{"id":29076,"date":"2024-03-03T13:08:43","date_gmt":"2024-03-03T12:08:43","guid":{"rendered":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/article\/noi-tortenelem\/"},"modified":"2024-09-06T16:37:50","modified_gmt":"2024-09-06T14:37:50","slug":"noi-tortenelem","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/hu\/article\/noi-tortenelem\/","title":{"rendered":"N\u0151i t\u00f6rt\u00e9nelem"},"content":{"rendered":"\n

El\u0151sz\u00f6r 1978-ban tal\u00e1lkoztam Carroll Smith-Rosenberg ‘A szerelem \u00e9s a ritu\u00e1l\u00e9k n\u0151i vil\u00e1ga<\/a>‘ c\u00edm\u0171 m\u0171v\u00e9vel. H\u00fasz\u00e9ves voltam \u00e9s els\u0151\u00e9ves a Yale-en. Egy tan\u00e1rseg\u00e9d adta \u00e1t nekem, amikor \u00f3ra ut\u00e1n tal\u00e1lkoztam vele: egy dolgozatot kellett \u00edrnom, \u00e9s az elm\u00e9m \u00fcres volt. Azt mondta, hogy volt egy „n\u0151i t\u00f6rt\u00e9nelem” nev\u0171 dolog, ami annyira \u00faj volt, hogy m\u00e9g nem voltak kurzusok bel\u0151le. Azt\u00e1n azt javasolta, hogy a dolgozatomat az egyetemi k\u00f6nyvt\u00e1rban \u0151rz\u00f6tt napl\u00f3k alapj\u00e1n \u00edrjam meg, amelyeket a XIX. sz\u00e1zadi n\u0151k \u00edrtak, amikor az Oregon Trail-en Kaliforni\u00e1ba utaztak.<\/p>\n\n\n\n

Angol szakos voltam, \u00e9s m\u00e9g soha nem j\u00e1rtam lev\u00e9lt\u00e1rban. De r\u00e9szben az amerikai nyugaton n\u0151ttem fel, \u00edgy az \u00e9rdekl\u0151d\u00e9sem felkeltette. Aznap este elolvastam Smith-Rosenberg cikk\u00e9t, \u00e9s arra gondoltam: Ezt \u00e9n is meg tudom csin\u00e1lni. \u00d6t oldalban. R\u00e9szben ez egy magabiztos di\u00e1k \u00f6nhitts\u00e9ge volt, akinek sz\u00f3 szerint fogalma sem volt arr\u00f3l, hogy mir\u0151l besz\u00e9lnek. De ez Smith-Rosenberg pr\u00f3z\u00e1j\u00e1nak tisztas\u00e1ga, \u00e9rvel\u00e9s\u00e9nek klasszikus fel\u00e9p\u00edt\u00e9se \u00e9s az \u00e1ltala elmes\u00e9lt t\u00f6rt\u00e9net miatt is \u00edgy volt. Mesterkurzus volt abban, hogyan kell j\u00f3 t\u00f6rt\u00e9nelmet \u00edrni, \u00e9s hogyan kell a n\u0151k \u00e9let\u00e9t a k\u00f6z\u00e9ppontba helyezni.” M\u00e1snap \u00e1tkocsik\u00e1ztam a Beineke K\u00f6nyvt\u00e1rba, egy modern m\u00e1rv\u00e1nydobozba, az egy\u00e9bk\u00e9nt neog\u00f3tikus campus k\u00f6zep\u00e9n. A bar\u00e1ts\u00e1gos lev\u00e9lt\u00e1ros (az els\u0151 a sok k\u00f6z\u00fcl, aki a k\u00f6vetkez\u0151 n\u00e9gy \u00e9vtizedben lehet\u0151v\u00e9 tette a karrieremet) elhozta nekem ezeket a dokumentumokat, a hatalmas Coe Western History gy\u0171jtem\u00e9ny r\u00e9sz\u00e9t. Elmondta, hogy \u00e9n voltam az els\u0151 ember, aki valaha is k\u00e9rte \u0151ket, ami a mai szakm\u00e1ban szinte elk\u00e9pzelhetetlen.<\/p>\n\n\n\n

