur commun soit \u00e0 la fois le plus bas et le moins politique.\n\n\n\n<\/p>Pourtant, en Italie et en Espagne, par exemple, on parle de \u00a0\u00bb violence structurelle \u00ab\u00a0, ce qui inclut les f\u00e9minicides, sans consid\u00e9rer le caract\u00e8re g\u00e9nocidaire du terme.<\/strong><\/p>.\n\n\n\n

Les f\u00e9minicides ne seront pas stopp\u00e9s si nous ne prenons pas conscience de ce qui les autorise, \u00e0 savoir les in\u00e9galit\u00e9s structurelles et l’impunit\u00e9 qui leur est associ\u00e9e.\n\n\n\n

Il faut aussi que l’\u00c9tat et ses institutions collaborent, activement ou passivement.\n\n\n\n\n\n\n\n

\u00ab\u00a0On n’arr\u00eatera pas les f\u00e9minicides si on ne prend pas conscience de ce qui les autorise, \u00e0 savoir les in\u00e9galit\u00e9s structurelles et l’impunit\u00e9 qui leur est associ\u00e9e’<\/strong><\/h5>\u00ab\u00a0.\n\n\n\n
\n\n\n\n<\/p>

Et les femmes sont souvent les premi\u00e8res \u00e0 d\u00e9dramatiser. \u00ab\u00a0On m’a encore trait\u00e9e de ‘sale pute’ dans la rue. Je n’ai rien dit parce que j’\u00e9tais press\u00e9e, je ne peux pas \u00eatre en guerre tout le temps, j’avais peur…\u00a0\u00bb Comme le souligne la grande \u00e9crivaine canadienne Margaret Atwood, \u00ab\u00a0les hommes ont peur que les femmes se moquent d’eux. Les femmes ont peur que les hommes les tuent\u00a0\u00bb. Les hommes sont habitu\u00e9s \u00e0 agresser les femmes en les insultant et en les touchant sans leur permission, \u00e0 l’\u00e9cole, au travail et dans la rue. Les hommes sont \u00e9galement acclimat\u00e9s \u00e0 la culture de l’inceste et du viol… Au bout de la cha\u00eene, il y a des hommes qui s’autorisent \u00e0 tuer des femmes. Tout cela est accentu\u00e9 par nos habitudes culturelles, l\u00e9gales et ill\u00e9gales, de la litt\u00e9rature au cin\u00e9ma en passant par la pornographie pure. C’est une machine de guerre dirig\u00e9e contre les femmes.\n\n\n\n<\/p>Qu’est-ce qui peut \u00eatre fait pour changer cette situation ? <\/strong><\/p>.\n\n\n\n<\/p>

A long terme, il faut sortir de la logique de r\u00e9pression\/punition parce qu’elle est profond\u00e9ment patriarcale. La valeur cardinale de la masculinit\u00e9 h\u00e9g\u00e9monique est la violence, et il faut constamment le souligner. Sortir de la logique r\u00e9pressive ne doit cependant pas se faire au d\u00e9triment des victimes – et de leurs familles – mais dans un souci constant de r\u00e9paration, condition sine qua non de la reconstruction individuelle et collective.<\/p>

Les femmes et les jeunes filles sont les premi\u00e8res victimes de la violence et de la violence.\n\n\n\n<\/p>

L’augmentation des peines de prison ne r\u00e9soudra pas le probl\u00e8me, nous le savons. D’autant que les politiques r\u00e9pressives s’accompagnent souvent de discours culturalistes et racistes qui singularisent certains hommes par rapport \u00e0 d’autres. Au 19\u00e8me si\u00e8cle en Europe, les prol\u00e9taires blancs \u00e9taient stigmatis\u00e9s. Aujourd’hui, c’est le nouveau prol\u00e9tariat racialis\u00e9 qui est stigmatis\u00e9. C’est trop commode, cela \u00e9vite de parler de la violence des classes dominantes et de rappeler le caract\u00e8re syst\u00e9mique du \u00a0\u00bb continuum f\u00e9minicide \u00a0\u00bb : toutes les tranches d’\u00e2ge, toutes les cat\u00e9gories ethno-confessionnelles, tous les milieux sociaux, et bien s\u00fbr, toutes les professions sont touch\u00e9es… <\/p>

