‘Özgür Filistin’: Tunus’un yeni Hirak’ının çığlığı mı?

Ölü sayısının 30,000’i aşması, 1.4 milyon insanın yerinden edilmesi ve zaten 16 yıllık ablukanın yükünü taşıyan bir nüfusun kıtlığa maruz kalmasıyla İsrail’in Gazze’de devam eden savaşı, şiddet ve yıkım düzeyleri açısından benzersiz bir hal aldı.

Uluslararası Adalet Divanı’nın ‘makul’ bir soykırım vakası olarak nitelendirdiği bu olay karşısında kamuoyunda oluşan öfkenin boyutu da benzersizdir. Ürdün ve Mısır’dan ABD ve Avrupa‘daki üniversite kampüslerine kadar, Orta Doğu ve dünyanın dört bir yanındaki halklar, sıradan Filistinliler üzerinde yaratılan yıkım ve tahribatı kınadı ve hükümetlerinin İsrail’i n savaşındaki suç ortaklığını kınadı.

Arap dünyası olarak adlandırılan kültürel ve siyasi bölgesel alt sistemde her ülkenin bir ‘Filistin hikayesi’ vardır. Ortak tarihi ve jeopolitik deneyimler ve sömürgecilik tarafından bastırılmış halkların anıları Filistinlilerle özdeşleşmeyi mantıklı kılmaktadır. Ancak Filistin davası aynı zamanda sömürge sonrası Arap devletlerindeki diktatörler tarafından on yıllar boyunca kullanılmış ve istismar edilmiş, resmi söylemin ve okul müfredatının demirbaşı haline gelmiştir.

Tunuslular Arap bölgesinde Filistin yanlısı dayanışma gösterilerinin ön saflarında yer almıştır. Diğer Araplar gibi Tunuslular da Filistinlileri kardeşleri olarak görmekte ve ulusal kaderlerini tayin etme mücadelelerine derin bir sempati duymaktadır.

Aşağıdan bakıldığında, Tunusluların 1948’den beri İsrail işgaline karşı silahlı direniş geçmişi vardır. 1970’lerde ve sonrasında Tunuslu militanlar ya da fedaileri (Jean Genet’nin son eseri Aşk Tutsağı’nda anlattığı gibi) bu direnişe dahil etmiştir. Ancak yukarıdan bakıldığında Tunus’un Filistin politikası Arap dünyasının geri kalanıyla çoğu zaman uyumsuz olmuştur.

Tarihsel miraslar

Bu, her şeyden önce ülkenin ilk cumhurbaşkanı Habib Burgiba’nın (1957-1987) Filistin’in sömürgesizleştirilmesi konusundaki tedrici tutumu için geçerlidir. Mart 1965’te Eriha’da yaptığı (meşhur olmayan) konuşmasında Burgiba, “bizi [Arapları] yüzyıllarca aynı statüde yaşamaya mahkum edeceğini” savunduğu -ki Filistinliler söz konusu olduğunda bu sömürge işgali anlamına geliyordu- tamamen duygusal bir duruş sergilemeye alternatif olarak ” geçici çözümleri ” savundu. Tunus Cumhurbaşkanı, İsrail ile Arap devleti düzeyinde çatışmalardan kaçınmayı tercih etti ve her şeyden önce BM tarafından çizilen ‘bölünme’ sınırlarını destekledi.

Konuşma, aralarında Mısır Devlet Başkanı Cemal Abdül Nasır’ın da bulunduğu Arap dostları tarafından fazla ılımlı bulunarak hoş karşılanmadı. Ancak geriye dönüp bakıldığında Burgiba’nın Filistin’in kurtuluşuna yönelik sahne yönetimli yaklaşımı, 1990’lardan beri ‘iki devletli çözüm’ olarak adlandırılan yaklaşıma oldukça benzemektedir.

Mısır ‘ ın 1978-9 yıllarında ABD arabuluculuğunda imzalanan Camp David barış anlaşması ile İsrail ile barış yapmasının ardından Arap Birliği üyeliğini askıya aldı ve örgütün merkezini Tunus’a taşıdı. Filistin direnişini desteklemek amacıyla Tunus, 1982’de Lübnan’dan kovulduktan sonra Yaser Arafat başkanlığındaki Filistin Kurtuluş Örgütü’ne (FKÖ) de ev sahipliği yaptı.

