{"id":34339,"date":"2024-04-04T12:59:39","date_gmt":"2024-04-04T10:59:39","guid":{"rendered":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/?post_type=article&p=34339"},"modified":"2024-09-06T16:35:39","modified_gmt":"2024-09-06T14:35:39","slug":"aky-je-rozdiel-medzi-polkou-a-ukrajinkou-v-regionalnych-volbach","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/sk\/article\/aky-je-rozdiel-medzi-polkou-a-ukrajinkou-v-regionalnych-volbach\/","title":{"rendered":"Ak\u00fd je rozdiel medzi Po\u013ekou a Ukrajinkou v region\u00e1lnych vo\u013eb\u00e1ch?"},"content":{"rendered":"\n

Bl\u00ed\u017eiace sa komun\u00e1lne vo\u013eby v Po\u013esku s\u00fa pr\u00edle\u017eitos\u0165ou oprie\u0165 sa o ot\u00e1zku udelenia volebn\u00e9ho pr\u00e1va cudzincom. Najv\u00e4\u010d\u0161\u00ed rozruch vyvol\u00e1va diskusia o mo\u017enosti voli\u0165 migrantov z Ukrajiny, ktor\u00ed tvoria najv\u00e4\u010d\u0161iu skupinu cudzincov v Po\u013esku.<\/p>\n\n

Je to v\u00f4bec mo\u017en\u00e9? \u00c1no, hoci udelenie volebn\u00e9ho pr\u00e1va si vy\u017eaduje zmenu z\u00e1kona a pr\u00e1vnici sa sporia, \u010di len vo volebnom z\u00e1kone alebo aj v \u00fastave.<\/p>\n\n

Je mo\u017enos\u0165 cudzincov ovplyv\u0148ova\u0165 podobu miestnej komunity, v ktorej \u017eij\u00fa, revol\u00faciou? Nie, v Po\u013esku u\u017e maj\u00fa cudzinci pr\u00e1vo z\u00fa\u010dast\u0148ova\u0165 sa na komun\u00e1lnych vo\u013eb\u00e1ch. Okrem po\u013esk\u00fdch ob\u010danov maj\u00fa pr\u00e1vo voli\u0165 vo vo\u013eb\u00e1ch do obecn\u00fdch zastupite\u013estiev a vo\u013eb\u00e1ch starostov aj obyvatelia Eur\u00f3pskej \u00fanie, ktor\u00ed nie s\u00fa po\u013esk\u00fdmi ob\u010danmi, a ob\u010dania Spojen\u00e9ho kr\u00e1\u013eovstva Ve\u013ekej Brit\u00e1nie a Severn\u00e9ho \u00cdrska. Cudzinci m\u00f4\u017eu by\u0165 n\u00e1\u010deln\u00edkmi ded\u00edn. Cudzinci sa m\u00f4\u017eu z\u00fa\u010dastni\u0165 na hlasovan\u00ed o ob\u010dianskych rozpo\u010dtoch.<\/p>\n\n

Je to tak u\u017e dlho, hoci si to m\u00e1lokto uvedomuje. Aj v in\u00fdch eur\u00f3pskych krajin\u00e1ch maj\u00fa migranti miestne volebn\u00e9 pr\u00e1va, ktor\u00e9 s\u00fa obmedzen\u00e9 r\u00f4znymi krit\u00e9riami (d\u013a\u017eka pobytu, jeho pr\u00e1vna \u00faprava a vz\u00e1jomn\u00e9 vz\u0165ahy s krajinou, ktorej je migrant ob\u010danom).<\/p>\n\n

K\u013e\u00fa\u010dov\u00fd bude ukrajinsk\u00fd kontext<\/strong><\/h4>\n\n

D\u00f4le\u017eitej\u0161ie ako o existuj\u00facom stave je prem\u00fd\u0161\u013ea\u0165 o cie\u013eovom stave. Politick\u00fd kontext, v ktorom sa m\u00e1 diskusia uskuto\u010dni\u0165, je zlo\u017eit\u00fd. V Po\u013esku neexistuj\u00fa \u017eiadne predpisy, ktor\u00e9 by definovali postoj \u0161t\u00e1tu k migr\u00e1cii, ke\u010f\u017ee u\u017e mnoho rokov neexistuje \u017eiadny z\u00e1v\u00e4zn\u00fd politick\u00fd dokument.<\/p>\n\n

