1<\/a> Spotkanie zosta\u0142o zaplanowane na lato 1999 roku w Sarajewie, po wcze\u015bniejszym spotkaniu na Sri Lance, ale zosta\u0142o przeniesione do Budapesztu z powodu bombardowania Serbii przez NATO tej wiosny. Mieszka\u0142am wtedy w Bo\u015bni, prowadz\u0105c badania nad moj\u0105 rozpraw\u0105 doktorsk\u0105 na temat aktywizmu kobiet i nacjonalizmu po wojnie. Kiedy ci z Belgradu, Zagrzebia i innych miejsc w by\u0142ej Jugos\u0142awii do\u0142\u0105czyli do Nady i Du\u0161ki Andri\u0107, innej bo\u015bniackiej feministki o pi\u0119knym g\u0142osie, emocjonalny lament nabra\u0142 dodatkowej wagi – op\u0142akuj\u0105c straty wojenne i zniszczenie pa\u0144stwa, kt\u00f3re kiedy\u015b dzielili.\n\n\n\n My\u015blenie Nady o przedwojennej przesz\u0142o\u015bci Bo\u015bni i Hercegowiny (BiH) w kategoriach feministycznych by\u0142o kluczowe, nawet je\u015bli, jak podkre\u015bli\u0142a, nie mia\u0142o sensu rozpatrywa\u0107 BiH w izolacji. To by\u0142 jeden kraj. Porusza\u0142a si\u0119 w intelektualnie ekscytuj\u0105cych kr\u0119gach w jugos\u0142owia\u0144skich miastach, we W\u0142oszech i poza nimi; Jugos\u0142awia by\u0142a zbyt restrykcyjna – tijesno<\/em> – dla jej nomadycznego ducha, powiedzia\u0142a. Na pocz\u0105tku moich bada\u0144 kilka os\u00f3b powiedzia\u0142o mi, \u017ce by\u0142a jedyn\u0105 feministk\u0105 w Bo\u015bni przed wojn\u0105.\n\n\n\nKiedy spotka\u0142em j\u0105 po raz pierwszy, by\u0142a \u015bwie\u017co po powrocie z wyk\u0142adania Gender Studies na CEU w Budapeszcie (moja przysz\u0142a instytucja, o czym wtedy jeszcze nie wiedzia\u0142em) i w\u0142a\u015bnie zacz\u0119\u0142a pracowa\u0107 dla Fundacji Sorosa nad ich programami genderowymi. Po zmaganiach z wyja\u015bnieniem moich bada\u0144 w spos\u00f3b, kt\u00f3ry ludzie mogliby zrozumie\u0107, rozmowa z Nad\u0105 by\u0142a ogromn\u0105 ulg\u0105. Zna\u0142a krytyk\u0119 naukow\u0105, z kt\u00f3r\u0105 pracowa\u0142em, i od razu zrozumia\u0142a, sk\u0105d bior\u0105 si\u0119 moje pytania o zwi\u0105zek mi\u0119dzy p\u0142ci\u0105 a narodem, dlaczego s\u0105 wa\u017cne i jaka jest stawka. Odby\u0142y\u015bmy wiele d\u0142ugich, o\u017cywionych rozm\u00f3w, podczas kt\u00f3rych pr\u00f3bowa\u0142am zrozumie\u0107, jak to by\u0142o by\u0107 feministyczn\u0105 akademiczk\u0105 w Sarajewie przed wojn\u0105. Zadawa\u0142a mi r\u00f3wnie\u017c pytania w stylu wywiadu na temat tego, co m\u00f3wi\u0142y inne aktywistki, z kt\u00f3rymi rozmawia\u0142am, wykazuj\u0105c si\u0119 nieko\u0144cz\u0105c\u0105 si\u0119 ciekawo\u015bci\u0105 i energi\u0105.\n\n\n\n
Po utracie stanowiska na uniwersytecie, gdy uciek\u0142a z Sarajewa podczas wojny, Nada rzuci\u0142a si\u0119 w wir r\u00f3\u017cnego rodzaju dzia\u0142a\u0144 na rzecz organizacji pozarz\u0105dowych pod koniec lat 90. i w 2000 r., ostatecznie zak\u0142adaj\u0105c w\u0142asn\u0105 organizacj\u0119 pozarz\u0105dow\u0105, kt\u00f3r\u0105 nazwa\u0142a na cze\u015b\u0107 jugos\u0142owia\u0144skiego kolektywu feministycznego \u017dene i dru\u0161tvo<\/em> (kobiety i spo\u0142ecze\u0144stwo). Przemawia\u0142a na wielu spotkaniach aktywist\u00f3w ze swoj\u0105 jasn\u0105 i przekonuj\u0105c\u0105 krytyk\u0105 w\u0142adzy, doskonalon\u0105 przez lata pisania i nauczania w okresie socjalizmu, ale dostosowan\u0105 do nowych okoliczno\u015bci i s\u0142ownictwa. Lubi\u0142a wychodzi\u0107 od antropologii i obserwacji, \u017ce p\u0142e\u0107 by\u0142a pierwsz\u0105 podstaw\u0105 podzia\u0142u w\u0142adzy w spo\u0142ecze\u0144stwie ludzkim, na d\u0142ugo przed nadej\u015bciem kapitalizmu i istnieniem proletariatu. W\u0142adza by\u0142a zawsze w centrum jej uwagi: starannie podkre\u015bla\u0142a, \u017ce feminizm nie opowiada si\u0119 za „w\u0142adz\u0105 nad”, ale za zmniejszeniem r\u00f3\u017cnic w\u0142adzy.