Наследие Лео Варадкара
На дворе 2018 год, и я пью после обеда с новым знакомым в Южной Онтарио, Канада. Разговор зашел об изменениях в ирландском обществе — привычный рассказ о крахе католического влияния и стремительной либерализации социальных ценностей. Эти быстрые преобразования можно свести к двум историческим референдумам: в 1995 году Ирландия стала второй последней европейской страной, легализовавшей развод (опередив Мальты, которая легализовала развод только в 2011 году), а в 2015 году она стала первой страной в мире, легализовавшей однополые браки путем народного голосования (и большим большинством).
Мой канадский собутыльник переходит к делу: «Ваш премьер-министр — гей и индиец, верно?». По его тону я понял, что он рассматривает это как неотъемлемое благо — еще одна цель для хороших парней. Однако моя инстинктивная реакция — сказать ему, что самый популярный мем ирландских левых изображает премьер-министра, о котором идет речь, Лео Варадкара, с прической Маргарет Тэтчер.
.По словам Эогана Келли указывает в The Conversation, первые годы руководства Варадкара, начиная с 2017 года, характеризовались крайне непопулярными мерами жесткой экономии, в то время как в последние годы он наблюдал за процветанием экономики, сделав свою отставку в марте этого года тем более удивительной. В те первые годы Варадкар приобрел репутацию заклятого врага низших слоев населения, особенно безработных. В 2017 году, на фоне поверхностных празднований в честь первого в стране открытого гея таоисея, главный сатирический сайт Ирландии Waterford Whispers News выступил с заголовком «Лео Варадкар становится первым в Ирландии лидером с открытыми взглядами».
В The Guardian, Рори Кэрролл отмечает что даже если Варадкар был связан с некоторыми историческими поворотными моментами в ирландской политике, особенно с референдумом 2018 года, легализовавшим аборты, он никогда не рассматривался как важный игрок в этих событиях. «Иностранцы, как правило, падали в обморок от Варадкара как от возвышенного воплощения либерализирующего зейтгейста», — пишет Кэрролл, но «ирландские прогрессисты закатывали глаза, говоря, что другие политики и низовые группы сделали все возможное». Эта динамика прослеживается в ранних беседах с Варадкаром. Интервью с Ниам Хоран в Irish Independent еще в 2016 году, его спрашивают, считает ли он, что «аборты в Ирландии — это классовый вопрос». Варадкар пренебрежительно смеется и говорит, что даже не понимает вопроса. Для контекста: до того как аборты стали легальными, ирландские женщины, желающие сделать аборт, должны были оплачивать проезд и услуги абортария в Великобритании, что исключало женщин из более низких (или маргинальных) социально-экономических слоев.
Что касается последующих экономических удач Ирландии, Эоин Берк-Кеннеди в The Irish Times является не уверен может ли Варадкар действительно поставить себе в заслугу «полную занятость, во многом обусловленную массовыми инвестициями из США, и профицит бюджета, вызванный рекордными поступлениями корпоративных налогов от тех же фирм». Тем не менее, как утверждает Берк-Кеннеди, именно здесь Варадкар явно видит свое позитивное наследие — наследие, которое «очень похоже на двухуровневую природу самой ирландской экономики: в одних местах она турбированная, в других — трещит по швам».
Несколько менее милосердно политолог Эоин О’Мэлли утверждает, что «наследие Варадкара станет наследием неудачника на выборах», как Джон Хенли сообщает в The Guardian. Действительно, хотя причины отставки Варадкара могут быть не совсем ясными, одним из очевидных факторов, способствующих этому, является оскорбительный провал референдумов по вопросам семьи и ухода в марте. Референдумы, поддержанные правительством, а также оппозиционными партиями, неправительственными организациями и организациями гражданского общества, были направлены на обновление «старомодных» определений женщины и семьи, содержащихся в ирландской конституции 1937 года, где семья определяется брачными отношениями, а ценность женщины заключается в ее вкладе в домашнее хозяйство. Как Шон Погачник объясняет в Politico Europe, «эти представления ушедшей эпохи резко контрастируют с реальностью сегодняшней Ирландии, где две пятых детей рождаются вне брака, а большинство женщин работают вне дома»
.Те, кто поддерживал референдумы, склонны утверждать, что их провал был вызван некачественной формулировкой и поспешным проведением голосования, совпавшим с Международным женским днем. Небольшая, но влиятельная Социалистическая партия Ирландии решила в последний момент отказаться от поддержки референдума по вопросам ухода, прислушавшись к опасениям защитников прав инвалидов. Если референдум будет принят, он может ослабить обязательства государства по оказанию помощи инвалидам и дать «конституционное выражение консервативной идеологической позиции, согласно которой основная ответственность за уход лежит на семье и членах семьи», как заявил ирландский сенатор Том Клонан аргументировал в Irish Examiner в феврале. Ответ Варадкара на эти опасения вряд ли обнадежил: «Честно говоря, я не думаю, что это обязанность государства. Я считаю, что это в значительной степени ответственность семьи». Как Киаран О’Рурк говорит в левом американском издании Jacobin, «Маргарет Тэтчер наверняка бы согласилась».
К этим спорным причинам провала референдумов, безусловно, следует добавить вполне реальное желание просто сказать «нет» (дважды) непопулярному правительству. Если вышеупомянутые референдумы по разводам и однополым бракам затронули давно кипящее недовольство религиозной иерархией — на фоне мрачного фона сексуального насилия над детьми, массовых захоронений и т. д. — Последние референдумы проводились в то время, когда само правительство стало главной мишенью общественного осуждения, в основном из-за разгула экономического неравенства, о котором писали Берк-Кеннеди и другие.
До недавнего времени это недовольство могло найти политический выход в Шинн Фейн, бывшем политическом крыле ИРА. Как Агнес Майо объясняет в The Conversation, партия добилась значительных успехов на пути к обретению респектабельности и превращению в заслуживающую доверия левую альтернативу. Но эта респектабельность — обоюдоострый меч: чем ближе они к власти (а опросы говорят о том, что они действительно очень близки), тем меньше угрозы они представляют для статус-кво. Это ставит партию в противоречие с ее традиционной базой. Как пишет бывший военный корреспондент Арис Руссинос в UnHerd (в связи с недавними опроса отношения избирателей по партиям) «Избиратели Шинн Фейн — к явному удивлению ее социально либерального руководства — являются самым националистическим блоком избирателей в стране». Таким образом, не имея никакого политического представительства, значительная часть населения обратилась к популистскому бунту. В то время как Лео Варадкар прощается с лидерством, Ирландия здоровается с «самым быстро развивающимся, хотя и зарождающимся, популистским восстанием в Европе, к дискомфорту своего политического класса»
