{"id":36656,"date":"2024-02-23T14:00:17","date_gmt":"2024-02-23T13:00:17","guid":{"rendered":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/?post_type=article&p=36656"},"modified":"2024-09-06T16:38:12","modified_gmt":"2024-09-06T14:38:12","slug":"les-lecons-de-guerre-sans-fin","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/article\/les-lecons-de-guerre-sans-fin\/","title":{"rendered":"Les le\u00e7ons sans fin de la guerre"},"content":{"rendered":"\nmesurer l’art contemporain \u00e0 l’aune de la fosse d’ex\u00e9cution<\/a>\u00ab\u00a0. L’artiste a \u00e9crit : \u00ab\u00a0Nous avons des os en commun. Notre squelette est divis\u00e9 et empil\u00e9 dans des fosses au Donbas et en Syrie, \u00e0 Sandarmokh en Car\u00e9lie, dans l’ancienne rue Janowska \u00e0 Lviv, sur tous les continents, sur les lignes des fronti\u00e8res \u00e9tatiques qui courent sur la surface de la terre. Telle est l’unit\u00e9 secr\u00e8te du monde. Nous sommes r\u00e9unis par la grande Internationale des ossements, une assembl\u00e9e mondiale de s\u00e9pultures. Nous sommes unis dans des tombes fraternelles.\n\n\n\n

L’Ukraine est un pays en voie de d\u00e9veloppement.\n\n\n\n<\/p>

Alors, comment apprendre \u00e0 vivre \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des morts violentes lorsqu’elles deviennent une r\u00e9alit\u00e9 quotidienne imm\u00e9diate, et en m\u00eame temps essayer d’expliquer au monde ce que nous sommes en train de vivre ? Ces deux t\u00e2ches sont impossibles et pourtant in\u00e9vitables, in\u00e9luctables. Ce sont ces deux questions qui animent les artistes ukrainiens depuis 2022. Parmi ces deux pr\u00e9occupations, il y en a beaucoup d’autres qui auraient \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9es comme non urgentes, reportables, voire totalement hors de propos il y a seulement deux ans. Ce n\u0153ud serr\u00e9 de questions fait constamment boule de neige. Et aujourd’hui, lorsque tout, y compris l’art, est mesur\u00e9 \u00e0 l’aune des fosses d’ex\u00e9cution, tout est urgent et rien n’est reportable.\n\n\n\n

Donner un sens \u00e0 \u00ab\u00a0tout\u00a0\u00bb<\/h4>\n\n\n\nLa culture ukrainienne d’aujourd’hui est un vide rempli d’espaces vides qui auraient pu \u00eatre remplis par des livres, des expositions et des performances qui n’ont pas eu lieu – et qui, tr\u00e8s probablement, n’auront pas lieu avant longtemps.<\/Dans le choc assourdissant des premiers mois qui ont suivi l'invasion, la douleur fant\u00f4me des choses planifi\u00e9es, pr\u00e9par\u00e9es ou imagin\u00e9es - des \u00e9l\u00e9ments d'une \"vie normale\", qui auraient d\u00fb revenir peu apr\u00e8s une victoire ukrainienne imminente - \u00e9tait encore intense. D\u00e8s le printemps, apr\u00e8s la lib\u00e9ration de la r\u00e9gion de Kiev, apr\u00e8s Buca, Irpin et Tchernyhiv, il est devenu \u00e9vident que rien ne reviendrait de sit\u00f4t. Deux ans apr\u00e8s le d\u00e9but de la guerre, il est atrocement clair que la vie d'avant ne reviendra jamais. Quelle que soit sa fin, cette guerre nous aura chang\u00e9s \u00e0 jamais. Cette vie diff\u00e9rente exigera de la compr\u00e9hension et de l'attention. Et apparemment, elle n\u00e9cessitera quelques sacrifices intellectuels.\n\n\n\nKoly vse maye znachennya<\/em>, qui a une double signification : \u00ab\u00a0quand tout est important\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0quand tout a un sens\u00a0\u00bb. Avec d’\u00e9minents intellectuels d’Ukraine et d’ailleurs, ils r\u00e9fl\u00e9chissent au mouvement des plaques tectoniques g\u00e9opolitiques d\u00fb \u00e0 la guerre en Ukraine, et \u00e0 la mani\u00e8re dont cette guerre change non seulement l’Ukraine, mais aussi le monde dans son ensemble. Le titre refl\u00e8te pr\u00e9cis\u00e9ment les besoins d’une \u00e9poque nouvelle o\u00f9 tout – litt\u00e9ralement tout – a de l’importance et doit \u00eatre compris. D\u00e9sormais, rien ne peut \u00eatre report\u00e9 ou laiss\u00e9 de c\u00f4t\u00e9 si l’on veut comprendre pleinement cette \u00e9poque.<\/p>

La Commission europ\u00e9enne a publi\u00e9 un rapport sur le sujet.\n\n\n\n<\/p>