N\u00e1zory jednotliv\u00fdch politick\u00fdch akt\u00e9rov sa zvy\u010dajne identifikuj\u00fa pri pr\u00edle\u017eitosti medi\u00e1lne zn\u00e1mych udalost\u00ed s\u00favisiacich s migrantmi a migr\u00e1ciou (vo ve\u013emi odli\u0161n\u00fdch aspektoch) a netvoria ucelen\u00fd pr\u00edbeh. Po tom, ako sa my\u0161lienka udelenia volebn\u00e9ho pr\u00e1va cudzincom objavila vo verejnom priestore (v j\u00fani 2022 o nej na str\u00e1nkach Gazety Wyborczej hovorila vtedaj\u0161ia RPO, vo febru\u00e1ri 2024 o nej na str\u00e1nkach Rzeczpospolitej p\u00edsali Pawe\u0142 Rachowicz a Micha\u0142 Kolanko), sa k tejto my\u0161lienke vyjadrila Konfeder\u00e1cia ostro kriticky. Centristick\u00e9 strany sa vyjadruj\u00fa ve\u013emi opatrne, zdr\u00e1haj\u00fa sa zverejni\u0165 svoj n\u00e1zor, pri\u010dom najviac ich podporuje \u013eavica<\/a>.<\/p>\n\n

N\u00e1lady verejnosti s\u00fa tie\u017e dynamick\u00e9. Udelenie volebn\u00e9ho pr\u00e1va cudzincom dnes vyvol\u00e1va najm\u00e4 ukrajinsk\u00fd kontext, ktor\u00fd je samozrejme od\u00f4vodnen\u00fd po\u010dtom migrantov z Ukrajiny a prebiehaj\u00facou vojnou. Pr\u00edpadn\u00e1 priaze\u0148 tejto my\u0161lienke bude teda z\u00e1visie\u0165 od vz\u00e1jomn\u00e9ho vn\u00edmania Poliakov a Ukrajincov. A ako ukazuj\u00fa prieskumy verejnej mienky, tieto vz\u00e1jomn\u00e9 vn\u00edmania maj\u00fa tendenciu nadob\u00fada\u0165 \u010doraz negat\u00edvnej\u0161\u00ed postoj k susedovi. S\u00fa v\u0161ak predov\u0161etk\u00fdm eman\u00e1ciou procesov prebiehaj\u00facich na makro\u00farovni (napr. probl\u00e9m pr\u00edtomnosti ukrajinsk\u00fdch potrav\u00edn na po\u013eskom trhu) a na mezo\u00farovni (napr. diskusia o obmedzen\u00ed pr\u00e1v migrantov prich\u00e1dzaj\u00facich po febru\u00e1ri 2022).<\/p>\n\n

Prenesenie diskusie na mikro\u00farove\u0148<\/strong><\/h4>\n\n

Diskusia o udelen\u00ed volebn\u00e9ho pr\u00e1va v komun\u00e1lnych vo\u013eb\u00e1ch (bez \u017eupnej a krajskej \u00farovne) by n\u00e1s mala prenies\u0165 na mikro\u00farove\u0148, t. j. na ka\u017edodenn\u00fd \u017eivot v mestskej komunite. Komunita, ktor\u00fa buduj\u00fa ob\u010dania mesta, ktor\u00ed nemusia by\u0165 ob\u010danmi \u0161t\u00e1tu, ale m\u00f4\u017eu chcie\u0165 uplatni\u0165 svoje „pr\u00e1vo na mesto“, z\u00fa\u010dast\u0148ova\u0165 sa na ka\u017edodennom \u017eivote mesta, ale aj ho formova\u0165 a meni\u0165.<\/p>\n\n

Komunita, ktor\u00e1 po\u010das komun\u00e1lnych volieb rozhoduje o tom, kto bude v jej mene riadi\u0165 mesto, je ohrani\u010den\u00e1 priestorom, jej \u010dlenovia maj\u00fa pocit spolupatri\u010dnosti (vytv\u00e1ra sa pocit „my“), obyvatelia s\u00fa tie\u017e spojen\u00ed r\u00f4znymi vz\u0165ahmi a v\u00e4zbami, ktor\u00e9 vznikaj\u00fa v ka\u017edodennej praxi.<\/p>\n\n

