Свободная Палестина: Клич следующего хирака Туниса?

Число погибших давно превысило 30 000 человек, 1,4 миллиона человек были вынуждены покинуть свои дома, а население, и без того страдающее от 16-летней блокады, подверглось голоду. По уровню насилия и разрушений продолжающаяся война Израиля в Газе не имеет себе равных.

Беспрецедентным был и масштаб международного излияния общественного гнева по поводу того, что Международный суд ООН назвал «правдоподобным» случаем геноцида. От Иордании и Египта до университетских кампусов в США и Европе, общественность на Ближнем Востоке и по всему миру осуждала разрушения и хаос, причиненные простым палестинцам, и обличала соучастие своих правительств в войне Израиля.

В культурно-политической региональной подсистеме, которой является арабский мир, каждая страна имеет свою «палестинскую историю». Общий исторический и геополитический опыт и воспоминания о народах, покоренных колониализмом, делают идентификацию с палестинцами логичной. Но палестинское дело также использовалось и злоупотреблялось на протяжении десятилетий диктаторами в постколониальных арабских странах, став частью официального дискурса и школьных программ.

Тунисцы находятся в авангарде демонстраций пропалестинской солидарности в арабском регионе. Как и другие арабы, тунисцы считают палестинцев своими братьями и глубоко сочувствуют их борьбе за национальное самоопределение.

Снизу тунисцы имеют историю вооруженного сопротивления израильской оккупации с 1948 года, в котором участвовали тунисские боевики или федаины в 1970-х годах и позже (описанные Жаном Жене в его позднем произведении «Узник любви»). Однако сверху политика Туниса в отношении Палестины часто не совпадала с политикой остального арабского мира.

Историческое наследие

Это в первую очередь относится к градуалистской позиции по деколонизации Палестины, занятой Хабибом Бургибой, первым президентом страны (1957-1987). В своей (не)знаменитой речи в марте 1965 года в Иерихоне Бургиба привел доводы в пользу «временных решений» как альтернативы чисто эмоциональной позиции, которая, по его мнению, «обречет нас [арабов] жить веками в том же статусе» — что в случае с палестинцами означало колониальную оккупацию. Президент Туниса предпочитал избегать конфронтации с Израилем на уровне арабских государств и, прежде всего, изначально выступал за «разделительные» границы, нарисованные ООН.

Речь была плохо воспринята арабами, в том числе президентом Египта Джамалем Абдель Насером, который счел ее слишком умеренной. Однако, оглядываясь назад, можно сказать, что срежиссированный подход Бургибы к освобождению Палестины очень похож на то, что с 1990-х годов называют «решением о двух государствах».

После того как Египет совершил волюнтаристский шаг и заключил мир с Израилем в рамках Кэмп-Дэвидского мирного договора 1978-9 гг. при посредничестве США, Лига арабских государств приостановила свое членство и перенесла штаб-квартиру организации в Тунис. В знак поддержки палестинского сопротивления Тунис также принял у себя Организацию освобождения Палестины (ООП), возглавляемую Ясиром Арафатом, после того как в 1982 году она была изгнана из Ливана.

В результате израильского воздушного налета на Хаммам аль-Шатт, пригород Туниса, в октябре 1985 года погибли по меньшей мере 50 палестинцев (едва не задев самого Арафата) и 18 тунисцев, что вызвало протесты общественности. Три года спустя Моссад убил Халиля аль-Вазира (известного под псевдонимом Абу Джихад), архитектора первой палестинской интифады, в его доме в Сиди-Бусаиде. Эти два события впечатались в коллективную память тунисцев как прямое нападение на суверенитет их страны, а также на палестинское сопротивление. Эти нападения помогли сформировать дополнительные узы общей борьбы против Израиля.

Эти кадры из истории Туниса очень важны. Они показывают, что, хотя Тунис не имеет такого же отношения к палестинскому вопросу, как Египет или Сирия, которые граничат с Израилем и ведут прямую войну со своим соседом, Палестина всегда занимала центральное место в воображении тунисцев. На это важно обратить внимание не только потому, что это напоминает о месте Туниса в сложном ближневосточном конфликте, порожденном европейским колониализмом, который в Израиле трансформировался в новую форму поселенческого колониализма, оккупации и серийного ведения войны, но и для того, чтобы пролить свет на солидарность, проявляемую в Тунисе на протяжении всей нынешней войны.

