Спадщина Лео Варадкара
На дворі 2018 рік, і я п’ю післяобідній напій з новим знайомим у Південному Онтаріо, Канада. Розмова заходить про зміни в ірландському суспільстві – знайомий наратив про крах католицького впливу та стрімку лібералізацію суспільних цінностей. Цю стрімку трансформацію можна влучно підсумувати двома історичними референдумами: у 1995 році Ірландія стала другою з останніх європейських країн, яка легалізувала розлучення (випередивши Мальту, яка легалізувала розлучення лише у 2011 році), а у 2015 році стала першою країною у світі, яка легалізувала одностатеві шлюби всенародним голосуванням (причому переважною більшістю).
Мій канадський товариш по чарці переходить до суті: “Ваш прем’єр-міністр – гей та індіанець, так?” З його тону я зрозумів, що він розглядає це як невід’ємне благо – ще одна мета для хороших хлопців. Однак моя інстинктивна реакція полягає в тому, щоб сказати йому, що найпопулярніший мем серед лівих ірландців зображає прем’єр-міністра, про якого йде мова, Лео Варадкара, із зачіскою Маргарет Тетчер.
Як Еоган Келлі зазначає in The Conversation, перші роки керівництва Варадкара, починаючи з 2017 року, характеризувалися вкрай непопулярними заходами жорсткої економії, тоді як в останні роки він спостерігав за бурхливим розвитком економіки, що зробило його відставку у березні цього року ще більш дивною. Ці перші роки призвели до того, що Варадкар здобув репутацію заклятого ворога нижчих класів, особливо безробітних. У 2017 році, на тлі поверхневого святкування першого в країні відкритого гей-параду, taoiseach, головний сатиричний сайт Ірландії Waterford Whispers News опублікував матеріал з headline “Лео Варадкар стає першим відкрито класовим лідером Ірландії”.
У The Guardian, Rory Carroll припускає що навіть якщо Варадкар був пов’язаний з деякими історичними поворотними моментами в ірландській політиці, особливо з референдумом 2018 року, який легалізував аборти, він ніколи не розглядався як важливий гравець у цих подіях. “Іноземці, як правило, захоплювалися Варадкаром як високим втіленням лібералізаційного духу часу”, – пише Керролл, але “ірландські прогресисти закочували очі, кажучи, що інші політики і низові групи зробили важку роботу”. Цю динаміку можна побачити в ранніх розмовах з Варадкаром. Інтерв’ю з Ніамом Гораном (Niamh Horan) в 2016 році, коли його запитали, чи вважає він, що “аборт в Ірландії є класовою проблемою”. Варадкар зневажливо сміється і каже, що навіть не розуміє питання. Для контексту: до того, як аборти стали легальними, ірландські жінки, які хотіли зробити аборт, повинні були платити за проїзд і послуги аборту в Британії, що виключало жінок з нижчих (або маргіналізованих) соціально-економічних верств населення.
Щодо подальшої економічної долі Ірландії, Еоін Берк-Кеннеді в The Irish Times є не впевнений чи дійсно Варадкар може похвалитися “повною зайнятістю, яка значною мірою ґрунтується на масових інвестиціях зі США, та профіцитом бюджету, зумовленим рекордними надходженнями корпоративного податку від тих самих фірм”. Проте, як стверджує Берк-Кеннеді, саме в цьому Варадкар чітко бачить свою позитивну спадщину – спадщину, яка “дуже схожа на дворівневу природу самої ірландської економіки, яка в одних місцях розганяється турбінами, а в інших тріщить по швах”.
Дещо менш доброзичливо політолог Іоін О’Меллі стверджує, що “спадщина Варадкара буде спадщиною невдахи на виборах”, як пише Джон Хенлі (John Henley) в “The Guardian” (). Референдуми, підтримані урядом, а також опозиційними партіями, неурядовими організаціями та організаціями громадянського суспільства, мали на меті оновити “старомодні” визначення жінки та сім’ї, що містяться в ірландській конституції 1937 року, де сім’я визначається шлюбними відносинами, а цінність жінки полягає в її внеску в домашнє господарство. Як пояснює Шон Погатник (Шон Погатник) у виданні Politico Europe, “ці поняття з минулої епохи різко контрастують з реальністю сьогоднішньої Ірландії, де дві п’ятих дітей народжуються поза шлюбом, а більшість жінок працюють поза домом”.
Ті, хто підтримав референдуми, схильні стверджувати, що їх провал стався через неякісні формулювання, а також через приуроченість голосування до Міжнародного жіночого дня. Невелика, але впливова Соціалістична партія Ірландії вирішила відкликати свою підтримку референдуму про опіку в останню хвилину, прислухавшись до занепокоєння захисників прав людей з інвалідністю. Якщо референдум буде прийнятий, він може послабити зобов’язання держави надавати допомогу неповносправним і дати “конституційне вираження консервативній ідеологічній позиції, що основна відповідальність за догляд лежить на сім’ї та членах сім’ї”, як сказав ірландський сенатор Том Клонан (Tom Clonan), .irishexaminer.com/opinion/commentanalysis/arid-41333446.html” target=”_blank” rel=”noreferrer noopener”>стверджував в Irish Examiner у лютому. Відповідь Варадкара на ці занепокоєння навряд чи була обнадійливою: “Я насправді не думаю, що це відповідальність держави, якщо чесно. Я вважаю, що це в більшій мірі відповідальність сім’ї”. Як пише Кіаран О’Рурк в лівому американському виданні Jacobin, “Маргарет Тетчер, безумовно, погодилася б”. До цих дискусійних причин провалу референдумів, безумовно, слід додати цілком реальне бажання просто сказати “ні” (двічі) непопулярному уряду. Там, де вищезгадані референдуми про розлучення і одностатеві шлюби зачепили давно назріле обурення релігійною ієрархією – на похмурому тлі сексуального насильства над дітьми, масові поховання і тд. – Останні референдуми були проведені в той час, коли сам уряд став головною мішенню громадського осуду, головним чином через нестримну економічну нерівність, на яку звертали увагу Берк-Кеннеді та інші вище.
До недавнього часу цей недуг міг знайти політичний вихід у Шинн Фейн, колишньому політичному крилі ІРА. Як пояснює Аньєс Майо (Agnès Maillot) в “The Conversation”, партія досягла значних успіхів у завоюванні респектабельності та перетворенні на надійну ліву альтернативу. Але ця респектабельність є палицею з двома кінцями: чим ближче вони до влади (а опитування показують, що вони дійсно дуже близькі), тим меншою загрозою для статус-кво вони здаються. Це поставило партію в протиріччя зі своєю традиційною базою. Як пише колишній військовий кореспондент Аріс Руссінос пише в UnHerd (посилаючись на нещодавні опитування про ставлення виборців до партій) “Виборці “Шинн Фейн” – на очевидний подив її соціал-ліберального керівництва – є найбільш націоналістичним електоральним блоком в країні”. Таким чином, не маючи жодного відчуття політичного представництва, великий сегмент населення вдається до популістського бунту. Коли Лео Варадкар прощається з керівництвом, Ірландія вітається з “найшвидшим в Європі, хоча і зароджуваним, популістським повстанням, що викликає дискомфорт у її політичному класі”.