Ekim 1985′ te Tunus’un bir banliyösü olan Hammam al-Shatt‘a düzenlenen bir İsrail hava saldırısında en az 50 Filistinli (Arafat’ın kendisi kıl payı kurtuldu) ve 18 Tunuslu öldü ve halk protestolara neden oldu. Üç yıl sonra Mossad, ilk Filistin intifadasının mimarı Halil El Vezir ‘i (takma adı Ebu Cihad olarak bilinir) Sidi Bousaid’deki evinde öldürdü. Bu iki olay, Tunusluların kolektif hafızasına, ülkelerinin egemenliğine ve Filistin direnişine yönelik doğrudan bir saldırı olarak kazınmıştır. Bu saldırılar İsrail’e karşı ortak mücadele bağlarının daha da güçlenmesine yardımcı oldu.

Tunus’un tarihinden bu enstantaneler önemlidir. Tunus’un Filistin sorunuyla, İsrail’e sınırı olan ve komşularıyla doğrudan savaşan Mısır ya da Suriye kadar ilgili olmasa da, Filistin’in Tunus’un tahayyülünde her zaman merkezi bir yere sahip olduğunu gösteriyor. Bunu belirtmek sadece Tunus’un Avrupa sömürgeciliğinden doğan ve İsrail’de yeni bir yerleşimci-sömürgecilik, işgal ve seri savaş yapma biçimine dönüşen Ortadoğu çatışmasının karmaşıklığı içindeki yerini hatırlattığı için değil, aynı zamanda Tunus’ta mevcut savaş boyunca görülen dayanışmaya ışık tuttuğu için de önemlidir.

Tunus’tan ‘özgür Filistin’ ile dayanışma

Kuzey Afrika ülkesini yakından gözlemleyenler için Tunusluların İsrail’in Gazze’ye yönelik savaşına ve Amerika ile Avrupa’nın bu savaşa tam destek vermesine duydukları öfke sürpriz değil. Halk dayanışması(tadamun) sadece sokak gösterilerinde değil, aynı zamanda her yerde bulunan Filistin bayrağından kamusal figürler ve medya kişilikleri tarafından giyilen kefiyeye kadar günlük sembolizmde de görülebilir. Tunus’ta Filistin yanlısı seferberlik ya da hirak hem toplumu hem de devleti, sivil ve siyasi olanı kapsıyor.

Uluslararası bir siyasi krizle ilgili olmasına rağmen, halkın tepkisi kaçınılmaz olarak iç siyasi bir anlam taşıyor. Filistin’e destek, uzun süredir diktatör olan Bin Ali’yi deviren 2011 devriminden bu yana aşağıdan yukarıya siyasi muhalefetin en sürekli ifadesi haline geldi. Böyle bir olgunun, Temmuz 2021’den bu yana dramatik (ve cesaret kırıcı) bir demokratik gerileme süreci yaşayan bir ülke için etkileri vardır.

Tunus’taki Filistin yanlısı hareketlilik, toplum içindeki farklı sosyo-politik gruplar arasında ortaya çıkan katmanlı bir yapıya sahiptir. Bu katmanlaşmaları ayrıştırmak, ülkedeki kamuoyunun kapsamlı bir resmini çizmemizi sağlıyor.

Futbol ultraları ve gençler

Birincisi sendikalara, öğrenci sendikalarına, siyasi partilere ya da örgütlü sivil topluma bağlı olmayan gençlik grubu. Tunus’un gençleri, konumları ne ideolojiden ne de siyasi hesaplardan kaynaklandığı için mevcut ve gelecekteki kamuoyunun nerede durduğunun iyi bir barometresidir.

Gençlerin 7 Ekim 2023’ten bu yana Filistin ile dayanışmasının ilk tezahürleri arasında futbol taraftarlarının gösterileri yer aldı. Özellikle ultralar siyasetle aralarına mesafe koyduklarını iddia etseler de Filistin söz konusu olduğunda bu geçerli değildir. Ekim 2023’ün sonlarında bir Club Africain maçında, ultralar Filistin direnişini destekleyen bir tifo gösterisi koreografisi yaptı. Bu gösteri Arap bölgesinde türünün ilk örneğiydi ve Fas, Mısır, Cezayir ve diğer ülkelerdeki ultralar tarafından da yankılandı. Atmosfer karakteristik olarak şenlikliydi. Arka planda milliyetçi Filistin şarkıları çalınıyor, taraftarlar ve seyirciler alkışlıyor ve tezahürat yapıyor, tribünlerde sayısız Filistin bayrağı dalgalanıyordu. Siyah-beyaz dev bir pankartta İngilizce olarak ‘Filistin’in Yanındayız: Zafere Kadar Direniş’ yazıyordu.