\n\n\n\nAktywistki jasno stwierdzi\u0142y, \u017ce jugos\u0142owia\u0144ski feminizm nie by\u0142 dobrze znany w BiH przed wojn\u0105. Niekt\u00f3re starsze kobiety czyta\u0142y feministyczne artyku\u0142y w mediach, w tym pisma Nady, ale aktywizm mia\u0142 miejsce daleko w Belgradzie, Zagrzebiu czy Lublanie. Nada by\u0142a dumna, \u017ce studenci, kt\u00f3rych uczy\u0142a, nauczyli si\u0119 my\u015ble\u0107 szeroko i krytycznie, ale nie by\u0142a w stanie ukierunkowa\u0107 swojego nauczania konkretnie na podej\u015bcie feministyczne. Dlatego te\u017c znacz\u0105ce by\u0142o, gdy w 2006 roku grupa m\u0142odych feministek zaanga\u017cowanych w festiwal Pitchwise po\u015bwi\u0119ci\u0142a panel na ponowne przyjrzenie si\u0119 s\u0142ynnemu spotkaniu Drug-ca<\/em> z 1978 roku. Nada by\u0142a oczywi\u015bcie jedn\u0105 z kluczowych uczestniczek panelu (wraz z Dunj\u0105 Bla\u017eevi\u0107 i Vesn\u0105 Pusi\u0107). By\u0142a wyra\u017anie dumna z czarno-bia\u0142ego zdj\u0119cia z tamtych dni, kt\u00f3re zdobi\u0142o wystaw\u0119 po\u015bwi\u0119con\u0105 temu wydarzeniu. By\u0142a na nim oczywi\u015bcie m\u0142odsza, ale przechylenie jej g\u0142owy i inteligentny u\u015bmiech by\u0142y takie same.\n\n\n\nTo by\u0142 jej u\u015bmiech, z kt\u00f3rego by\u0142a znana, i b\u0142ysn\u0119\u0142a nim ponownie, gdy opowiada\u0142a mi, jak niekt\u00f3rzy towarzysze partyjni przed wojn\u0105 nazywali jej stanowisko „feminizmem z u\u015bmiechem”. Opowiedzia\u0142a o tym, jak zawsze trzyma\u0142a si\u0119 j\u0119zyka akademickiego, krytykuj\u0105c jugos\u0142owia\u0144skie spo\u0142ecze\u0144stwo w ramach marksizmu, co prawdopodobnie pozwoli\u0142o jej kontynuowa\u0107 prac\u0119. Mimo to by\u0142a podejrzliwa wobec w\u0142adz. Mia\u0142em wra\u017cenie, \u017ce mia\u0142a chytry i sprytny spos\u00f3b radzenia sobie z kolegami z partii, zw\u0142aszcza po spotkaniu ze starszym m\u0119\u017cczyzn\u0105, kiedy pili\u015bmy razem kaw\u0119 w sarajewskim kompleksie Skenderija<\/em> . Przeszed\u0142 obok naszego stolika i powiedzia\u0142 Nadzie, \u017ce jest „wci\u0105\u017c pi\u0119kna”, nazywaj\u0105c j\u0105 swoj\u0105 by\u0142\u0105 kochank\u0105 (ljubavnica<\/em>). U\u015bmiechaj\u0105c si\u0119, poprawi\u0142a go: „mi\u0142o\u015b\u0107” (ljubav<\/em>). „Tak”, powiedzia\u0142, „to by\u0142o tylko w moich snach”. Kiedy odszed\u0142, Nada opowiedzia\u0142a mi z rozbawieniem, jak zosta\u0142 kiedy\u015b wys\u0142any przez policj\u0119 wewn\u0119trzn\u0105 w napi\u0119tym okresie politycznym na pocz\u0105tku lat osiemdziesi\u0105tych, aby dowiedzie\u0107 si\u0119, czy ten feminizm jest czym\u015b niebezpiecznym. Przekona\u0142a go, \u017ce nadal jest oddan\u0105 marksistk\u0105, ale wydawa\u0142o si\u0119, \u017ce si\u0119 w niej zakocha\u0142 i kilkakrotnie przynosi\u0142 jej kwiaty.