Tieto tri aspekty (priestorov\u00fd, identit\u00e1rny a vz\u0165ahov\u00fd) vypovedaj\u00fa o podstate miestnej komunity. V tomto zmysle s\u00fa ob\u010danmi mesta t\u00ed, ktor\u00ed v \u0148om \u017eij\u00fa (v ot\u00e1zke, o ktorej diskutujeme, bude zrejme d\u00f4le\u017eit\u00e9, ako dlho to mus\u00ed by\u0165), ktor\u00ed maj\u00fa pocit, \u017ee s\u00fa jeho obyvate\u013emi (\u010do mo\u017eno vyjadri\u0165 v zmysle, \u017ee s\u00fa obyvate\u013emi Dzier\u017coniowa, Poznane, Lod\u017ee) a ktor\u00ed sa z\u00fa\u010dast\u0148uj\u00fa na soci\u00e1lnych sie\u0165ach a v r\u00e1mci t\u00fdchto siet\u00ed vytv\u00e1raj\u00fa siln\u00e9 a slab\u00e9 soci\u00e1lne v\u00e4zby – tak\u017ee je \u00faplne jedno, \u010di s\u00fa v meste prihl\u00e1sen\u00ed alebo akej s\u00fa n\u00e1rodnosti.<\/p>\n\n

\u010co charakterizuje „mestsk\u00e9 ob\u010dianstvo“<\/strong><\/h4>\n\n

Koncept obecn\u00e9ho ob\u010dianstva sa od \u0161t\u00e1tneho ob\u010dianstva odli\u0161uje predov\u0161etk\u00fdm svojou neform\u00e1lnou povahou a menej striktne vymedzen\u00fdmi a vym\u00e1han\u00fdmi pr\u00e1vami a povinnos\u0165ami, ktor\u00e9 s\u00fa s n\u00edm spojen\u00e9. Sociologick\u00e1 koncepcia mestsk\u00e9ho ob\u010dianstva je podporen\u00e1 u\u017e platn\u00fdmi pr\u00e1vnymi ustanoveniami (\u010do je obzvl\u00e1\u0161\u0165 d\u00f4le\u017eit\u00e9, ke\u010f ide o formaliz\u00e1ciu soci\u00e1lnych ide\u00ed) – po\u013esk\u00e1 \u00fastava toti\u017e uv\u00e1dza, \u017ee samospr\u00e1vnu obec tvoria „v\u0161etci obyvatelia jednotiek z\u00e1kladn\u00e9ho \u00fazemn\u00e9ho \u010dlenenia“.<\/p>\n\n

Ot\u00e1zka, \u010di cudzinci m\u00f4\u017eu ma\u0165 pas\u00edvne a akt\u00edvne volebn\u00e9 pr\u00e1vo do obecn\u00fdch zastupite\u013estiev, na posty starostov a prim\u00e1torov miest, sa tak m\u00f4\u017ee zmeni\u0165 na ot\u00e1zku, kto by mal alebo mohol rozhodova\u0165 o osude ich malej domoviny. Ide len o \u0161t\u00e1tnych pr\u00edslu\u0161n\u00edkov pr\u00edslu\u0161nej krajiny alebo aj o cudzincov?<\/p>\n\n

Z\u00e1rove\u0148 sa m\u00f4\u017eeme p\u00fdta\u0165, \u010di je to v\u00f4bec „ich vlas\u0165“, preto\u017ee si mo\u017eno ako v\u00e4\u010d\u0161ina chceme myslie\u0165 a veri\u0165, \u017ee s\u00fa len n\u00e1v\u0161tevn\u00edkmi? Alebo si sn\u00e1\u010f mysl\u00edme, \u017ee cudzinci maj\u00fa na toto pr\u00e1vo n\u00e1rok, ale len niektor\u00ed – t\u00ed, ktor\u00ed sa n\u00e1m viac podobaj\u00fa, sna\u017eia sa asimilova\u0165, vn\u00edmame ich ako bezpe\u010dn\u00fdch, ktor\u00ed tu u\u017e nejak\u00fd \u010das \u017eij\u00fa? Ka\u017ed\u00e1 potenci\u00e1lna odpove\u010f, \u010di u\u017e ide o otvorenos\u0165 alebo odpor vo\u010di \u00fa\u010dasti migrantov na rozhodovan\u00ed o ka\u017edodennom \u017eivote v meste, v sebe skr\u00fdva s\u00fabor argumentov, ktor\u00e9 ju ospravedl\u0148uj\u00fa.<\/p>\n\n