Azon a d\u00e9lut\u00e1non tapasztaltam meg el\u0151sz\u00f6r azt az \u00e9rz\u00e9st, amely minden alkalommal ugyanolyan intenzit\u00e1ssal t\u00e9r vissza, amikor az arch\u00edvumban kezdek dolgozni: az izgalmat, hogy m\u00e1sok mag\u00e1njelleg\u0171 gondolatait olvashatom.<\/p>\n\n\n\n

De hogyan adn\u00e9k \u00e9rtelmet ezeknek a gondolatoknak? Mi\u00e9rt voltak fontosak? Milyen t\u00f6rt\u00e9netet mes\u00e9ltek el?<\/p>\n\n\n\n

Ez az a pont, ahol Smith-Rosenberg, akivel m\u00e9g egy \u00e9vtizedig nem tal\u00e1lkoztam, a k\u00e9pbe ker\u00fclt: \u0151 m\u00e1r megtan\u00edtott arra, hogy mit kell tennem. \u00datt\u00f6r\u0151 \u00e9rvel\u00e9se mellett „A szerelem \u00e9s a ritu\u00e1l\u00e9k n\u0151i vil\u00e1ga” vil\u00e1gosan felt\u00e9rk\u00e9pezi, mit kell tenned ahhoz, hogy j\u00f3 t\u00f6rt\u00e9nelmet \u00edrj. El\u0151sz\u00f6r is vil\u00e1gosan meg kell fogalmazni, hogy mire k\u00e9sz\u00fclsz, \u00e9s mi\u00e9rt kellene valakit \u00e9rdekelnie. „A n\u0151i bar\u00e1ts\u00e1gok alternat\u00edv megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s\u00e9t szeretn\u00e9m javasolni” – \u00edrja Smith-Rosenberg (ezen az eredeti, f\u00e9nym\u00e1solt p\u00e9ld\u00e1nyon, amely most egy banki dobozban lapul a pinc\u00e9mben, ceruz\u00e1val z\u00e1r\u00f3jelbe tettem ezeket a szavakat, \u00e9s k\u00e9t felki\u00e1lt\u00f3jelet tettem a marg\u00f3ra) – „olyat, amely kultur\u00e1lis \u00e9s t\u00e1rsadalmi keretek k\u00f6z\u00f6tt, nem pedig kiz\u00e1r\u00f3lag egy\u00e9ni pszichoszoci\u00e1lis szempontb\u00f3l tekintene r\u00e1juk.”<\/p>\n\n\n\n

Ezut\u00e1n a t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sznek jellemeznie kell az adatait, \u00e9s konkr\u00e9tan meg kell mondania, hogy mi\u00e9rt \u00e9ppen azokat v\u00e1lasztotta. Ide\u00e1lis esetben az ember arch\u00edvuma kezelhet\u0151 \u00e9s \u00f6n\u00e1ll\u00f3, de el\u00e9g heterog\u00e9n ahhoz, hogy \u00e1ltal\u00e1nos\u00edthat\u00f3 k\u00f6vetkeztet\u00e9st vonjon le. Smith-Rosenberg a f\u00e9rfiak \u00e1ltal a n\u0151kr\u0151l el\u0151\u00e1ll\u00edtott szak\u00e9rt\u0151i tud\u00e1s ellen\u00e9ben \u00edrva olyan beavatkoz\u00e1st javasolt, amely a radik\u00e1lis feminizmusban val\u00f3 olvas\u00e1somb\u00f3l ismer\u0151s volt sz\u00e1momra: cikk\u00e9ben a n\u0151k maguk besz\u00e9ln\u00e9nek, \u00e9s valami eg\u00e9szen \u00fajat tan\u00edtan\u00e1nak nek\u00fcnk a tizenkilencedik sz\u00e1zadr\u00f3l, \u00e9s arr\u00f3l, hogy milyen volt abban a pillanatban k\u00f6z\u00e9poszt\u00e1lybeli feh\u00e9r n\u0151nek lenni. A levelek \u00e9s napl\u00f3k, „amelyeket soha nem sz\u00e1ntak publik\u00e1l\u00e1sra” – \u00edrta Smith-Rosenberg (ezt k\u00e9t sorral al\u00e1h\u00faztam) – „lehet\u0151v\u00e9 teszik a t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz sz\u00e1m\u00e1ra, hogy felt\u00e1rja a t\u00f6rt\u00e9n\u00e9szek sz\u00e1m\u00e1ra az \u00e9rzelmi val\u00f3s\u00e1gok nagyon is priv\u00e1t vil\u00e1g\u00e1t, amely k\u00f6zponti szerepet j\u00e1tszik mind a n\u0151k \u00e9let\u00e9ben, mind a k\u00f6z\u00e9poszt\u00e1lybeli csal\u00e1dban a tizenkilencedik sz\u00e1zadi Amerik\u00e1ban.”<\/p>\n\n\n\n