Солидарность Туниса со «свободной Палестиной

Для внимательных наблюдателей этой североафриканской страны возмущение тунисцев войной Израиля в Газе и полномасштабной поддержкой этой войны со стороны Америки и Европы не является неожиданностью. Народная солидарность(тадамун) проявляется не только в уличных демонстрациях, но и в повседневной символике — от вездесущего палестинского флага до кеффийе, которые носят общественные деятели и представители СМИ. В Тунисе пропалестинская мобилизация, или хирак, охватывает как общество, так и государство, как гражданское, так и политическое.

Несмотря на то, что речь идет о международном политическом кризисе, общественные протесты неизбежно имеют внутриполитическое значение. Поддержка Палестины стала наиболее устойчивым выражением политического несогласия снизу вверх со времен революции 2011 года, свергнувшей многолетнего диктатора Бен Али. Такое явление имеет значение для страны, переживающей драматический (и удручающий) процесс демократического отката с июля 2021 года.

Пропалестинская мобилизация в Тунисе носит стратифицированный характер, возникая среди различных социально-политических групп общества. Разбор этих стратификаций позволяет нам составить полную картину общественного мнения в стране.

Футбольные ультрас и молодежь

Во-первых, это молодежная когорта, не связанная с профсоюзами, студенческим синдикализмом, политическими партиями или организованным гражданским обществом. Молодежь Туниса — хороший барометр нынешнего и будущего общественного мнения, поскольку ее позиция не обусловлена ни идеологией, ни политическими расчетами.

Среди первых проявлений солидарности молодежи с Палестиной после 7 октября 2023 года были выступления футбольных фанатов. Ультрас, в частности, заявляют о своей отстраненности от политики, но только не там, где речь идет о Палестине. На матче Club Africain в конце октября 2023 года ультрас устроили хореографический спектакльтифо в поддержку палестинского сопротивления. Это был один из первых подобных спектаклей в арабском регионе, и его повторили ультрас в Марокко, Египте, Алжире и других странах. Атмосфера была типично праздничной. На заднем плане звучали националистические палестинские песни, болельщики и зрители хлопали и скандировали, а на трибунах развевались бесчисленные палестинские флаги. На огромном черно-белом баннере было написано по-английски: «We Stand with Palestine: Сопротивление до победы».

Несколько недель спустя, после того как насилие унесло жизни тысяч палестинцев, ультрас Club Africain вывесили баннер, посвященный 6405 детям, убитым Израилем до этого момента. В стране, где молодежь становится все более деполитизированной, это выражение симпатии футбольных фанатов подчеркивает, насколько поддержка Палестины является в Тунисе «бесспорной».

Синдикалистские организации

Тунисские синдикалисты, как профсоюзные, так и студенческие, исторически присоединялись к палестинскому делу. Нынешний случай ничем не отличается. Всеобщий профсоюз труда Туниса (UGTT), крупнейший профсоюз страны, возглавил мобилизацию и организацию протестов солидарности. Обладая огромным национальным электоратом и отлаженным организационным механизмом, UGTT уже давно имеет все шансы возглавить координацию протестов.

Заявление генерального секретаря UGTT Нуреддина Таббуби, опубликованное на странице Союза в Facebook 10 октября 2023 года, задало тон. Таббуби призвал членов Союза «поддержать наш арабский народ в Палестине против жестокой сионистской агрессии», приняв участие в марше протеста 12 октября, который пройдет от штаб-квартиры UGTT в Бельведере до центра Туниса. Подтверждая, насколько неоспоримой является поддержка палестинского сопротивления во всем спектре зачастую идеологизированного гражданского общества, Таббуби подписал свое заявление: «Слава сопротивлению и вечность для мучеников нашего народа».