V kontexte miestne vo\u013eby<\/a> uva\u017eovanie o miestnej komunite, ktorej s\u00fa\u010das\u0165ou s\u00fa migranti (ktor\u00ed nemaj\u00fa po\u013esk\u00e9 ob\u010dianstvo), n\u00fati zamyslie\u0165 sa nad t\u00fdm, \u010do je alebo by mohlo by\u0165 mestsk\u00e9 ob\u010dianstvo, kto je alebo by mohol by\u0165 ob\u010danom mesta a ak\u00e9 „pr\u00e1vo na mesto“ by mohol ma\u0165 a ak\u00fd v\u00fdznam m\u00e1 vo v\u0161etk\u00fdch t\u00fdchto prvkoch etnicita. \u010co by sa teda mohlo vzia\u0165 do \u00favahy, ke\u010f sa za\u010dne uva\u017eova\u0165 o udelen\u00ed volebn\u00e9ho pr\u00e1va cudzincom, ktor\u00ed nie s\u00fa ob\u010danmi E\u00da (hoci tie ist\u00e9 ot\u00e1zky sa m\u00f4\u017eu t\u00fdka\u0165 aj ob\u010danov E\u00da, ob\u010danov Spojen\u00e9ho kr\u00e1\u013eovstva, ktor\u00ed u\u017e maj\u00fa volebn\u00e9 pr\u00e1vo)?<\/p>\n\n

\u00da\u010das\u0165<\/strong><\/h4>\n\n

Ob\u010dianstvo mesta zah\u0155\u0148a. mo\u017enos\u0165 zapoji\u0165 sa do ka\u017edodenn\u00e9ho \u017eivota v meste a vyu\u017e\u00edva\u0165 dostupn\u00e9 mestsk\u00e9 „vymo\u017eenosti“ – pr\u00edstup k verejn\u00fdm slu\u017eb\u00e1m, mestskej infra\u0161trukt\u00fare, trhu pr\u00e1ce alebo soci\u00e1lnemu zabezpe\u010deniu. Nejde v\u0161ak len o vyu\u017e\u00edvanie mesta, ale aj o akt\u00edvny vplyv na dianie v meste, spojen\u00fd s politickou particip\u00e1ciou a rozsahom rozhodovania.<\/p>\n\n

Niektor\u00e9 z n\u00e1strojov particip\u00e1cie u\u017e migranti maj\u00fa k dispoz\u00edcii – hlasovanie v ob\u010dianskych rozpo\u010dtoch, zdru\u017eovac\u00ed aktivizmus cudzincov, ich \u00fa\u010das\u0165 na demon\u0161tr\u00e1ci\u00e1ch, protestoch, mestsk\u00fdch hnutiach. V niektor\u00fdch \u013eu\u010foch m\u00f4\u017eu vzbudi\u0165 pocit vplyvu na dianie v meste, \u010do u niektor\u00fdch z nich vyvol\u00e1va presved\u010denie, \u017ee od nich nie\u010do z\u00e1vis\u00ed. Existuj\u00fa v\u0161ak aj n\u00e1stroje particip\u00e1cie, ktor\u00e9 s\u00fa pre ve\u013ek\u00fa \u010das\u0165 nov\u00fdch obyvate\u013eov po\u013esk\u00fdch miest st\u00e1le nedostupn\u00e9 – mo\u017enos\u0165 rozhodova\u0165 o tom, kto bude riadi\u0165 mesto a ako sa bude formova\u0165 miestna politika.<\/p>\n\n