De volt m\u00e9g m\u00e1s is. Az \u00e9rzelmi val\u00f3s\u00e1gok, amelyekre Smith-Rosenberg r\u00e1mutatott, ismer\u0151sek voltak: ezek a fiatal n\u0151k, akiket f\u00e9rfih\u00e1zass\u00e1gra sz\u00e1ntak, m\u00e9lyen szerelmesek voltak egym\u00e1sba. Abban az id\u0151ben \u00e9n \u00e9ppen egy t\u00f6rt\u00e9nelmileg f\u00e9rfi egyetemre j\u00e1rtam, ahol leszbikusnak vallottam magam. A radik\u00e1lis feminista bar\u00e1taimat lesz\u00e1m\u00edtva teljesen l\u00e1thatatlan voltam szexu\u00e1lis emberk\u00e9nt \u00e9s feministak\u00e9nt.<\/p>\n\n\n\n

Smith-Rosenberg cikk\u00e9nek elolvas\u00e1sa ut\u00e1n hirtelen nemcsak a t\u00f6rt\u00e9nelemr\u0151l tudtam valamit, hanem egy olyan \u00e9rzelmi val\u00f3s\u00e1got is megragadtam, ami eddig elker\u00fclte a figyelmemet. Meg\u00e9rtettem, hogy fiatal feministak\u00e9nt szellemi \u00e9s t\u00e1rsadalmi kapcsolataink kv\u00e1zi f\u00f6ldalatti, erotikus, gyakran beteljes\u00fcletlen intenzit\u00e1sa nem \u00faj vagy kiv\u00e9teles, \u00e9s nem is korrekci\u00f3ra szorul\u00f3 szexu\u00e1lis kit\u00e9r\u0151. M\u00e9g csak nem is kollekt\u00edv sors volt. Ink\u00e1bb a mi kialakul\u00f3ban l\u00e9v\u0151 leszbikus identit\u00e1sunk volt t\u00f6rt\u00e9nelmi, a sz\u00f3 legpontosabb \u00e9rtelm\u00e9ben, \u00e9s egy\u00fctt \u00e9lt m\u00e1s t\u00f6rt\u00e9nelmi lehet\u0151s\u00e9gekkel. A n\u0151i bar\u00e1ts\u00e1gok k\u00e9rd\u00e9se saj\u00e1tosan megfoghatatlan – ezek voltak azok a szavak, amelyeket al\u00e1h\u00faztam a harmadik oldalon. ‘Olyan keveset tudunk, vagy tal\u00e1n olyan sokat elfelejtett\u00fcnk.’<\/p>\n\n\n\n

Nem tudom le\u00edrni, milyen megk\u00f6nnyebb\u00fcl\u00e9s volt \u00fajra \u00f6sszekapcsolni fesz\u00fclt intellektu\u00e1lis \u00e9s erotikus jelenemet egy val\u00f3di m\u00falttal. „Molly \u00e9s Helena bizony\u00e1ra szeret\u0151k voltak” (ezt a mondatot bekarik\u00e1ztam, t\u00f6bb felki\u00e1lt\u00f3jellel) „\u00e9rzelmileg, ha nem is fizikailag.”<\/p>\n\n\n\n

„A szerelem \u00e9s a ritu\u00e1l\u00e9k n\u0151i vil\u00e1ga” kinyitott egy ajt\u00f3t, \u00e9n pedig bes\u00e9t\u00e1ltam rajta, \u00e9s soha t\u00f6bb\u00e9 nem fordultam vissza, m\u00e9g akkor sem, ha m\u00e9g \u00f6t \u00e9vig nem d\u00f6nt\u00f6ttem \u00fagy, hogy t\u00f6rt\u00e9nelem szakra jelentkezem. \u00cdr\u00f3 lettem.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/p>\n\n\n\n