Haftalar sonra, şiddet binlerce Filistinlinin hayatına korkunç bir şekilde mal olduktan sonra, Club Africain taraftarları o ana kadar İsrail tarafından öldürülen 6405 çocuğun anısına bir pankart açtı. Gençlerin giderek depolitize olduğu bir ülkede, futbol taraftarları arasındaki bu sempati ifadesi, Tunus’ta Filistin’e verilen desteğin ne kadar ‘beyinsiz’ olduğunun altını çiziyor.

Sendikalist örgütler

Tunuslu sendikalistler hem sendika hem de öğrenci versiyonlarında tarihsel olarak kendilerini Filistin davasıyla aynı hizaya getirmişlerdir. Bu kez de durum farklı değil. Ülkenin en büyük sendikası olan Tunus Genel İşçi Sendikası (UGTT) dayanışma protestolarının örgütlenmesine ve harekete geçirilmesine öncülük etti. Muazzam ulusal seçmen kitlesi ve iyi işleyen örgütsel mekanizması ile UGTT, protesto koordinasyonuna öncülük etmek için uzun zamandır iyi bir konuma sahip.

UGTT Genel Sekreteri Noureddine Tabboubi tarafından 10 Ekim 2023 tarihinde Birliğin Facebook sayfasında yayınlanan bir açıklama, gidişatı belirledi. Tabboubi, üyelerini 12 Ekim’de Belvedere’deki UGTT merkezinden Tunus’un merkezine yapılacak protesto yürüyüşüne katılarak ‘acımasız Siyonist saldırganlığa karşı Filistin’deki Arap halkımızı desteklemeye’ çağırdı. Tabboubi, Filistin direnişine verilen desteğin çoğu zaman ideolojikleşmiş sivil toplum yelpazesinde ne kadar tartışmasız olduğunu teyit ederek, açıklamasını “direnişe şan ve halkımızın şehitlerine sonsuzluk” şeklinde imzaladı.

Burada Filistin davasının kolektif sahiplenme tonuna dikkat edin. Hızlı ve ustaca hareket eden UGTT, Filistin’deki Direnişi Destekleme Ulusal Komitesi‘ nin en önde gelen başkanı olmuştur. Komite, aralarında solcu ve pan-Arap partiler (WATAD ve El Chaab), Tunuslu Avukatlar Ulusal Düzeni, Tunus İnsan Hakları Ligi, Tunus Ekonomik ve Sosyal Haklar Forumu ve Tunus Demokratik Kadınlar Derneği’nin de bulunduğu bir dizi partizan ve sivil gücü içeriyor.

UGTT, Ulusal Komite içinde ve dışında, protestolar ve Gazze’ye insani yardım için bağış toplama (üyeler bir günlük maaşlarına eşdeğer bağış yapmaya teşvik edildi) dahil olmak üzere Filistin için dayanışma faaliyetlerine katılmak üzere sektörler ve bölgelerdeki taban üyelerinden etkili bir şekilde yararlandı. UGTT ayrıca 10 Kasım 2023’te ‘Filistin Davamızdır’ gibi başlıklarla kültürel etkinlikler de düzenlemiştir. Bu etkinlikler, üyelerin ve daha geniş anlamda kamuoyunun, on yıllardır bölgenin en önemli siyasi meselesi ve çatışması olan bu konuya Birliğin dahil olması için siyasi katılım ve sosyalleşme vesileleridir.