\n\n\n\nNie\u015bmia\u0142y, zalotny spos\u00f3b, w jaki postawi\u0142a tego m\u0119\u017cczyzn\u0119 na swoim miejscu, pozostaj\u0105c jednocze\u015bnie podziwian\u0105 przez niego, dobrze pasowa\u0142 do obrazu, jaki nakre\u015bli\u0142a na temat tego, jak ona i inne jugos\u0142owia\u0144skie feministki do\u015bwiadczy\u0142y spotkania z zachodnimi feministkami podczas Drug-ca<\/em>. Uznaj\u0105c mnie za zbyt m\u0142od\u0105, by to pami\u0119ta\u0107, opisa\u0142a szczeg\u00f3\u0142owo hipisowski, naturalny styl zagranicznych feministek, kt\u00f3re pojawia\u0142y si\u0119 z ow\u0142osionymi pachami, nieuczesanymi w\u0142osami i bez stanik\u00f3w. By\u0142o to wystarczaj\u0105co szokuj\u0105ce dla jugos\u0142owia\u0144skich kobiet, ale najbardziej niepokoj\u0105cy by\u0142 nacisk obcokrajowc\u00f3w na ca\u0142kowicie kobiece przestrzenie. Nada i jej towarzyszki nie chcia\u0142y wyklucza\u0107 m\u0119\u017cczyzn. Mia\u0142y kilku dobrych sojusznik\u00f3w i nie mia\u0142y wizji stworzenia feministycznego spo\u0142ecze\u0144stwa bez m\u0119\u017cczyzn. (Nie wspomnia\u0142a o tym, jak czu\u0142y si\u0119 lesbijki lub inne osoby w grupie, a ja wyczu\u0142em zarysy pewnych klasycznych podzia\u0142\u00f3w w\u015br\u00f3d feministek, ale nie by\u0142o to cz\u0119\u015bci\u0105 jej narracji).\n\n\n\nPowojenne Sarajewo pod wieloma wzgl\u0119dami nie by\u0142o \u017cywio\u0142em Nady. Cierpia\u0142a z powodu nowych oczekiwa\u0144 zwi\u0105zanych z lojalno\u015bci\u0105 etniczno-narodow\u0105 i wyznacznikami to\u017csamo\u015bci, szczeg\u00f3lnie jako ateistka \u017cydowskiego pochodzenia, kt\u00f3ra nie pasowa\u0142a do \u017cadnej z dominuj\u0105cych grup. Jej organizacja Kobiety i Spo\u0142ecze\u0144stwo nie przetrwa\u0142a d\u0142ugo gry o darczy\u0144c\u00f3w i zacz\u0119\u0142a sp\u0119dza\u0107 wi\u0119cej czasu na chorwackim wybrze\u017cu, gdzie mia\u0142a przej\u015b\u0107 na emerytur\u0119. Czuj\u0119 si\u0119 szcz\u0119\u015bciar\u0105, \u017ce mia\u0142am okazj\u0119 us\u0142ysze\u0107 historie Nady i zaanga\u017cowa\u0107 si\u0119 w dyskusje z ni\u0105 w okresie wyra\u017anego kontrastu z epok\u0105, w kt\u00f3rej si\u0119 ugruntowa\u0142a. Jej krytyka zawsze uwydatnia\u0142a jej akademick\u0105, feministyczn\u0105 i marksistowsk\u0105 wra\u017cliwo\u015b\u0107 krytyczn\u0105 i zawsze towarzyszy\u0142 jej wielki u\u015bmiech ciep\u0142ej i \u017cyczliwej duszy.\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
1<\/a> Zobacz tomy opublikowane z tej sieci: W. Giles, M. de Alwis, E. Klein, N. Silva and M. Korac, eds. Feminists under fire: Exchanges across war zones<\/em>, Between the lines, 2003; W. Giles i J. Hyndman, eds. Sites of violence: Gender and conflict zones<\/em>, Univ of California Press, 2004.<\/code><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Pami\u0119ci Nady Ler Sofroni\u0107, feministycznego g\u0142osu, kt\u00f3ry odegra\u0142 kluczow\u0105 rol\u0119 we wspieraniu jednolitej wizji Bo\u015bni i Hercegowiny, czerpi\u0105c z cennych do\u015bwiadcze\u0144 intelektualistki, zaanga\u017cowanej w sprawy ca\u0142ej Jugos\u0142awii i nie tylko.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":36518,"parent":0,"template":"","tags":[],"displeu_category":[],"class_list":["post-36688","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/article\/36688","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/article"}],"about":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/36518"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36688"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36688"},{"taxonomy":"displeu_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/displeu_category?post=36688"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}