N\u0151k j\u00e1tszanak vak bl\u00f6ff\u00f6t, 1803-ban rajzolva. Photo via CrossMyT.com<\/a>, Public domain, via Wikimedia Commons<\/a>.<\/p>.\n\n\n\n

M\u00e9g jobb, hogy Smith-Rosenberg vezet\u00e9s\u00e9vel m\u00e1sk\u00e9pp kezdtem gondolkodni, \u00e9s olyan mint\u00e1kat, t\u00e1rsadalmi dinamik\u00e1kat \u00e9s cselekv\u00e9seket l\u00e1ttam, amelyeket kor\u00e1bban nem l\u00e1ttam. Smith-Rosenberg hat\u00e1s\u00e1ra „megl\u00e1ttam” a n\u0151ket a t\u00f6rt\u00e9nelemben, olyan n\u0151ket, akik m\u00e1r ott voltak, tett\u00e9k a dolgukat, \u00e9s v\u00e1rt\u00e1k, hogy \u00e9szrevegy\u00e9k \u0151ket. Mik\u00f6zben egy d\u00e9lut\u00e1nt t\u00f6lt\u00f6ttem az arch\u00edvumokban, majd m\u00e9g egyet, \u00e9s m\u00e9g egyet, r\u00e1j\u00f6ttem, hogy az Oregon Trail-en \u00e9l\u0151 n\u0151k, ahogy Smith-Rosenberg \u00edrta, „kiv\u00e1l\u00f3 p\u00e9ld\u00e1ja annak a fajta t\u00f6rt\u00e9nelmi jelens\u00e9gnek, amelyr\u0151l a legt\u00f6bb t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz tud valamit, amelyr\u0151l kevesen gondolkodtak sokat, \u00e9s amelyr\u0151l gyakorlatilag senki sem \u00edrt”. Ez nagyj\u00e1b\u00f3l a lehet\u0151 legeleg\u00e1nsabb megfogalmaz\u00e1sa a n\u0151i t\u00f6rt\u00e9neti projektnek, ahogyan az az 1970-es \u00e9vek radik\u00e1lis feminizmus\u00e1ban megfogalmaz\u00f3dott.<\/p>\n\n\n\n

Mi term\u00e9szetesen kis hal voltam a feminista tengerben, amit most \u00fajragondolok, mint tud\u00f3s, aki egy \u00e9leten \u00e1t tanulta a t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz mesters\u00e9g\u00e9t. Amit akkor m\u00e9g nem tudtam, de ma m\u00e1r tudom, hogy ennek a cikknek az intellektu\u00e1lis hat\u00e1sa, m\u00e9g akkor is, ha f\u00e9lreolvast\u00e1k vagy t\u00fal\u00e9rtelmezt\u00e9k, m\u00e1r akkor is \u00f3ri\u00e1si volt. A radik\u00e1lis feminista \u00e9rtelmis\u00e9giek arch\u00edvumaiban v\u00e9gzett jelenlegi kutat\u00e1saim sor\u00e1n kider\u00fclt, hogy szinte minden aktivista l\u00e9p\u00e9st tartott a n\u0151i t\u00f6rt\u00e9n\u00e9szek eme els\u0151 gener\u00e1ci\u00f3j\u00e1nak munk\u00e1j\u00e1val. A Kate Millett-iratok k\u00f6z\u00f6tt tal\u00e1ltam Claudia Koonz n\u00e9met t\u00f6rt\u00e9n\u00e9szn\u0151 disszert\u00e1ci\u00f3j\u00e1nak egy jegyzetekkel ell\u00e1tott p\u00e9ld\u00e1ny\u00e1t. A „The female world of love and ritual” c\u00edm\u0171 \u00edr\u00e1s m\u00e1solat\u00e1t \u00f6t k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 radik\u00e1lis feminista gy\u0171jtem\u00e9nyben tal\u00e1ltam meg, valamint a Signs<\/em> \u00e9s Feminist Studies<\/em> c\u00edm\u0171 foly\u00f3iratokban megjelent egy\u00e9b cikkeket. Smith-Rosenberg megl\u00e1t\u00e1sai kulcsfontoss\u00e1g\u00faak voltak Adrienne Rich 1980-as, \u00e1tt\u00f6r\u00e9st hoz\u00f3 essz\u00e9j\u00e9ben, amely megalapozta a szexualit\u00e1s t\u00e1rsadalmi konstru\u00e1lts\u00e1g\u00e1r\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 elk\u00e9pzel\u00e9st: „K\u00f6telez\u0151 heteroszexualit\u00e1s \u00e9s leszbikus l\u00e9t”.<\/p>\n\n\n\n