Обратите внимание на тон коллективной ответственности за дело Палестины. Быстро и ловко действуя, UGTT возглавил Национальный комитет поддержки сопротивления в Палестине. Комитет включает в себя ряд партийных и гражданских сил, среди которых левые и панарабские партии (WATAD и El Chaab), Национальный орден тунисских юристов, Тунисская лига прав человека, Тунисский форум за экономические и социальные права и Тунисская ассоциация демократических женщин.

В рамках Национального комитета и за его пределами UGTT эффективно привлекает своих рядовых членов из разных секторов и регионов к участию в акциях солидарности с Палестиной, включая протесты, а также сбор средств на гуманитарную помощь Газе (членам предлагалось пожертвовать сумму, эквивалентную однодневному заработку). UGTT также проводил культурные мероприятия под такими названиями, как «Палестина — наше дело» 10 ноября 2023 года. Эти мероприятия служат поводом для политического участия и привлечения внимания членов и широкой общественности к участию Союза в том, что на протяжении десятилетий было самым заметным политическим вопросом и конфликтом в регионе.

15 января 2024 года UGTT принял в Тунисе представителей ХАМАС, чтобы обсудить «готовность профсоюза вместе со своими партнерами участвовать в гуманитарных инициативах в поддержку палестинского народа, чтобы облегчить его страдания и [последствия] атак, которым подвергается сионистский враг». UGTT, как профсоюз, принадлежащий к Глобальному Югу, рассматривает ХАМАС в контексте борьбы за деколонизацию и освобождение. Наследие антиколониальной истории остается сильным. По соседству французы потерпели поражение в кровавой партизанской войне, без которой Алжир не получил бы независимость в 1962 году. Именно эти же французские колонизаторы убили одного из отцов-основателей UGTT Фархата Хачеда в 1952 году. Сочувствуя ХАМАС, мощный левый профсоюз Туниса согласовывает свою собственную позицию с позицией своих рядовых членов.

Наряду с другими политическими силами Туниса, UGTT считает упрощенным неприятие западными демократиями насилия со стороны палестинского сопротивления. Будучи частью «нобелевского квартета» гражданского общества 2015 года, UGTT доказал свою демократическую состоятельность в ходе процессов институционального строительства и диалога, приведших к принятию конституции 2014 года. Однако для UGTT западная поддержка Израиля в первые месяцы войны подорвала европейскую позицию в отношении демократических норм и прав человека.

Студенты

За последние девять месяцев студенческий синдикализм также сильно проявился в тунисском движении «Хирак за Палестину » . Студенческое движение Туниса традиционно отражает организационную структуру и мобилизационный потенциал UGTT в университете, а Всеобщий союз тунисских студентов (UGET) и Всеобщий союз студентов Туниса (UGTE) определяют студенческий активизм, как они делали это неоднократно на протяжении всей постколониальной истории Туниса.

В начале мая 2024 года студенты факультета журналистики Института прессы и информационных наук (ИПСИ) Университета Манубы организовали так называемый лагерь Ширин Абу Аклех, названный в честь журналистки «Альджазиры», застреленной израильскими войсками во время репортажа в Дженине в 2022 году. В отличие от американских студентов, требующих от своих университетов отказаться от акций компаний, связанных с Израилем, студенты IPSI настаивают на том, чтобы в октябре 2023 года учебное заведение разорвало связи с немецким фондом Konrad-Adenauer-Stiftung за его произраильские заявления. Но, в отличие от американских коллег, их позиция совпала с мнением руководителей, политической элиты и администраторов, и студентам Манубы удалось убедить руководство ИПСИ прекратить отношения с немецким фондом.

Этот эпизод иллюстрирует не только солидарность тунисцев с палестинцами, но и их неповиновение иностранным правительствам, которые, как считают тунисцы, как и многие арабы, способствуют израильскому геноциду(ибада) в Газе. Например, на книжной ярмарке в Тунисе в конце апреля присутствующие протестовали против участия итальянского посла, скандируя «Италия — фашист!» и «Свободу Палестине», пока посла не выпроводили. Национальный комитет поддержки сопротивления в Палестине также призвал к высылке американского и французского послов.

