{"id":32156,"date":"2024-02-15T19:33:25","date_gmt":"2024-02-15T18:33:25","guid":{"rendered":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/video\/de-manieren-waarop-we-liefhebben\/"},"modified":"2024-06-27T09:23:44","modified_gmt":"2024-06-27T07:23:44","slug":"the-ways-we-love","status":"publish","type":"video","link":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/nl\/video\/the-ways-we-love\/","title":{"rendered":"De manieren waarop we liefhebben"},"content":{"rendered":"\n<p><a href=\"https:\/\/www.teenvogue.com\/story\/valentines-day-history-united-states\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Ondanks de onbekende oorsprong van Valentijnsdag<\/a>, lijkt de historische traditie <a href=\"https:\/\/exepose.com\/2017\/02\/14\/is-valentines-day-just-a-capitalist-holiday\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">niet op het hedendaagse warenfestijn<\/a>, en <a href=\"https:\/\/exepose.com\/2017\/02\/14\/is-valentines-day-just-a-capitalist-holiday\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">dat kunnen we het bedrijf Hallmark aanrekenen<\/a>. In 1913 pionierde het bedrijf met de commercialisering van Valentijnsdag met zijn Valentijnskaartenindustrie, die later werd gevolgd door de chocolade-, bloemen- en juwelenindustrie in het midden van de jaren 80. <\/p>\n\n\n\n<p>Hoewel sommige lokale variaties blijven bestaan, heeft de geglobaliseerde culturele export invloed gehad op de manier waarop Valentijnsdag vandaag de dag wordt gevierd. Er wordt beweerd dat ons <a href=\"https:\/\/www.huffpost.com\/entry\/valentines-day-a-global-perspective_b_6657438\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">perspectief op romantische relaties <\/a> verandert door dit fenomeen en dat <a href=\"https:\/\/www.ipsos.com\/en\/valentines-day-around-world\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">de manieren waarop we liefde uitdrukken<\/a> in verschillende culturen vervagen ten gunste van westerse en patriarchale &#8216;normen&#8217;. <\/p>\n\n\n\n<p>Met de digitalisering begint <a href=\"https:\/\/euranetplus-inside.eu\/genz-ers-and-love-flutter-then-land\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"> het daten een andere vorm aan te nemen<\/a>, en jongeren stellen zich open voor idee\u00ebn over vloeibaarheid, niet-beperkende verbintenissen en open communicatie. <\/p>\n\n\n\n<p>Maar terwijl sommigen worstelen om relaties te hervormen zodat ze gelijkwaardiger en inclusiever worden, zijn sommigen er erg boos over; ze geven deze veranderende normen de schuld van hun eenzaamheid. <\/p>\n\n\n\n<p>Eenzaamheid en groeiende wrok hebben geleid tot een giftige online cultuur gebaseerd op vrouwenhaat, waarin feministen worden gezien als het ultieme probleem. Met de gasten van vandaag praten we over liefde, incels en waarom dit helemaal niet verkeerd kan zijn.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/linktr.ee\/faris.kurubooshti\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><strong>Faris Cuchi Gezahgen<\/strong><\/a>&nbsp;is een intersectionele LGBTQIA* activist, performancekunstenaar en Ethiopische Queer kennis- en cultuurproducent. Ze zijn de medeoprichter van House of Guramayle en de vice-voorzitter van&nbsp;<a href=\"https:\/\/afrorainbow.at\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Afro Rainbow Austria<\/a>; de eerste organisatie opgericht door en voor Afrikaanse LGBTQI+ gemeenschappen in Oostenrijk.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.su.se\/english\/profiles\/cafr8803-1.463443?open-collapse-boxes=body-research\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><strong>Carin Franzen<\/strong><\/a>&nbsp;is sinds 2020 hoogleraar Vergelijkende Literatuurwetenschap aan de afdeling Cultuur en Esthetiek van de Universiteit van Stockholm. In haar onderzoek bestudeert ze de geschiedenis van subjectiviteit in zowel premoderne als moderne en hedendaagse Europese literatuur en houdt ze zich bezig met formaties van subjectiviteit. Ze heeft gepubliceerd over de toe-eigening door middeleeuwse en vroegmoderne schrijfsters van subjectposities in de traditie van hoofse liefde.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Leah Jule Ritterfeld&nbsp;<\/strong>is promovendus filosofie aan de Universiteit van Wenen en doet onderzoek naar&nbsp;&nbsp;<a href=\"https:\/\/philosophie.univie.ac.at\/en\/news-events\/nachrichten-news-events\/detailansicht-news-events-en\/news\/docwip-07062023-love-less-lives-isolated-minds-the-epistemic-fallout-of-incels-by-leah-ritte\/?no_cache=1&amp;cHash=ff3e073c8e8bb8147f01d3a1af55e2b0\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Love-less Lives, Isolated Minds: The Epistemic Fallout of Incels.<\/a>&nbsp;Ze werkt aan radicalisering, ressentiment en liefde vanuit een epistemisch perspectief.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>We ontmoeten hen in de bibliotheek van de Erste Stichting in Wenen.