{"id":32163,"date":"2024-02-15T19:33:25","date_gmt":"2024-02-15T18:33:25","guid":{"rendered":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/video\/les-facons-dont-nous-aimons\/"},"modified":"2024-06-27T09:23:46","modified_gmt":"2024-06-27T07:23:46","slug":"les-manieres-de-lamour","status":"publish","type":"video","link":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/video\/les-manieres-de-lamour\/","title":{"rendered":"Les fa\u00e7ons dont nous aimons"},"content":{"rendered":"\n

Malgr\u00e9 les origines inconnues des c\u00e9l\u00e9brations de la Saint-Valentin<\/a>, la tradition historique ne ressemble en rien \u00e0 l’extravagance de marchandises d’aujourd’hui<\/a>, et nous pouvons bl\u00e2mer la soci\u00e9t\u00e9 Hallmark pour cela<\/a>. En 1913, elle a \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re \u00e0 commercialiser la Saint-Valentin avec ses cartes de Saint-Valentin, suivies par les industries du chocolat, des fleurs et des bijoux au milieu des ann\u00e9es 80. <\/p>\n\n\n\nperspective sur les relations amoureuses <\/a> \u00e9volue en raison de ce ph\u00e9nom\u00e8ne et que les fa\u00e7ons dont nous exprimons l’amour<\/a> \u00e0 travers les cultures s’estompent en faveur des \u00ab\u00a0normes\u00a0\u00bb occidentales et patriarcales. <\/p>\n\n\n\n les rencontres ont commenc\u00e9 \u00e0 prendre une forme diff\u00e9rente<\/a>, et les jeunes s’ouvrent \u00e0 des id\u00e9es de fluidit\u00e9, d’engagements non restrictifs et de communication ouverte. <\/p>\n\n\n\n<\/p>

Mais si certains s’efforcent de r\u00e9former les relations pour les rendre plus \u00e9galitaires et plus inclusives, d’autres sont tr\u00e8s contrari\u00e9s par cette \u00e9volution et accusent ces nouvelles normes d’\u00eatre \u00e0 l’origine de leur solitude. <\/p>\n\n\n\n<\/p>

Le manque de solitude et le ressentiment croissant ont donn\u00e9 naissance \u00e0 une culture en ligne toxique bas\u00e9e sur la misogynie, o\u00f9 les f\u00e9ministes sont per\u00e7ues comme le probl\u00e8me ultime. Nous parlons d’amour, d’incels et des raisons pour lesquelles cela ne pourrait pas \u00eatre plus faux avec les invit\u00e9s d’aujourd’hui.\n\n\n\n

Faris Cuchi Gezahgen<\/strong><\/a> est un activiste intersectionnel LGBTQIA*, un artiste de performance, et un producteur \u00e9thiopien de connaissances et de culture Queer. Elle est cofondatrice de House of Guramayle et vice-pr\u00e9sidente de Afro Rainbow Austria<\/a> ; la premi\u00e8re organisation cr\u00e9\u00e9e par et pour les communaut\u00e9s LGBTQI+ africaines en Autriche.\n\n\n\n

Carin Franzen<\/strong><\/a> est professeur de litt\u00e9rature compar\u00e9e au d\u00e9partement de culture et d’esth\u00e9tique de l’universit\u00e9 de Stockholm depuis 2020. Dans ses recherches, elle \u00e9tudie l’histoire de la subjectivit\u00e9 dans la litt\u00e9rature europ\u00e9enne pr\u00e9moderne, moderne et contemporaine et traite des formations de la subjectivit\u00e9. Elle a publi\u00e9 sur les appropriations par les \u00e9crivaines m\u00e9di\u00e9vales et du d\u00e9but des temps modernes des positions de sujet dans la tradition de l’amour courtois. <\/p>

Moderne et contemporaine.\n\n\n\n<\/p>Leah Jule Ritterfeld <\/strong>est doctorante en philosophie \u00e0 l’Universit\u00e9 de Vienne et m\u00e8ne des recherches sur  Love-less Lives, Isolated Minds : The Epistemic Fallout of Incels.<\/a> Elle travaille sur la radicalisation, le ressentiment et l’amour d’un point de vue \u00e9pist\u00e9mique.<\/p>\n\n\n\n<\/p>Nous les rencontrons \u00e0 la biblioth\u00e8que de la Fondation Erste \u00e0 Vienne. <\/strong><\/p>.\n\n\n\n

\u00c9quipe de cr\u00e9ation<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
R\u00e9ka Kinga Papp, r\u00e9dactrice en chef
Merve Akyel, directrice artistique
Szilvia Pint\u00e9r, productrice
Zs\u00f3fia Gabriella Papp, productrice ex\u00e9cutive
Salma Shaka, r\u00e9dactrice en chef
Priyanka Hutschenreiter, assistante de projet<\/p>

<\/p>

.\n\n\n\n

Gestion<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Hermann Riessner&nbsp ; directeur g\u00e9n\u00e9ral
Judit Csik\u00f3s&nbsp ; chef de projet
Csilla Nagyn\u00e9 Kardos, administration de bureau<\/p>