Феминистки и борцы за права женщин

Частью панорамы гражданского общества в Тунисе являются феминистские и женские организации, которые присоединились к коалиции, координирующей протесты в поддержку Палестины. Они осудили войну Израиля против Газы с точки зрения «женского опыта» и попытались выразить свою солидарность творческими способами. 25 ноября женщины также организовали молчаливый «протест», который они назвали «Положи свое сердце на мое сердце, моя мать (дорогая)». Название произошло от слов, произнесенных убитой горем матерью в Газе, которая, встретив свою убитую дочь, настояла на том, чтобы в последний раз обнять своего ребенка. Марш протеста в столице должен был продемонстрировать «траурную тишину», по словам одной из организаторов; женщины, по ее словам, чувствовали, что им «хотелось кричать», но они были бессильны остановить войну.

Во время мероприятия, которое проходило в рамках «16 дней активных действийООНпротив гендерного насилия» в ноябре 2023 года, Тунисская ассоциация демократических женщин подчеркнула параллели между домашним и военным насилием — то, что феминистские теоретики называют континуумом насилия. Как и женщины в других странах региона и мира, некоторые женщины в Тунисе являются жертвами физического насилия со стороны своих мужей; но в Газе все женщины в настоящее время подвергаются геноцидному насилию. Одна из приглашенных палестинских активисток-феминисток повторила эту мысль и приветствовала тот факт, что сестры-активистки в Тунисе имеют больше возможностей для распространения идеи солидарности, чем активистки в некоторых других странах региона (возможно, с менее активными гражданскими обществами).

В Международный женский день 2024 года UGTT выпустил заявление, в котором подчеркивается гуманитарное положение палестинских гражданских лиц. В начале заявления осуждалось бедственное положение женщин и детей в Палестине, которые составляют 70 % людей, убитых Израилем в ходе бушующего конфликта. В заявлении говорится, что «авторитет» международных соглашений, призванных защитить уязвимых женщин и детей, сомнителен, и далее говорится, что неспособность государств и правительств, которые считают себя носителями прав человека, защитить палестинских женщин и детей вызвала «моральный кризис».

Для феминисток и борцов за права женщин, как следует из этого заявления, жестокая война в Газе — это оскорбление не только норм прав человека в целом, но и прав женщин и детей в частности; Израиль, по их мнению, нанес гендерный ущерб целому обществу. Теперь, когда гендерное равенство и расширение прав и возможностей женщин стали глобальными маркерами уважения прав человека и общего благополучия, отказ Запада даже признать, не говоря уже об устранении этого вреда, делает проблематичным большую часть его правозащитного дискурса, утверждают тунисские феминистки.

Средства массовой информации и культура

Протесты и публичные заявления — не единственные показатели отношения тунисцев к Палестине. Солидарность в средствах массовой информации и культуре выражается как государством, так и обществом. После 7 октября тунисское радио, телевидение, печатные издания и интернет-платформы были наводнены новостными репортажами, мнениями и аналитическими материалами, как и в большинстве других стран региона и даже мира.

Девять месяцев спустя освещение событий уже не сосредоточено полностью на Газе. Но на полуофициальном телеканале «Аль-Ватания», на частных радиостанциях, таких как Mosaique FM, в печатных и интернет-изданиях «Ассабах» по-прежнему очень часто появляются материалы о Газе и Западном берегу, Международном суде, администрации Байдена и других региональных и международных событиях. Общий настрой — решительно пропалестинский.

Культурная деятельность также была заметной. Вскоре после вспышки насилия Министерство культуры организовало концерт «в знак солидарности с палестинским народом». На концерте звучали песни из палестинского фольклора, выступали иорданская певица Макади Наххас и тунисец Лотфи Бушнак, а также Тунисский симфонический оркестр. Вырученные средства были направлены в Газу через Тунисский Красный Полумесяц.

В недавно выпущенной песне, посвященной Палестине и названной «O My Nation» (Wa Ummatah), Бушнак сетует на «мираж» западных прав человека, которые позволяют проливать кровь против палестинцев и арабских народов. Он не скупится на слова, направляя свой поэтический и музыкальный гнев скорее против Запада, чем против Израиля: «И Запад дает оккупанту пушки, чтобы он убивал детей и женщин». Однако песня заканчивается на вызывающей ноте. В пульсе людей остается дело» — освобождение Палестины, которое, как предсказывает Бушнак, послужит толчком к арабскому «обновлению».

