En Europe \u00e9galement, les rituels entourant le chagrin et le deuil varient ; de la solennit\u00e9 des fun\u00e9railles catholiques en Italie aux c\u00e9l\u00e9brations joyeuses de la vie lors de la f\u00eate des morts en Espagne, le continent embrasse un large \u00e9ventail d’approches pour faire ses adieux aux \u00eatres chers. En Allemagne, la cr\u00e9mation est une pratique courante, consid\u00e9r\u00e9e comme une forme d’enterrement naturel, m\u00eame si de nombreux activistes attirent l’attention sur les niveaux \u00e9lev\u00e9s d’\u00e9missions de CO2 et de fum\u00e9es toxiques qu’elle g\u00e9n\u00e8re. <\/p>\n\n
Il existe un mouvement croissant en faveur de technologies plus respectueuses de la nature, qui refl\u00e8te un changement d’attitude des Europ\u00e9ens \u00e0 l’\u00e9gard de la mort et de l’environnement. Au lieu de cercueils \u00e9labor\u00e9s et de produits chimiques d’embaumement tr\u00e8s polluants, certaines personnes optent pour des mat\u00e9riaux biod\u00e9gradables et des pratiques respectueuses de l’environnement, permettant \u00e0 leur corps de retourner \u00e0 la terre dans un cycle harmonieux de vie et de mort. <\/p>\n\n
La mort est \u00e9galement une question \u00e9conomique, car la plupart des pratiques fun\u00e9raires sont extr\u00eamement co\u00fbteuses et leur financement peut parfois ruiner les familles en deuil.<\/p>\n\n
Au sein de l’Union europ\u00e9enne, le deuil est un sujet controvers\u00e9. Le p\u00e9ril des r\u00e9fugi\u00e9s qui tentent de se frayer un chemin vers l’Europe a inond\u00e9 les c\u00f4tes m\u00e9diterran\u00e9ennes d’un nombre impr\u00e9visible de cadavres, ce qui am\u00e8ne les gens \u00e0 se poser la question suivante : toutes les vies sont-elles consid\u00e9r\u00e9es comme ayant la m\u00eame valeur ? Sommes-nous \u00e9gaux devant la mort ?<\/p>\n\n
Certains corps sont contest\u00e9s pour d’autres raisons – les fun\u00e9railles des LGBTQIA+ comblent le foss\u00e9 entre la r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue et les rituels h\u00e9t\u00e9ronormatifs des enterrements conventionnels. <\/p>\n\n
Les invit\u00e9s d’aujourd’hui <\/strong><\/p>\n\n Yvonno Leeb<\/strong><\/a> enterre et donne des conf\u00e9rences sur les th\u00e8mes des enterrements ax\u00e9s sur le processus, des soins aux morts, ainsi que de la mort queer. Elle travaille dans le secteur fun\u00e9raire depuis 2019 et a particip\u00e9 \u00e0 la conception du programme de formation des croque-morts au sein de l’organisation \u00e0 but non lucratif Kultur Trauer, bas\u00e9e \u00e0 Berlin, qui propose des programmes \u00e9ducatifs et culturels sur la mort. Ils sont \u00e9galement l’un des cofondateurs de Tamo Burials<\/a> \u00e0 Vienne. <\/p>\n\n Anastasia Smirnova<\/strong><\/a> a r\u00e9cemment obtenu sa ma\u00eetrise en architecture \u00e0 l’universit\u00e9 des arts appliqu\u00e9s de Vienne, en travaillant sur son projet Circumitus<\/a>. Cette initiative consiste \u00e0 installer de petits pavillons dans le cimeti\u00e8re central de Vienne afin de soutenir les personnes en deuil et d’introduire de nouveaux rituels qui modifient notre perception traditionnelle des cimeti\u00e8res. <\/p>\n\n Stefan Dinges<\/strong><\/a> est th\u00e9ologien, consultant, m\u00e9diateur et \u00e9thicien m\u00e9dical \u00e0 l’Institut d’\u00e9thique et de droit en m\u00e9decine de l’universit\u00e9 de Vienne. Il fait partie de l’\u00e9quipe de Letzte Hilfe \u00d6sterreich<\/a>, qui dispense des cours au public sur l’assistance en fin de vie et les soins aux mourants. <\/p>\n\n Architecte et d\u00e9coratrice d’int\u00e9rieur \u00e0 l’origine, No\u00e9mi Ambr\u00f3zy <\/strong><\/a>a chang\u00e9 d’orientation professionnelle apr\u00e8s \u00eatre devenue m\u00e8re de deux enfants malentendants. Elle est \u00e9ducatrice<\/a> certifi\u00e9e en mati\u00e8re de deuil<\/a> et instructrice \u00e0 Hand in Hand Parenting<\/a>. En tant que professionnelle, elle travaille sur les pertes et les d\u00e9fis sp\u00e9cifiques de la vie quotidienne en s’appuyant sur la force int\u00e9rieure et la construction de la communaut\u00e9. Elle repr\u00e9sente l’Association hongroise de l’\u00e9clipse solaire<\/a>, dont les principaux objectifs sont d’aider les personnes endeuill\u00e9es et de mener des recherches sur le deuil. <\/p>\n\n Nous les rencontrons \u00e0 l’Alte Schmiede Kunstverein \u00e0 Vienne.<\/p>\n\n Sources d’information <\/strong><\/p>\n\n Death and dying : how different cultures deal with grief and mourning<\/a> (La mort et le d\u00e9c\u00e8s : comment les diff\u00e9rentes cultures g\u00e8rent le chagrin et le deuil<\/a> ) par John Frederick Wilson, The Conversation. <\/p>\n\n Pourquoi les parents danois aiment parler de la mort<\/a> par Jessica Joelle Alexander, Time. <\/p>\n\n Pourquoi l’Europe ne pleure-t-elle pas les morts en M\u00e9diterran\u00e9e ? <\/a>Par Heidi Mogstad, Aljazeera. <\/p>\n\n Exploration des rituels fun\u00e9raires communs dans le monde entier<\/a>, Simple Alternatives. <\/p>\n\n
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