{"id":30059,"date":"2024-03-06T20:05:41","date_gmt":"2024-03-06T19:05:41","guid":{"rendered":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/?post_type=article&p=30059"},"modified":"2024-09-06T16:37:01","modified_gmt":"2024-09-06T14:37:01","slug":"rodovo-podmienene-nasilie-sentimentalne-a-laskyplne-vzdelavanie","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/sk\/article\/rodovo-podmienene-nasilie-sentimentalne-a-laskyplne-vzdelavanie\/","title":{"rendered":"Rodovo podmienen\u00e9 n\u00e1silie. Sentiment\u00e1lne a l\u00e1skypln\u00e9 vzdel\u00e1vanie"},"content":{"rendered":"\n

Pri pr\u00edle\u017eitosti Medzin\u00e1rodn\u00e9ho d\u0148a \u017eien na\u0161i partneri zo Stredomorsk\u00e9ho in\u0161tit\u00fatu pre investigat\u00edvne spravodajstvo (MIIR<\/a>) zverej\u0148uj\u00fa vy\u0161etrovanie uskuto\u010dnen\u00e9 v spolupr\u00e1ci s Eur\u00f3pskou sie\u0165ou d\u00e1tovej \u017eurnalistiky<\/strong><\/a> a za \u00fa\u010dasti Voxeurop. Cie\u013eom tohto vy\u0161etrovania je poskytn\u00fa\u0165 preh\u013ead s \u00fadajmi o vra\u017ed\u00e1ch \u017eien a rodovo podmienenom n\u00e1sil\u00ed v Eur\u00f3pe.<\/p>\n\n\n\n

Analyzovan\u00e9 \u00fadaje zoh\u013ead\u0148uj\u00fa 28 kraj\u00edn: „Z celkov\u00e9ho po\u010dtu 12431 \u00famyseln\u00fdch vr\u00e1\u017ed \u017eien (EUROSTAT) za roky 2012 – 2022 bolo 4334 \u017eien zabit\u00fdch int\u00edmnym partnerom. To zodpoved\u00e1 34,86 % z celkov\u00e9ho po\u010dtu \u00famyseln\u00fdch vr\u00e1\u017ed, \u010do znamen\u00e1, \u017ee viac ako ka\u017ed\u00fa tretiu obe\u0165 vra\u017edy \u00famyselne zabil jej int\u00edmny partner.“<\/p>\n\n\n\n

D\u00f4le\u017eitos\u0165 kvantifik\u00e1cie javu a pou\u017e\u00edvania slov: po rokoch ml\u010dania, nejednozna\u010dnosti alebo sexistick\u00e9ho jazyka sa teraz vo verejnej diskusii v eur\u00f3pskych krajin\u00e1ch objavuje pojem „femicide<\/a>„, slovo, ktor\u00e9ho hist\u00f3riu a pou\u017e\u00edvanie vysvet\u013euje franc\u00fazska histori\u010dka Christelle Taraud<\/strong> v Voxeurop<\/em><\/strong>.<\/a><\/p>\n\n\n\n

Sentiment\u00e1lne vzdel\u00e1vanie <\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Niektor\u00e9 udalosti pozna\u010dia obdobie viac ako in\u00e9. Vra\u017eda Giulii Cecchettinovej<\/a> (22 rokov), ku ktorej do\u0161lo 11. novembra 2023 rukou jej b\u00fdval\u00e9ho partnera, predstavovala v Taliansku zlom v\u010faka postoju jej rodiny, ktor\u00e1 zo s\u00fakromnej trag\u00e9die urobila kolekt\u00edvnu politick\u00fa z\u00e1le\u017eitos\u0165. „Je potrebn\u00e1 \u0161irok\u00e1 sexu\u00e1lna a emocion\u00e1lna v\u00fdchova,“ povedala<\/a> Elena Cecchettinov\u00e1, Giuliina sestra, v liste, ktor\u00fd po smrti jej sestry uverejnil Corriere della Sera<\/em><\/strong> <\/p>\n\n\n\n

„Po Cecchettinej vra\u017ede \u017eeny sa ve\u013ea diskutovalo o tom, ako dominantn\u00e9 kult\u00farne modely podporuj\u00fa rodov\u00e9 n\u00e1silie, a vo verejnej diskusii sa op\u00e4\u0165 objavila t\u00e9ma emocion\u00e1lnej v\u00fdchovy v \u0161kol\u00e1ch,“ uviedli spisovate\u013eky a prekladate\u013eky Lorenza Pieri<\/strong> a Michela Volante<\/strong> p\u00ed\u0161u<\/a> v Il Post<\/em><\/strong>. „Sexizmus, rodov\u00e9 predsudky a sekund\u00e1rne viktimiz\u00e1cie s\u00fa v \u0161kolsk\u00fdch zborn\u00edkoch kon\u0161tantou,“ pokra\u010duj\u00fa, „po cel\u00e9 gener\u00e1cie sme aj v \u0161kole prostredn\u00edctvom literat\u00fary absorbovali „emocion\u00e1lnu kult\u00faru“ zbaven\u00fa rovnov\u00e1hy.“<\/p>\n\n\n\n