&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Creatief team<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>R\u00e9ka Kinga Papp, hoofdredacteur<br>Merve Akyel, art director<br>Szilvia Pint\u00e9r, producent<br>Zs\u00f3fia Gabriella Papp, uitvoerend producent<br>Salma Shaka, schrijver-redacteur<br>Priyanka Hutschenreiter, projectassistent<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Management<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Hermann Riessner&nbsp; algemeen directeur<br>Judit Csik\u00f3s&nbsp; projectmanager<br>Csilla Nagyn\u00e9 Kardos, kantooradministratie<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>OKTO Crew<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Senad Hergi\u0107 producent<br>Leah Hochedlinger&nbsp; video-opname<br>Marlena Stolze&nbsp; video-opname<br>Clemens Schmiedbauer video-opname<br>Richard Brusek geluidsopname<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Video Crew Boedapest<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>N\u00f3ra Ruszkai, geluidstechniek<br>Gergely \u00c1ron P\u00e1pai, fotografie<br>L\u00e1szl\u00f3 Hal\u00e1sz, fotografie<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Postproductie<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>N\u00f3ra Ruszkai, hoofdredacteur video<br>Istv\u00e1n Nagy, video-editor<br>Mil\u00e1n Golovics, gespreksredacteur<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Kunst<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Victor Maria Lima, animatie<br><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=tXDcB6ExCcA\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Cornelia Frischauf, themamuziek<\/a><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Titels en ondertitels<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Julia Sobota&nbsp; ondertitels gesloten, Pools en Frans; beheer taalversies<br>Farah Ayyash&nbsp; Arabische ondertitels<br>Mia Bel\u00e9n Soriano&nbsp; Spaanse ondertitels<br>Marta Ferdebar&nbsp; Kroatische ondertitels<br>L\u00eddia N\u00e1dori&nbsp; Duits ondertiteld<br>Katalin Szlukov\u00e9nyi&nbsp; Hongaars ondertiteld<br>Daniela Univazo&nbsp; Duits ondertiteld<br>Olena Yermakova&nbsp; Oekra\u00efens ondertiteld<br>Aida Yermekbayeva&nbsp; Russisch ondertiteld<br>Mars Zaslavsky&nbsp; Italiaans ondertiteld<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Hosted by the Erste Foundation Library in Vienna.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Bronnen<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.teenvogue.com\/story\/valentines-day-history-united-states\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Valentijnsdag: How Did It Start and Become Popular in the U.S.?<\/a>&nbsp;door Amber C. Snider, Teen Vogue.<br><br><a href=\"https:\/\/exepose.com\/2017\/02\/14\/is-valentines-day-just-a-capitalist-holiday\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Is Valentijnsdag gewoon een kapitalistische feestdag?<\/a>&nbsp;door Grace Proctor, Exepose.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.huffpost.com\/entry\/valentines-day-a-global-perspective_b_6657438\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Valentijnsdag: A Global Perspective<\/a>&nbsp;door Markus Giesler, Huffpost.<br><br><a href=\"https:\/\/www.ipsos.com\/en\/valentines-day-around-world\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Liefde (en zaken) onbeperkt: Valentijnsdag is wereldwijd gegaan<\/a>&nbsp;door Chris Jackson, Ipsos.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/euranetplus-inside.eu\/genz-ers-and-love-flutter-then-land\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Gen Z-ers en de liefde: Flutter, Then Land<\/a>&nbsp;door Hermine Donceel &amp; Dino Suba\u0161i\u0107, Euranet Plus News Agency.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Related reads<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/philarchive.org\/rec\/MASIMA-4\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Iris Murdoch en de epistemische betekenis van liefde<\/a>&nbsp;door Cathy Mason&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.jstor.org\/stable\/j.ctt7rqh3\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">The Reasons of Love<\/a>&nbsp;door Harry Frankfurt.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.wiley.com\/en-us\/Cold+Intimacies:+The+Making+of+Emotional+Capitalism-p-9780745639055\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Koude Intimacies: The Making of Emotional Capitalism<\/a>&nbsp;door Eva Illouz.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Openbaarmaking<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Deze talkshow is een productie van Display Europe: een baanbrekend mediaplatform verankerd in publieke waarden.<\/p>\n\n\n\n<p>Dit programma wordt medegefinancierd door het Creative Europe programma van de Europese Unie en de European Cultural Foundation.<\/p>\n\n\n\n<p>Belangrijk is dat de standpunten en meningen die hier worden geuit uitsluitend die van de auteurs en sprekers zijn en niet noodzakelijkerwijs die van de Europese Unie of het Uitvoerend Agentschap Onderwijs en Cultuur (EACEA) weerspiegelen. Noch de Europese Unie, noch het EACEA kan hiervoor verantwoordelijk worden gehouden.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Van vurige consensuele groepsknuffels tot datingapps tot incels: de Valentijnsaflevering van Standaardtijd gaat over hoe liefde mensen verandert en hoe mensen liefde veranderen.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":25342,"parent":0,"template":"","tags":[],"displeu_category":[],"class_list":["post-32156","video","type-video","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/video\/32156","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/video"}],"about":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/video"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/25342"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32156"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32156"},{"taxonomy":"displeu_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/displeu_category?post=32156"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}