De mani\u00e8re assez perverse, la guerre a radicalement chang\u00e9 d’horizon. A la peur initiale du vide a succ\u00e9d\u00e9 une polyphonie de voix qui tentent de donner un sens \u00e0 tout. De quoi parle-t-on ? Qu’est-ce que ce tout ?\n\n\n\n

Violence et compassion<\/h4>\n\n\n\n

La soci\u00e9t\u00e9 ukrainienne est en train de se transformer.\n\n\n\n de l’art ukrainien l’appellent \u00ab\u00a0Nos ann\u00e9es, nos mots, nos pertes, nos recherches, notre nous\u00a0\u00bb.<\/p>

Les conservateurs d’une exposition panoramique de l’art ukrainien l’appellent \u00ab\u00a0Nos ann\u00e9es, nos mots, nos pertes, nos recherches, notre nous\u00a0\u00bb.\n\n\n\n

La m\u00e9moire de la guerre est devenue une \u00e9thique de vie.\n\n\n

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Le travail de Kateryna Lysovenko expos\u00e9 par Naked Room \u00e0 Kiev. Image via Flickr<\/a>.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La dignit\u00e9 en jeu<\/h4>\n\n\n\nkeynote speech<\/a> sur la durabilit\u00e9 ukrainienne en 2024 sur une longue liste de questions auxquelles la soci\u00e9t\u00e9 doit faire face et auxquelles elle doit donner un sens. Parmi elles : Comment comprendre la victoire ? Existe-t-il un espace de compromis et comment la soci\u00e9t\u00e9 peut-elle le n\u00e9gocier ? Comment poursuivre l’objectif de l’int\u00e9gration \u00e0 l’UE tout en maintenant nos int\u00e9r\u00eats strat\u00e9giques ? Quels sont les int\u00e9r\u00eats et les valeurs qui sont aujourd’hui au c\u0153ur de la soci\u00e9t\u00e9 ukrainienne ? Comment emp\u00eacher cette guerre de devenir une \u00ab\u00a0contre-r\u00e9volution de la dignit\u00e9\u00a0\u00bb ?\n\n\n\nIryna Tsilyk<\/a>. <\/p>

Les Ukrainiens ont d\u00fb accepter le fait de leur fragilit\u00e9 totale et de leur incapacit\u00e9 \u00e0 penser s\u00e9rieusement \u00e0 l’avenir un peu plus t\u00f4t que les autres Europ\u00e9ens.\n\n\n\n

L’expression de la douleur<\/h4>\n\n\n\n

La paix n’est pas l’absence de guerre.\n\n\n\nCongr\u00e8s de la culture<\/a> qui s’est tenu \u00e0 Lviv l’automne dernier, ne pourrait \u00eatre plus pr\u00e9cis. Le processus douloureux, injuste mais in\u00e9vitable de ces deux derni\u00e8res ann\u00e9es a consist\u00e9 \u00e0 acqu\u00e9rir la voix pour parler en notre nom, \u00e0 nous-m\u00eames, puis aux autres, \u00e0 acqu\u00e9rir la voix en tant que \u00ab\u00a0devoir envers nous-m\u00eames, envers ceux qui ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s par la Russie aujourd’hui et au cours des si\u00e8cles pr\u00e9c\u00e9dents, et envers le reste du monde\u00a0\u00bb. Du silence na\u00eet une multiplicit\u00e9 de voix individuelles qui forment, comme l’a dit l’\u00e9crivain Anatoliy Dnistrovyi dans sa keynote<\/a> au Congr\u00e8s, \u00ab\u00a0un continuum de v\u00e9rit\u00e9 partag\u00e9e, une position commune que chacun d’entre nous fa\u00e7onne, renforce et r\u00e9alimente peu \u00e0 peu avec de nouveaux t\u00e9moignages, exp\u00e9riences et significations\u00a0\u00bb. La culture revient \u00e0 sa mission de t\u00e9moignage et de documentation, un outil pour rendre la r\u00e9alit\u00e9 saisissable et signifiante, surtout quand les significations tendent \u00e0 se perdre dans la douleur – une main tendue en solidarit\u00e9 aux autres, fragiles et bless\u00e9s, offrant le r\u00eave utopique du \u00ab\u00a0plus jamais \u00e7a\u00a0\u00bb.<\/p>

La culture, c’est l’histoire, c’est l’histoire.\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Deux ans se sont \u00e9coul\u00e9s depuis le d\u00e9but de l’invasion massive de l’Ukraine par la Russie. Les personnes qui se d\u00e9fendent contre l’agression continue, d\u00e9plac\u00e9es de leurs maisons et de leurs vies ant\u00e9rieures, font face \u00e0 une perte quotidienne et aggrav\u00e9e. Les artistes, qui r\u00e9fl\u00e9chissent au traumatisme, abordent les questions qui visent \u00e0 donner un sens \u00e0 la vie lorsque tout est affect\u00e9 par la mort.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":36466,"parent":0,"template":"","tags":[],"displeu_category":[],"class_list":["post-36656","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/article\/36656","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/article"}],"about":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/36466"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36656"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36656"},{"taxonomy":"displeu_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/displeu_category?post=36656"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}