Dvaja autori, nie bez ir\u00f3nie, pr\u00edsne hodnotia ve\u013ek\u00fdch klasikov talianskej literat\u00fary: „V rytierskych b\u00e1s\u0148ach je \u00fastrednou t\u00e9mou l\u00e1ska. V Orlandovi Furioso<\/em> s\u00fa dva hlavn\u00e9 milostn\u00e9 pr\u00edbehy nielen tr\u00fdznen\u00e9 nepriazniv\u00fdmi okolnos\u0165ami, ale inscenuj\u00fa aj cel\u00fd rad reakci\u00ed, ktor\u00e9 by dnes boli klasifikovan\u00e9 ako v\u00e1\u017ene psychiatrick\u00e9 poruchy.“ (Spoiler: toto \u010d\u00edtanie by sa dalo aplikova\u0165 na v\u0161etk\u00fdch ve\u013ek\u00fdch klasikov n\u00e1rodn\u00fdch literat\u00far).<\/p>\n\n\n\n

L\u00e1ska a sex<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

A l\u00e1ska vo v\u0161etk\u00fdch svojich prejavoch – p\u00e1r, sex, rodina – je \u00fastredn\u00fdm prvkom rie\u0161enia probl\u00e9mu a n\u00e1pravy \u0161truktur\u00e1lnej \u00falohy, ktor\u00fa vo vz\u0165ahoch zohr\u00e1va n\u00e1silie, ako o tom hovor\u00ed feministick\u00e1 vedky\u0148a Lea Melandri<\/strong> v rozhovore s Voxeurop<\/em><\/strong><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

S l\u00e1skou je probl\u00e9m. L\u00e1ska je v ot\u00e1zke. Je potrebn\u00e9 o nej diskutova\u0165. Stopy s\u00fa v\u0161ade, v chiazme, v eur\u00f3pskej tla\u010di.<\/p>\n\n\n\n

Prv\u00e9: oslobodi\u0165 l\u00e1sku z kult\u00farnej klietky, ktor\u00e1 ju obmedzuje na „\u017eensk\u00fa z\u00e1le\u017eitos\u0165“: l\u00e1ska sa t\u00fdka v\u0161etk\u00fdch, preto\u017ee jej pr\u00edtomnos\u0165, jej nepr\u00edtomnos\u0165, jej neur\u00f3zy prech\u00e1dzaj\u00fa \u017eivotom v\u0161etk\u00fdch.<\/p>\n\n\n\n

V Eurozine<\/em><\/strong> sa tejto ot\u00e1zke okrem in\u00e9ho venuje diskusia – „Sp\u00f4soby, ak\u00fdmi milujeme<\/a>„: „Nemilovanie a rast\u00faca nevra\u017eivos\u0165 vytvorili toxick\u00fa online kult\u00faru zalo\u017een\u00fa na mizog\u00fdnii, kde s\u00fa feministky vn\u00edman\u00e9 ako najv\u00e4\u010d\u0161\u00ed probl\u00e9m. (…) Hovor\u00edme o l\u00e1ske, inceloch a o tom, pre\u010do to u\u017e nem\u00f4\u017ee by\u0165 nespr\u00e1vnej\u0161ie.“<\/p>\n\n\n\n

Sta\u010d\u00ed sa pozrie\u0165 na rubriky zaoberaj\u00face sa intimitou v eur\u00f3pskej tla\u010di: L\u00e1ska a sex<\/a> v The Guardian<\/em><\/strong>  (ktor\u00fd pravidelne organizuje rande naslepo medzi dvoma \u010ditate\u013emi nov\u00edn), „Gender und Sexualit\u00e4ten<\/a>“ v nemeckom Tageszeitung<\/em><\/strong>, „Amor<\/a>“ v El Pa\u00eds<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Chcel by som tie\u017e upozorni\u0165 na La D\u00e9ferlante<\/em><\/strong>, \u010dasopis, ktor\u00fd s\u00e1m seba definuje ako „prv\u00fd post-#metoo \u0161tvr\u0165ro\u010dn\u00edk“, ktor\u00fd venoval tri monografie z 13 intimite: „S’aimer<\/a>„, „Baiser<\/a>“ o sexualite a „R\u00e9inventer la famille<\/a>“ <\/p>.\n\n\n\n