Amilyen fontos, amikor a feminista tudom\u00e1nyoss\u00e1g kezdett v\u00e9gleg elt\u00e1volodni a mozgalmi kontextust\u00f3l, \u00e9s a n\u0151t\u00f6rt\u00e9net val\u00f3di ter\u00fclett\u00e9 \u00e9s t\u00f6bbgener\u00e1ci\u00f3s projektt\u00e9 v\u00e1lt, ‘A szerelem \u00e9s a ritu\u00e1l\u00e9k n\u0151i vil\u00e1ga’ tov\u00e1bbra is \u00e9rtelmes maradt. A The journal of women’s history<\/em> 2000 \u0151szi sz\u00e1m\u00e1ban Leila Rupp \u00fagy besz\u00e9lt a jelent\u0151s\u00e9g\u00e9r\u0151l, mint „minden bizonnyal a n\u0151i kapcsolatokr\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 legt\u00f6bbet id\u00e9zett cikk”. \u0150 persze csak tal\u00e1lgatott: A Google scholar m\u00e9g n\u00e9gy \u00e9vig nem indult el b\u00e9ta verzi\u00f3ban. Ma ez az \u00e9rt\u00e9kes online eszk\u00f6z 1786 id\u00e9z\u00e9st tart nyilv\u00e1n. Figyelemre m\u00e9lt\u00f3, hogy egy negyven \u00e9vvel ezel\u0151tt megjelent cikkhez k\u00e9pest 68 az elm\u00falt \u00e9vben megjelent cikkekben tal\u00e1lhat\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

„A szerelem \u00e9s a ritu\u00e1l\u00e9k n\u0151i vil\u00e1ga” a n\u0151t\u00f6rt\u00e9net\u00edr\u00e1s k\u00f6zponti elk\u00f6telezetts\u00e9g\u00e9t hangs\u00falyozta annak a tudom\u00e1ny\u00e1gnak a feminista \u00e1talak\u00edt\u00e1sa mellett, amelybe a n\u0151k jelent\u0151s sz\u00e1mban kezdtek bel\u00e9pni. Az id\u00e9zeteknek ez az els\u0151 tizen\u00f6t \u00e9ve a t\u00f6rt\u00e9n\u00e9szek, vagy ahogy mi, t\u00f6rt\u00e9nelem szakos v\u00e9gz\u0151s hallgat\u00f3k, akik egyben n\u0151k is voltunk, az 1980-as \u00e9vekben nevezt\u00fck \u0151ket, a Nagy L\u00e1nyok (The Big Girls) all-star szerepl\u0151g\u00e1rd\u00e1j\u00e1t t\u00e1rja el\u00e9nk: Mary Ryan, Linda Kerber, Estelle Freedman, Blanche Wiesen Cook, Leila Rupp, Nancy Cott \u00e9s Ellen DuBois. Cook, Freedman, Rupp \u00e9s az antropol\u00f3gus Esther Newton, Adrienne Richhez hasonl\u00f3an, elfogadt\u00e1k Smith-Rosenberg felk\u00e9r\u00e9s\u00e9t, hogy a leszbikusok t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t is meg\u00edrj\u00e1k.<\/p>\n\n\n\n