Музыка затрагивает глубокие эмоциональные переживания и аффективную реакцию на стремление палестинцев к освобождению, что, возможно, перекликается с поиском свободы тунисцами и другими арабами. Помимо выражения сочувствия в связи с общей катастрофой и гнева по поводу несправедливости, музыка может побудить отдельных людей и группы к действию.

Помимо протестов, некоторые тунисцы присоединились к региональным и глобальным кампаниям по бойкоту иностранных компаний, которые ведут бизнес с Израилем. (По сообщениям, некоторые американские корпорации, работающие в регионе, в том числе McDonald’s и Starbucks, начали ощущать это на себе). Тунисские активисты также призывают к бойкоту французской сети супермаркетов Carrefour и американской Coca Cola, среди прочих, часто через сообщения в социальных сетях. Артисты также заняли политическую позицию. Известная тунисская актриса Хенд Сабри отказалась от должности посла доброй воли Всемирной продовольственной программы ООН в знак протеста против «голода» в секторе Газа еще до того, как ООН сделала грозные предупреждения о «полностью антропогенной катастрофе».

В эпоху насилия и дегуманизации изобилие творчества проявляется в своеобразной «контркультуре». Именно здесь гражданское и художественное общество проявляет себя с лучшей стороны. После того как Министерство культуры отменило ежегодный Карфагенский кинофестиваль, запланированный на конец октября 2023 года, в знак солидарности с палестинцами, эстетически и политически настроенная молодежь занялась созданием «кино сопротивления». Фильмы о Палестине демонстрировались на стенах общественных мест, включая Французский институт, который вскоре после начала войны был покрыт граффити в поддержку Палестины.

Палестинская солидарность снизу, кажется, сказала свое последнее слово, разрушительно используя общественное пространство для распространения искусства для народа, от народа. Никто из нас не забыл политические граффити, появившиеся во время революции 2011 года. Призывы к свободе палестинцев заслуживают такого же почетного места, как и лозунг «Тунис свободен» более десяти лет назад.

Политические и партийные деятели

Палестинская солидарность выходит на первый план в действиях и словах различных социальных акторов, одни из которых организованы, другие — менее. Но в конечном счете насилие в Израиле и Палестине и отношения с союзниками Израиля также являются предметом официальной политики. Президент, воображающий себя гарантом и воплощением «истинной демократии», оказывается в парадоксальном положении. В то время как государство при Каисе Саиде ограничивает основные свободы, политический плюрализм и гражданское общество, оно из кожи вон лезет, чтобы поощрять протесты и инакомыслие по вопросу Палестины.

По меньшей мере двадцать оппозиционных политиков, от Рашида Ганнуши (лидера исламистской «Эннахды») до Гази Чауачи («Демократическое течение») и Абира Мусси (партия «Свободная Дестур», заклятый соперник «Эннахды»), находятся в заключении с июля 2021 года. Многие из них по-прежнему находятся в тюрьме. Тем не менее, президент, похоже, заинтересован в солидарности тунисцев с Палестиной, включая публичные демонстрации. Саид и его сторонники, такие как партия Эль Чааб , а также его оппоненты, такие как Фронт национального спасения (наиболее значительным партийным компонентом которого является «Эннахда»), однозначно осуждают войну Израиля, выступают с язвительной критикой западных стран и заявляют о солидарности с палестинцами.

Возможно, тунисское государство при Саиде таким образом маскирует другие острые политические проблемы, такие как конституционный референдум 2022 года и парламентские выборы 2022-23 годов, которые большинство избирателей либо проигнорировали, либо бойкотировали. Президентские выборы этой осенью, на которых, как ожидается, победит действующий президент, также станут поводом для критики в адрес Саида.