.\n\n\n\n

OKTO Crew<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Senad Hergi\u0107 producteur
Leah Hochedlinger&nbsp ; enregistrement vid\u00e9o
Marlena Stolze&nbsp ; enregistrement vid\u00e9o
Clemens Schmiedbauer enregistrement vid\u00e9o
Richard Brusek enregistrement sonore<\/p>.\n\n\n\n

Video Crew Budapest<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
N\u00f3ra Ruszkai, ing\u00e9nierie du son
Gergely \u00c1ron P\u00e1pai, photographie
L\u00e1szl\u00f3 Hal\u00e1sz, photographie<\/p>

L\u00e1szl\u00f3 Hal\u00e1sz, photographie<\/p>

.\n\n\n\n

Postproduction<\/strong><\/h3>\n\n\n\nN\u00f3ra Ruszkai, chef monteur vid\u00e9o
Istv\u00e1n Nagy, monteur vid\u00e9o
Mil\u00e1n Golovics, monteur de conversation<\/p>

Istv\u00e1n Nagy, monteur vid\u00e9o
Mil\u00e1n Golovics, monteur de conversation<\/p>

.\n\n\n\n

Art<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Victor Maria Lima, animation
Cornelia Frischauf, musique du th\u00e8me<\/a><\/p>

.\n\n\n\n

Captions et sous-titres<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Julia Sobota&nbsp ; sous-titres cod\u00e9s, sous-titres polonais et fran\u00e7ais ; gestion des versions linguistiques
Farah Ayyash&nbsp ; sous-titres arabes
Mia Bel\u00e9n Soriano&nbsp ; sous-titres espagnols
Marta Ferdebar&nbsp ; sous-titres croates
L\u00eddia N\u00e1dori&nbsp ; Sous-titres allemands
Katalin Szlukov\u00e9nyi&nbsp ; Sous-titres hongrois
Daniela Univazo&nbsp ; Sous-titres allemands
Olena Yermakova&nbsp ; Sous-titres ukrainiens
Aida Yermekbayeva&nbsp ; Sous-titres russes
Mars Zaslavsky&nbsp ; Sous-titres italiens<\/p>

.\n\n\n\n

H\u00e9berg\u00e9 par la biblioth\u00e8que de la Fondation Erste \u00e0 Vienne.<\/strong><\/p>

La biblioth\u00e8que de la Fondation Erste \u00e0 Vienne est l’h\u00f4te de ce film.\n\n\n\n

Sources<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Journ\u00e9e de la Saint-Valentin : Comment est-elle n\u00e9e et est-elle devenue populaire aux \u00c9tats-Unis ? par Amber C. Snider, Teen Vogue.

La Saint-Valentin est-elle une f\u00eate capitaliste ? par Grace Proctor, Exepose. <\/p>

La Saint-Valentin est-elle une f\u00eate capitaliste ? par Grace Proctor, Exepose. <\/p>

\n\n\n

Journ\u00e9e de la Saint-Valentin : Une perspective mondiale<\/a> par Markus Giesler, Huffpost.

L’amour (et les affaires) illimit\u00e9s : La Saint-Valentin est devenue mondiale<\/a> par Chris Jackson, Ipsos. <\/p>\n\n\n\n

Gen Z-ers and Love : Flutter, Then Land<\/a> par Hermine Donceel &amp ; Dino Suba\u0161i\u0107, Agence de presse Euranet Plus.<\/p>\n\n\n\n

Lectures connexes<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Iris Murdoch et la signification \u00e9pist\u00e9mique de l’amour<\/a> par Cathy Mason <\/p>\n\n\n\n

Les raisons de l’amour<\/a> par Harry Frankfurt. <\/p>

Les raisons de l’amour<\/a> par Harry Frankfurt. 

\n\n\n\n

Intimacies froides : The Making of Emotional Capitalism<\/a> par Eva Illouz. <\/p>\n\n\n\n

Disclosure<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<\/p>

Ce talk-show est une production Display Europe : une plateforme m\u00e9diatique innovante ancr\u00e9e dans les valeurs publiques.<\/p>

La production Display Europe est une production Display Europe.\n\n\n\n<\/p>

Ce programme est cofinanc\u00e9 par le programme Europe cr\u00e9ative de l’Union europ\u00e9enne et la Fondation europ\u00e9enne de la culture.\n\n\n\nDes c\u00e2lins de groupe consensuels et \u00e9tincelants aux applications de rencontres en passant par les incels : l’\u00e9pisode de Standard Time consacr\u00e9 \u00e0 la Saint-Valentin aborde la question de savoir comment l’amour change les gens, et comment les gens changent l’amour.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":25343,"parent":0,"template":"","tags":[],"displeu_category":[],"class_list":["post-32163","video","type-video","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/video\/32163","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/video"}],"about":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/video"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/25343"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32163"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32163"},{"taxonomy":"displeu_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/displeu_category?post=32163"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}