Z\u00e1v\u00e4zok vo\u010di mestu v\u0161ak znamen\u00e1 aj povinnosti vo\u010di mestu a jeho obyvate\u013eom – platenie dan\u00ed, starostlivos\u0165 o spolo\u010dn\u00e9 priestory, iniciovanie a realiz\u00e1cia projektov, ktor\u00e9 zlep\u0161uj\u00fa kvalitu \u017eivota v meste. V praxi sa obyvatelia miest podie\u013eaj\u00fa s r\u00f4znou intenzitou, a to tak z h\u013eadiska pr\u00e1v, ako aj povinnost\u00ed. Ak sa teda vr\u00e1time k ot\u00e1zke priznania miestneho volebn\u00e9ho pr\u00e1va cudzincom, stoj\u00ed za to zv\u00e1\u017ei\u0165, \u010di je nejak\u00fd rozdiel medzi \u00fa\u010das\u0165ou po\u013esk\u00e9ho ob\u010dana a cudzinca, napr. pri obnove susedsk\u00e9ho ihriska, hlasovan\u00ed v ob\u010dianskom rozpo\u010dte a \u00fa\u010dasti v miestnych vo\u013eb\u00e1ch? Podobne sa mo\u017eno p\u00fdta\u0165 na opa\u010dn\u00fa situ\u00e1ciu – ke\u010f tak neurob\u00ed ani ob\u010dan \u0161t\u00e1tu, ani cudzinec.<\/p>\n\n

Grassroots komunita<\/strong><\/h4>\n\n

Mestsk\u00e9 ob\u010dianstvo je tie\u017e o budovan\u00ed miestnej komunity na ka\u017edodennej b\u00e1ze zdola prostredn\u00edctvom nadv\u00e4zovania kontaktov a rozv\u00edjania vz\u0165ahov naprie\u010d n\u00e1rodnostn\u00fdmi rozdielmi na z\u00e1klade ob\u010dianstva. Niektor\u00e9 z nich sa rodia v situ\u00e1ci\u00e1ch spolu\u017eitia – spolu\u017eitie, spolupr\u00e1ca; niektor\u00e9 sa rodia z \u010dinnost\u00ed pre bezprostredn\u00e9 okolie – starostlivos\u0165 o schodisko, dvor. Aj v tomto pr\u00edpade si mo\u017eno polo\u017ei\u0165 ot\u00e1zku o rozdieloch medzi po\u013esk\u00fdm ob\u010danom a cudzincom. Napokon, mestsk\u00e9 ob\u010dianstvo zah\u0155\u0148a pocit by\u0165 obyvate\u013eom mesta, subjekt\u00edvnu identifik\u00e1ciu s mestom a jeho obyvate\u013emi. Je to pocit „by\u0165 doma“, rodiace sa spojenie s novou malou vlas\u0165ou.<\/p>\n\n

***<\/p>\n\n

Tri identifikovan\u00e9 dimenzie mestsk\u00e9ho ob\u010dianstva – participat\u00edvna, vz\u0165ahov\u00e1 a identit\u00e1rna – sa vyzna\u010duj\u00fa r\u00f4znym stup\u0148om zapojenia bez oh\u013eadu na n\u00e1rodnos\u0165 a \u0161t\u00e1tnu pr\u00edslu\u0161nos\u0165. Napriek tomu v\u0161ak medzi hostite\u013eskou komunitou m\u00f4\u017ee aktivita cudzincov pri formovan\u00ed mesta a mestsk\u00e9ho \u017eivota, najm\u00e4 v jej „tvrdej“ verzii spojenej s \u00fa\u010das\u0165ou v komun\u00e1lnych vo\u013eb\u00e1ch, vyvol\u00e1va\u0165 r\u00f4zne em\u00f3cie a sp\u00f4sobova\u0165 \u0165a\u017ekosti pri s\u00fahlase s tak\u00fdmto sp\u00f4sobom rozhodovania. Z tohto d\u00f4vodu sa ot\u00e1zky vz\u0165ahov a identity m\u00f4\u017eu zda\u0165 menej problematick\u00e9 alebo dokonca bezprobl\u00e9mov\u00e9.<\/p>\n\n

Ak\u00e9 s\u00fa teda obmedzenia tak\u00e9hoto ch\u00e1pania mestsk\u00e9ho ob\u010dianstva v po\u013eskom kontexte?<\/p>\n\n