V Lib\u00e9ration<\/em><\/strong> sa v rubrike – Intimit\u00e9s<\/a> – rozober\u00e1 sexu\u00e1lny a sentiment\u00e1lny \u017eivot Franc\u00fazov v nadv\u00e4znosti na prieskum<\/a> uverejnen\u00fd vo febru\u00e1ri minul\u00e9ho roka, z ktor\u00e9ho vypl\u00fdva, \u017ee v krajine, ktor\u00e1 je azda najtypickej\u0161ia pre erotick\u00e9\/romantick\u00e9 predstavy, maj\u00fa \u013eudia \u010doraz menej sexu. Nielen\u017ee percento \u013eud\u00ed, ktor\u00ed deklaruj\u00fa, \u017ee za posledn\u00fd rok mali pohlavn\u00fd styk, kleslo o 15 percent, ale medzi \u013eu\u010fmi mlad\u0161\u00edmi ako 25 rokov to prizn\u00e1va len \u0161tvrtina respondentov. „V \u00e9re Tinderu, Grindru, Bumble a podobne, kde s\u00fa testy na HIV dostupn\u00e9 pre ka\u017ed\u00e9ho, antikoncep\u010dn\u00e9 tabletky a kond\u00f3my s\u00fa do 25 rokov zadarmo a interrupcia je st\u00e1le relat\u00edvne dostupn\u00e1, sa tieto \u010d\u00edsla zdaj\u00fa by\u0165 kontraintuit\u00edvne,“ p\u00ed\u0161te<\/a> Kim Hullot-Guiot<\/strong> a Katia Dansoko Tour\u00e9<\/strong>, op\u00e4\u0165 v \u010dasopise Lib\u00e9ration<\/em><\/strong>, ktor\u00fd uverej\u0148uje s\u00e9riu pr\u00edspevkov \u013eud\u00ed, ktor\u00ed sa rozhodli opusti\u0165 „trh so sexom“, ako napr\u00edklad Ovidie<\/a>, here\u010dka, spisovate\u013eka a b\u00fdval\u00e1 sexu\u00e1lna pracovn\u00ed\u010dka, ktor\u00e1 sa hl\u00e1si k sexu\u00e1lnemu \u0161trajku: „Mysl\u00edm, \u017ee predt\u00fdm sa to neodv\u00e1\u017eili poveda\u0165. Ak nem\u00e1te sex, str\u00e1cate svoju spolo\u010densk\u00fa hodnotu, najm\u00e4 ak ste \u017eena.“<\/p>\n\n\n\n

Teda sex je v\u0161ade, ale praktizuje sa \u010doraz menej? Mo\u017eno preto, \u017ee sexualita, podobne ako l\u00e1ska, m\u00e1 v neoliber\u00e1lnej spolo\u010dnosti, ktor\u00e1 jednotlivcom vnucuje pravidl\u00e1 a normy, aj vo sf\u00e9re intimity, „kapit\u00e1lov\u00fd“ rozmer.<\/p>\n\n\n\n

V \u010dasopise Usbek & Rica<\/em><\/strong> rozhovor<\/a> medzi franc\u00fazsko-izraelsk\u00fdm sociol\u00f3gom Eva Illouz<\/strong><\/a> a filozofom Alainom Badiouom<\/strong><\/a> sa sna\u017e\u00ed tento rozpor vysvetli\u0165: „Sme svedkami politiz\u00e1cie milostn\u00e9ho vz\u0165ahu: \u010doraz menej sa uzn\u00e1va, \u017ee je v rozpore so spolo\u010dn\u00fdmi a verejn\u00fdmi hodnotami. L\u00e1ska mus\u00ed teraz odr\u00e1\u017ea\u0165 rovnos\u0165 a slobodu ka\u017ed\u00e9ho jednotlivca,“ vysvet\u013euje Illouz, autor jedn\u00e9ho z najd\u00f4le\u017eitej\u0161\u00edch textov o kritike l\u00e1sky v kapitalizme („Pre\u010do l\u00e1ska bol\u00ed: A Sociological Explanation“, Polity Press, 2012. Kniha bola prv\u00fdkr\u00e1t vydan\u00e1 v nem\u010dine v roku 2011: „Warum Liebe weh tut“<\/em>, Suhrkamp Verlag, Berlin 2011).<\/p>\n\n\n\n

Illouzov\u00e1 je spolu s Danou Kaplanovou<\/strong> aj autorkou textu, ktor\u00fd vyjde v roku 2022 v angli\u010dtine a koncom roka 2023 vo franc\u00faz\u0161tine a ktor\u00fd sa sna\u017e\u00ed vysvetli\u0165, \u010do je to individu\u00e1lny „sexu\u00e1lny kapit\u00e1l“, ako aj spolo\u010densk\u00e9 tlaky a vyl\u00fa\u010denie, ktor\u00fdm jednotlivci na tomto trhu \u010delia („What Is Sexual Capital?“ by Dana Kaplan and Eva Illouz, recenzovan\u00e9<\/a> v angli\u010dtine v Engenderings<\/em> a v Le Soir<\/em><\/strong>, „Le capital sexuel“: quand la sexualit\u00e9 devient un atout professionnel<\/strong><\/a>).<\/p>\n\n\n\n