Ez viszont megalapozta a queer t\u00f6rt\u00e9nelmet. Ahogy Molly McGarry t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz \u00edrta, „miel\u0151tt a szexualit\u00e1st\u00f6rt\u00e9net mint tudom\u00e1nyter\u00fclet teljes m\u00e9rt\u00e9kben konstitu\u00e1l\u00f3dott volna, Smith-Rosenberg megt\u00e9veszt\u0151en egyszer\u0171, de megd\u00f6bbent\u0151en term\u00e9keny betekint\u00e9st ny\u00fajtott az azonos nem\u0171ek kapcsolataiba”. A feh\u00e9r, k\u00f6z\u00e9poszt\u00e1lybeli n\u0151kr\u0151l sz\u00f3l\u00f3 \u00e9rvei m\u00e9g McGarry saj\u00e1t huszonegyedik sz\u00e1zadi di\u00e1kjai sz\u00e1m\u00e1ra is er\u0151teljesek maradtak „a faji \u00e9s oszt\u00e1lyhat\u00e1rokon, valamint az id\u0151n t\u00fal.”<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9g egy m\u00e1sik \u00e1ll\u00edt\u00e1st szeretn\u00e9k tenni „A szerelem \u00e9s a ritu\u00e1l\u00e9k n\u0151i vil\u00e1g\u00e1r\u00f3l” \u00e9s arr\u00f3l a politikai munk\u00e1r\u00f3l, amelyet a radik\u00e1lis feminizmus megl\u00e1t\u00e1sainak a t\u00f6rt\u00e9n\u00e9szi szakm\u00e1ba val\u00f3 beemel\u00e9se \u00e9rdek\u00e9ben v\u00e9gzett. L\u00e1that\u00f3v\u00e1 tette az arch\u00edvumokat, \u00e9s gy\u0171jthet\u0151v\u00e9 a n\u0151i \u00e9letek maradv\u00e1nyait. Hogy Deborah Gray White 1987-es, az afroamerikai n\u0151k t\u00f6rt\u00e9net\u00e9nek forr\u00e1sair\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 fontos \u00e1ttekint\u00e9s\u00e9t parafraz\u00e1ljam, a t\u00f6rt\u00e9nelmi t\u00e9m\u00e1k ir\u00e1nti \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s megteremt\u00e9se \u00f6szt\u00f6nzi a gy\u0171jt\u00e9st \u00e9s a speci\u00e1lis arch\u00edvumok l\u00e9trehoz\u00e1s\u00e1t. Ezzel szemben az az \u00e1ll\u00edt\u00e1s, hogy „nincsenek arch\u00edvumok”, fenntartja \u00e9s igazolja a marginaliz\u00e1lt vagy sz\u00e1nd\u00e9kosan elfelejtett t\u00e9m\u00e1k ir\u00e1nti \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s hi\u00e1ny\u00e1t.<\/p>\n\n\n\n

A lev\u00e9lt\u00e1rak sz\u00e1m\u00edtottak: ugyan\u00fagy, mint annak bizony\u00edt\u00e1sa, hogy a n\u0151k t\u00f6rt\u00e9nete ugyanolyan szigor\u00fa t\u00f6rt\u00e9nelmi elemz\u00e9st \u00e9rdemel \u00e9s ig\u00e9nyel, mint az eln\u00f6k\u00f6k, \u00fczletemberek \u00e9s szakszervezeti vezet\u0151k \u00e9lete. Ez viszont olyan m\u00f3dszertani figyelmet ig\u00e9nyelt, amilyet „A szerelem \u00e9s a ritu\u00e1l\u00e9k n\u0151i vil\u00e1ga” mutatott. 1975 el\u0151tt a feminizmus t\u00f6rt\u00e9neti munk\u00e1ja – amelyet nem ritk\u00e1n tudatform\u00e1l\u00f3 kontextusban v\u00e9geztek, \u00e9s az els\u0151 n\u0151i tanulm\u00e1nyok kurzusaira oltottak be – felt\u00e1rta \u00e9s kur\u00e1tork\u00e9nt kezelte az „elveszett” n\u0151i m\u00faltat, egy feminista jelenen kereszt\u00fcl olvasva azt. E munka nagy r\u00e9sze a jelenben k\u00eds\u00e9rt\u0151, a n\u0151kr\u0151l sz\u00f3l\u00f3 n\u0151gy\u0171l\u00f6l\u0151 m\u00edtoszok leleplez\u00e9s\u00e9b\u0151l \u00e1llt: boszork\u00e1nyok, a Madonna-kurva vagy Mammy-Jezabel komplexus, a n\u0151ket megb\u00e9lyegz\u0151 vall\u00e1si vagy faji hiedelmek, vagy Marx \u00e9s Freud elfogults\u00e1gai. B\u00e1rmilyen term\u00e9kenyek is voltak ezek a kutat\u00e1sok a politikai cselekv\u00e9s \u00f6szt\u00f6nz\u00e9s\u00e9re, gyakran jelen idej\u0171ek, spekulat\u00edvak \u00e9s nem bizony\u00edt\u00e9kokon alapul\u00f3ak voltak.<\/p>\n\n\n\n