S vedom\u00edm, \u017ee niektor\u00ed cudzinci u\u017e maj\u00fa pr\u00e1vo z\u00fa\u010dast\u0148ova\u0165 sa na komun\u00e1lnych vo\u013eb\u00e1ch, sa nat\u00edska ot\u00e1zka, \u010di by sa „pr\u00e1vo na mesto“ nemalo obmedzi\u0165 v z\u00e1vislosti od toho, z ktorej krajiny migranti poch\u00e1dzaj\u00fa, ako ve\u013emi sa – v d\u00f4sledku toho – od n\u00e1s (v\u00e4\u010d\u0161iny) odli\u0161uj\u00fa kult\u00farne, n\u00e1bo\u017eensky a niektor\u00ed by mohli poveda\u0165 aj civiliza\u010dne? Do akej miery sa tieto rozdiely premietaj\u00fa do n\u00e1\u0161ho pocitu bezpe\u010dia a spolo\u010densk\u00e9ho poriadku, ktor\u00fd zaviedla v\u00e4\u010d\u0161ina, a do o\u010dak\u00e1van\u00e9ho poru\u0161enia lok\u00e1lnych (chcelo by sa dokonca poveda\u0165 dom\u00e1cich) zrkadiel? A mo\u017eno by sme si mali polo\u017ei\u0165 d\u00f4le\u017eitej\u0161iu ot\u00e1zku: nez\u00e1vis\u00ed „pr\u00e1vo na mesto“ \u010doraz viac od po\u010detn\u00e9ho podielu migrantov v mestsk\u00fdch a vidieckych komunit\u00e1ch?<\/p>\n\n

Pri odpovedi na t\u00fato ot\u00e1zku sa zd\u00e1 by\u0165 d\u00f4le\u017eit\u00e9 pouk\u00e1za\u0165 na dlhoro\u010dn\u00fa sk\u00fasenos\u0165 \u017eivota v homog\u00e9nnom n\u00e1rodnostnom a lok\u00e1lnom spolo\u010denstve so „svojimi“, nieko\u013ek\u00fdmi „skroten\u00fdmi in\u00fdmi\/ cudz\u00edmi“ – po\u013esk\u00fdmi ob\u010danmi inej ako po\u013eskej n\u00e1rodnosti alebo etnika (\u013eudia identifikuj\u00faci sa ako Nemci, Ukrajinci, Bielorusi, \u010cesi, R\u00f3movia, Arm\u00e9ni at\u010f.), ktor\u00fdch pr\u00e1va boli upraven\u00e9 a\u017e v roku 2005 (v Z\u00e1kon o n\u00e1rodnostn\u00fdch a etnick\u00fdch men\u0161in\u00e1ch a region\u00e1lnom jazyku<\/em>). Tieto sk\u00fasenosti sa neodr\u00e1\u017eaj\u00fa ani tak (alebo mo\u017eno nie prim\u00e1rne?) vo vn\u00edman\u00ed migrantov, ktor\u00ed prich\u00e1dzaj\u00fa v \u010doraz v\u00e4\u010d\u0161om po\u010dte a zap\u00fa\u0161\u0165aj\u00fa korene v miestnych komunit\u00e1ch, do ktor\u00fdch sa zap\u00e1jaj\u00fa, ale vo vn\u00edman\u00ed ich \u00falohy ako akt\u00edvnych ob\u010danov, ktor\u00ed ovplyv\u0148uj\u00fa \u017eivot v meste, rozhoduj\u00fa o \u0148om, vr\u00e1tane ur\u010dovania rozsahu „pr\u00e1va na mesto“ pre cudzincov.<\/p>\n\n

– Julita Makaro, Kamilla Doli\u0144ska<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pri zva\u017eovan\u00ed ot\u00e1zky udelenia volebn\u00e9ho pr\u00e1va cudzincom v region\u00e1lnych vo\u013eb\u00e1ch je vhodn\u00e9 polo\u017ei\u0165 si ot\u00e1zku, \u010di je nejak\u00fd rozdiel medzi po\u013esk\u00fdm ob\u010danom a cudzincom, ktor\u00fd sa podie\u013ea napr\u00edklad na obnove detsk\u00e9ho ihriska v susedstve, hlasuje v ob\u010dianskom rozpo\u010dte a z\u00fa\u010dast\u0148uje sa na komun\u00e1lnych vo\u013eb\u00e1ch?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":34191,"parent":0,"template":"","tags":[],"displeu_category":[],"class_list":["post-34339","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/article\/34339","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/article"}],"about":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/types\/article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media\/34191"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34339"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34339"},{"taxonomy":"displeu_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.displayeurope.eu\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/displeu_category?post=34339"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}