Однако, несмотря на популистское поощрение Саидом палестинских протестов, необходимо отметить один момент. В период низкой явки избирателей тунисцы мобилизуются в поддержку Палестины. Это своего рода «голосование» за политическое дело, которое остается значимым для многих и, похоже, не затронуто общим политическим недугом, охватившим страну в последние несколько лет. Клич «Свободная Палестина» — это определяющий лозунг солидарности тунисцев, для выражения которого им не требуется разрешения или приглашения, будь то от президента или кого-либо еще.

Никакой нормализации на тунисском горизонте

После демократической революции в Тунисе в 2011 году Палестина постоянно фигурирует в процессе (ре)конструирования национальной идентичности. В преамбуле (первой и последней) демократической конституции Туниса 2014 года содержится обещание поддержать «все справедливые освободительные движения, в авангарде которых находится движение за освобождение Палестины».

Конкретные формы, которые должна принимать такая поддержка, на протяжении многих лет были предметом дебатов во внешней политике Туниса. Вопрос о нормализации отношений с Израилем неоднократно возникал в ответ на события на региональном и международном уровнях. Одним из таких поводов стало признание президентом США Дональдом Трампом Иерусалима столицей Израиля в декабре 2017 года. Тогда партия «Эль-Шааб» и левый Народный фронт попытались реанимировать законодательство, предусматривающее уголовную ответственность за нормализацию отношений, после того как такой потенциальный закон был отклонен Национальным учредительным собранием (2011-2014 гг.). Эль Чааб и Народный фронт жаловались на то, что правящая коалиция, состоящая из ныне распавшейся Нидаа Тунес (партии тогдашнего президента Беджи Кайеда Эссебси, умершего в 2021 году) и Эннахды, заблокировала этот закон.

На протяжении многих лет «Эннахда» сталкивалась с обвинениями в том, что она упустила проблему нормализации, когда находилась у власти или разделяла ее (2011-2021 гг.). Причина, по мнению критиков? Защита региональных отношений партии или Туниса с некоторыми арабскими странами и, что более важно, с западными государствами, которые предоставляли финансовые и военные льготы. Даже если при правлении партии не был принят закон об антинормализации, «Эннахда» долгое время отрицала обвинения в том, что она выступала против такой политической позиции. Некоторые члены «Эннахды» утверждают, что Эссебси и его министры даже задерживали принятие этого закона в 2017 году. Переворот Саида, который заморозил, а затем распустил парламент в 2021 году, уничтожил еще одну возможность принять антинормализацию, которая была на столе в то время, согласно этой версии.

Как «темная лошадка», претендующая на пост президента в 2019 году, Каис Саид привлек внимание широкой общественности благодаря своей ясности в вопросе о Палестине. Нормализация должна рассматриваться как «государственная измена» или «хияна ‘узма», заявил он в ходе президентских дебатов с медиа-магнатом Набилем Каруи. Оппонент Саида, уже погрязший в обвинениях в коррупции, считался мягким по отношению к Израилю и обвинялся в связях с израильской лоббистской фирмой. Таким образом, Саид буквально сделал себе имя, выступая в защиту Палестины и против колониальной политики Израиля в отношении поселенцев.

Формулировки конституции 2022 года пошли еще дальше, чем в конституции 2014 года. Все народы «имеют право решать свою судьбу», говорится в преамбуле, «первым из которых является право палестинского народа на свою украденную землю и создание своего государства после его освобождения со столицей в достопочтенном Иерусалиме». Поэтому предполагаемое отступление Саида после войны в Газе, когда он заблокировал законопроект о борьбе с нормализацией, обсуждаемый в «резиновом» парламенте, должно было вызвать общественный гнев. Однако до сих пор протесты не имели значительных политических последствий, и палестинцы по-прежнему сталкиваются с трудностями при получении визы, несмотря на усилия некоторых депутатов до июля 2021 года.

Несмотря на то, что «Эннахда» по-прежнему выступает против переворота Каиса Саида, она старается подчеркнуть, что не имеет никаких претензий к позиции президента по Палестине, которая в целом совпадает с общественным мнением. Однако это не помешало членам «Эннахды» раскритиковать воздержание Туниса при принятии первой резолюции Генеральной Ассамблеи ООН, призывающей к прекращению огня. Какова бы ни была причина неспособности «Эннахды» в прошлом проконтролировать принятие закона о борьбе с ненормализацией, который, как представляется, соответствует общественным настроениям, сам Саид не ставит в приоритет кодификацию запрета на это законодательство.