Ebben az \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sben „A szerelem \u00e9s a ritu\u00e1l\u00e9k n\u0151i vil\u00e1ga” amellett, hogy j\u00f3 t\u00f6rt\u00e9nelem volt, egyfajta manifesztum is volt, amely a feminista \u00e9rtelmis\u00e9giekt\u0151l az empirikus ir\u00e1nyba val\u00f3 fordul\u00e1st k\u00f6vetelte. Ez egy sablon volt arra, hogy a feminist\u00e1k hogyan tudnak nemcsak hat\u00e1rokat \u00e1tt\u00f6rni, hanem sz\u00f3 szerint t\u00f6rt\u00e9nelmet \u00edrni is. Smith-Rosenberg jelezte, hogy a feminista tudom\u00e1nyoss\u00e1g el\u00e9g \u00e9rett ahhoz, hogy kil\u00e9pjen interdiszciplin\u00e1ris k\u00f6rnyezet\u00e9b\u0151l, \u00e9s ig\u00e9nyt t\u00e1masszon mag\u00e1ra a tudom\u00e1ny\u00e1gakra. Mint ilyen, „A szerelem \u00e9s a ritu\u00e1l\u00e9k n\u0151i vil\u00e1ga” a sz\u00f3sz\u00f3l\u00e1s m\u0171ve volt. Hat\u00e1rozottan \u00e9rvelt amellett, hogy a n\u0151i t\u00f6rt\u00e9nelem nem csup\u00e1n a patriarch\u00e1lis ideol\u00f3gia \u00e9s a hamis tudatoss\u00e1g felforgat\u00e1s\u00e1b\u00f3l, hanem a feminista lev\u00e9lt\u00e1ri munk\u00e1b\u00f3l, az alkalmazott elm\u00e9letb\u0151l \u00e9s a t\u00f6rt\u00e9net\u00edr\u00f3i m\u00f3dszerb\u0151l fog sz\u00fcletni.<\/p>\n\n\n\n

V\u00e9gezet\u00fcl, a k\u00e9ziratos gy\u0171jtem\u00e9nyekben kihaszn\u00e1latlanul hever\u0151 anyagok gazdag id\u00e9z\u00e9s\u00e9vel „A szerelem \u00e9s a ritu\u00e1l\u00e9k n\u0151i vil\u00e1ga” komoly kih\u00edv\u00e1st int\u00e9zett azokhoz, akik szerint a n\u0151t\u00f6rt\u00e9netnek nincs meg a lev\u00e9lt\u00e1ri alapja ahhoz, hogy egy\u00e1ltal\u00e1n tudom\u00e1nyter\u00fclet legyen.<\/p>\n\n\n\n

Ez a kih\u00edv\u00e1s sikere az, ami\u00e9rt sokan k\u00f6z\u00fcl\u00fcnk, k\u00f6zt\u00fck \u00e9n is, ma ezt a munk\u00e1t v\u00e9gzik.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A leszbikus identit\u00e1soknak a feminizmus \u00e9s a queer t\u00f6rt\u00e9nelemben megalapozott hely\u00fck van. De vajon milyenek lehettek a fiatal 1970-es \u00e9vekbeli tud\u00f3s lev\u00e9lt\u00e1ri \u00e9s szem\u00e9lyes tapasztalatai, amikor egy szerelemr\u0151l \u00e9s ritu\u00e1l\u00e9kr\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 cikket k\u00f6vet\u0151en el\u0151sz\u00f6r fedezte fel a n\u0151k besz\u00e1mol\u00f3it saj\u00e1t \u00e9let\u00fckr\u0151l?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":29057,"parent":0,"template":"","tags":[],"displeu_category":[],"class_list":["post-29076","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/article\/29076","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/article"}],"about":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/29057"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29076"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29076"},{"taxonomy":"displeu_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/displeu_category?post=29076"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}