Les femmes et les jeunes filles sont les premi\u00e8res victimes de la violence.\n\n\n\n<\/p>

A court terme, il faut donc am\u00e9liorer la prise en compte des violences sur l’ensemble du continuum f\u00e9minicide : il faut croire et prot\u00e9ger les femmes. Cela implique un changement total de paradigme. Ainsi, le viol est le seul crime o\u00f9 la victime doit constamment s’expliquer : quand on vous vole votre t\u00e9l\u00e9phone portable, personne ne cherche \u00e0 savoir dans quelles conditions vous l’utilisiez. A l’inverse, pour les victimes de viol, le contexte est interrog\u00e9, la consommation de drogues ou d’alcool, l’existence ou non d’un partenaire, la tenue vestimentaire, l’heure et le lieu…<\/p>

Les victimes de viol doivent s’expliquer en permanence.\n\n\n\n<\/p>Comment passer du court terme au long terme ? <\/strong><\/p>.\n\n\n\n<\/p>

Je crois beaucoup \u00e0 la politique des femmes. Il est \u00e9vident que nous ne sommes pas \u00ab\u00a0naturellement\u00a0\u00bb bienveillantes. Mais notre socialisation sexu\u00e9e est tr\u00e8s puissante : nous sommes tr\u00e8s bien domestiqu\u00e9es, notamment en termes de soins<\/em>. Cela fait de nous des \u00eatres plus sociaux et sociables que les hommes, de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale. En ce sens, soutenir la politique des femmes, c’est promouvoir une soci\u00e9t\u00e9 plus solidaire, plus empathique et plus inclusive.\n\n\n\n<\u00c0 mon avis, c'est la seule fa\u00e7on de cr\u00e9er des soci\u00e9t\u00e9s viables. En disant cela, je fais le lien entre f\u00e9minicide et \u00e9cocide. Les femmes ont \u00e9t\u00e9 les premi\u00e8res colonies, car l'humanit\u00e9 s'est d\u00e9velopp\u00e9e quand les hommes ont commenc\u00e9 \u00e0 prendre le pouvoir sur le ventre des femmes. C'\u00e9tait la premi\u00e8re fronti\u00e8re. Tous les autres r\u00e9gimes de pouvoir sont une extension de cette matrice \u00e9l\u00e9mentaire, y compris la violence raciste et capitaliste. Avant qu'il y ait des soci\u00e9t\u00e9s humaines au sens strict du terme - avant qu'il y ait des castes, des classes et des races - il y avait la violence contre les femmes, d\u00e8s le d\u00e9but de notre esp\u00e8ce.<\/p>

La violence contre les femmes est une r\u00e9alit\u00e9.\n\n\n\n

Traduit par Ciar\u00e1n Lawless<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Nommer les choses, c’est \u00e9crire leur histoire. C’est aussi leur donner une existence. Entretien avec l’historienne Christelle Taraud, sur la diff\u00e9rence entre \u00ab\u00a0f\u00e9minicide\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0f\u00e9micide\u00a0\u00bb : l’histoire d’un mot qui na\u00eet \u00e0 Bruxelles dans les ann\u00e9es 1970, t\u00e9moigne des meurtres de femmes dans le Mexique des ann\u00e9es 1980, et revient avec #MeToo.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":30091,"parent":0,"template":"","tags":[],"displeu_category":[],"class_list":["post-30125","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/article\/30125","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/article"}],"about":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30091"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30125"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30125"},{"taxonomy":"displeu_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/displeu_category?post=30125"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}