Общественность и политические элиты Туниса совершенно четко осуждают войну Израиля в Газе и обвиняют западные правительства, которые, как считается, позволили Нетаньяху пренебречь прекращением огня и критикой внутри страны. Особенно после Авраамских соглашений 2020 года дебаты в Тунисе ведутся не о том, следует ли нормализовать отношения с Израилем, а о том , как гарантировать антинормализаторскую позицию. Здесь на карту поставлены «высокие государственные интересы», и многие полагают, что международное давление, направленное на нормализацию отношений, не обошло стороной и Тунис.

Но, несмотря на все более вероятную перспективу нормализации отношений с Саудовской Аравией, Тунис, похоже, по-прежнему настроен решительно против этого. Даже при Саиде политика страны на высоком уровне, похоже, больше соответствует общественному мнению, чем внутренним вопросам, таким как участие и представительство населения в органах власти, основные гражданские и политические свободы, политический плюрализм и сменяемость власти.

Перспективы

Дело палестинцев набирает обороты по всему миру. Протесты в университетах и интенсивные полицейские репрессии от Колумбийского до Калифорнийского университета стали тому подтверждением. Поэтому солидарность с Палестиной в Тунисе следует рассматривать в этом более широком глобальном контексте. Дискуссия о действиях Израиля и роли западных стран, особенно США, Великобритании и Германии, как участников изнурительного насилия, которое снимают и смотрят в прямом эфире по всему миру, не ограничивается какой-то одной географией. Это происходит повсеместно. Возможно, впервые в истории Палестина перестала быть только «арабской» или «исламской» проблемой, а стала глобальным делом, вызывающим солидарность в разных географиях, культурах и политических системах.

Американская программа нормализации отношений после событий в Газе сталкивается с нелегкой борьбой в таких странах, как Тунис. Людям будет очень трудно принять идею установления дипломатических отношений с Израилем, учитывая колоссальные разрушения и неустойчивость после войны. Палестинская государственность не может не стать предпосылкой для будущей нормализации отношений, независимо от того, какие страны будут готовы рассматривать ее в дальнейшем. В настоящее время Тунис не может быть одной из них.

Наконец, возможно, это ирония судьбы, что конфликт и война усиливают общественную мобилизацию или «хирак». Но то, что мы наблюдаем в течение последних девяти месяцев, напоминает протесты и революции 2011 года. Может быть, это своего рода «репетиция» следующей «арабской весны»?

Здесь необходимо высказать предостережение. С самого начала израильского наступления на Газу западные правительства демонстрируют огромное лицемерие, когда речь заходит о применении норм народного суверенитета, международного права и прав человека. Теперь Запад рассматривается в арабском мире и за его пределами как соучастник геноцида. Но поскольку евроамериканская повестка дня в области демократии настолько ущербна, война укрепила авторитаризм в арабских странах. Движениям, выступающим за демократическое правление, теперь еще труднее достучаться до арабской аудитории.

Таким образом, происходит двойное уничтожение инакомыслия. Голоса арабских народов, в том числе тунисцев, звучат не только против Израиля, но и против ЕС, США и отдельных лидеров («геноцид Джо»). Одновременно с этим укрепляются арабские диктатуры, идущие по пути демократического отката. Если Запад может быть таким лицемерным в своей приверженности и защите основных прав человека, спрашивают люди, то почему бы ему не отказаться и от цели демократии?

Это ошибка политиков от Байдена и Блинкена до Шольца и Макрона. Западные страны сыграли немалую роль в том, что специальный докладчик ООН Франческа Альбанезе назвала «давним колониальным процессом уничтожения поселенцев» в Газе, что является вопиющим нарушением международного права. То, что общественные голоса, выражающие солидарность с Палестиной, являются демократическими, как в западных странах, так и за их пределами, — еще один парадокс.

Арабский мир уже начинает склоняться в сторону Китая и России, БРИКС и Глобального Юга в целом. Как всегда, будущее региона неопределенно. Но палестинское дело останется.