L\u00e1ska mus\u00ed by\u0165 znovu presk\u00faman\u00e1, rozobran\u00e1, znovu zlo\u017een\u00e1 a mo\u017eno po osloboden\u00ed znovu zhodnoten\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

V Kritike Politycznej<\/em><\/strong>, po\u013esk\u00e1 filozofka, v\u00fdskumn\u00ed\u010dka a psychoanalyti\u010dka Agata Bieli\u0144ska<\/strong> pozer\u00e1<\/a> na l\u00e1sku pod pokrokovou optikou, ktor\u00e1 ju zvy\u010dajne kritizuje ako bur\u017eo\u00e1znu mali\u010dkos\u0165, aby ju zaradila do sf\u00e9ry emancip\u00e1cie, a to tak individu\u00e1lnej, ako aj univerz\u00e1lnej: „Len m\u00e1lo citov vyvol\u00e1va v pokrokov\u00fdch kruhoch tak\u00e9 zdesenie ako l\u00e1ska. Niet divu. L\u00e1ska je v ka\u017edom pr\u00edpade ideologicky podozriv\u00e1 a \u00faplne nezlu\u010dite\u013en\u00e1 s dominantn\u00fdmi predstavami. […] N\u00fati n\u00e1s k zbyto\u010dn\u00e9mu utrpeniu, udr\u017eiava nerovnos\u0165 a odv\u00e1dza pozornos\u0165 od spolo\u010dn\u00fdch cie\u013eov.“ Ako vysvet\u013euje Bieli\u0144ska, l\u00e1ska je triedna, sexistick\u00e1 a nie rovnost\u00e1rska. M\u00f4\u017ee n\u00e1s v\u0161ak nau\u010di\u0165 jednej veci: „rozpozna\u0165 na\u0161u z\u00e1vislos\u0165 a nesamostatnos\u0165 a krehkos\u0165, na ktor\u00fa s\u00fa ods\u00faden\u00e9.“<\/p>\n\n\n\n

V Rozhovore<\/em><\/strong> to opakuje Jamie Paris v texte, ktor\u00fd sa zaober\u00e1 l\u00e1skou ako n\u00e1strojom posilnenia mu\u017eskej sily: „L\u00e1ska m\u00f4\u017ee by\u0165 n\u00e1strojom antirasistickej a dekoloni\u00e1lnej v\u00fdchovy, ale len vtedy, ak povzbud\u00edme mu\u017eov (a \u017eeny a nebin\u00e1rne osoby), aby riskovali a vyjadrovali ne\u017en\u00e9 city k in\u00fdm. […] L\u00e1ska nem\u00f4\u017ee poch\u00e1dza\u0165 z miest nadvl\u00e1dy alebo zneu\u017e\u00edvania, ani ju nemo\u017eno udr\u017eiava\u0165 prostredn\u00edctvom kult\u00far moci a kontroly.“ Preto\u017ee „ak je l\u00e1ska nie\u010do, \u010do rob\u00edme, a nielen nie\u010do, \u010do c\u00edtime, potom je to nie\u010do, \u010do sa mu\u017ei m\u00f4\u017eu nau\u010di\u0165 robi\u0165 lep\u0161ie,“ uzatv\u00e1ra Paris.<\/p>\n\n\n\n

Toto pripom\u00edna to, \u010do feministka bell hooks<\/strong> V\u0161etko o l\u00e1ske<\/em><\/strong> (2020)<\/strong> a v V\u00f4\u013ea zmeni\u0165 sa: Mu\u017ei, mu\u017eskos\u0165 a l\u00e1ska<\/em><\/strong>, ktor\u00e9 boli nie n\u00e1hodou pr\u00e1ve v posledn\u00fdch rokoch prelo\u017een\u00e9 a znovu vydan\u00e9 (ak nie prv\u00fdkr\u00e1t prelo\u017een\u00e9) v celej Eur\u00f3pe.<\/p>\n\n\n\n

Prelo\u017eil Ciar\u00e1n Lawless<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

N\u00e1silie a jeho vz\u0165ah k l\u00e1ske, sexu a rovnosti v eur\u00f3pskej tla\u010di.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":30027,"parent":0,"template":"","tags":[],"displeu_category":[],"class_list":["post-30059","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/article\/30059","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/article"}],"about":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/types\/article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30027"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30059"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30059"},{"taxonomy":"displeu_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/displeu_category?post=30059"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}