15 Ocak 2024 tarihinde UGTT, Hamas yetkililerini Tunus ‘ ta kabul ederek ‘sendikanın ortaklarıyla birlikte Filistin halkının acılarını ve Siyonist düşmanın saldırılarının etkilerini hafifletmek için insani girişimlerde bulunma isteğini’ görüştü. Küresel Güney’e ait bir sendika olarak UGTT, Hamas’ı sömürgecilikten kurtulma ve özgürleşme mücadelesi bağlamında görmektedir. Sömürgecilik karşıtı tarihin mirası hala güçlüdür. Yanı başımızdaki Fransızlar kanlı bir gerilla savaşında yenilmişlerdi ve bu savaş olmasaydı Cezayir 1962’de bağımsızlığını kazanamazdı. UGTT’nin kurucularından Farhat Hached‘i 1952 yılında öldürenler de aynı Fransız sömürgecilerdi. Tunus’un güçlü sol eğilimli sendikası Hamas’a sempati duymakla kendi pozisyonunu tabanınkiyle aynı hizaya getirmiş oluyor.

Tunus’taki diğer siyasi güçlerle birlikte UGTT, Batı demokrasilerinin Filistin direnişinin şiddete başvurmasını reddetmesini basitlik olarak görmektedir. 2015’teki sivil toplum ‘Nobel Dörtlüsü ‘nün bir parçası olan UGTT’nin demokratik kimliği, 2014 anayasasının kabulüne giden kurumsal yapılanma ve diyalog süreçlerinde kanıtlandı. Ancak UGTT’ye göre Batı’nın savaşın ilk aylarında İsrail’e verdiği destek, Avrupa’nın demokratik normlar ve insan hakları konusundaki duruşunu aşındırmıştır.

Öğrenciler

Öğrenci sendikalizmi Tunus’ta geçtiğimiz dokuz ay boyunca Filistin için düzenlenen hirakta da güçlü bir varlık gösterdi. Tunus’un öğrenci hareketi geleneksel olarak UGTT’nin üniversite içindeki örgütsel yapısını ve mobilizasyon kapasitesini yansıtmaktadır; Tunuslu Öğrenciler Genel Birliği (UGET) ve Tunuslu Öğrenciler Genel Birliği (UGTE), Tunus’un sömürgecilik sonrası tarihi boyunca daha önce birçok kez yaptıkları gibi öğrenci aktivizminin çerçevesini çizmektedir.

Mayıs 2024’ün başlarında, Manouba Üniversitesi Basın ve Enformasyon Bilimleri Enstitüsü’ndeki (IPSI) gazetecilik öğrencileri, 2022’de Cenin’de haber yaparken İsrail güçleri tarafından vurulan Aljazeera gazetecisinin adını verdikleri Shireen Abu Akleh Kampı’nı kurdular. Amerikalı öğrencilerin üniversitelerinin İsrail’le bağlantılı şirketlerden el çekmesi talebinden farklı olarak IPSI öğrencileri, kurumun Ekim 2023′ te İsrail yanlısı açıklamaları nedeniyle Alman Konrad-Adenauer-Stiftung ile bağlarını koparması konusunda ısrar ettiler. Ancak ABD’li meslektaşlarının aksine, bu tutumları karar alıcılar, politika elitleri ve yöneticilerle uyumluydu ve Manouba öğrencileri ISPI yönetimini Alman vakfıyla ilişkilerini sonlandırmaya ikna etmeyi başardı.

Bu olay sadece Tunusluların Filistinlilerle dayanışmasını değil, aynı zamanda Tunusluların -pek çok Arap gibi- Gazze’de soykırım(ibadah) olarak gördükleri İsrail’e olanak sağladığı düşünülen yabancı hükümetlere karşı meydan okumalarını da göstermektedir. Örneğin Nisan sonunda Tunus Kitap Fuarı’nda katılımcılar İtalyan büyükelçisinin katılımını protesto ederek büyükelçi dışarı çıkarılana kadar “İtalya Faşisttir!” ve “Filistin’e Özgürlük” sloganları attılar. Filistin’deki Direnişe Destek Ulusal Komitesi de Amerikan ve Fransız büyükelçilerinin sınır dışı edilmesi çağrısında bulundu.

Feministler ve kadın hakları aktivistleri

Tunus’taki sivil toplum yelpazesinin bir parçası da Filistin için koalisyon koordinasyonlu protestolara katılan feminist ve kadın örgütleridir. İsrail’in Gazze’ye yönelik savaşını ‘kadınların deneyimleri’ perspektifinden kınadılar ve dayanışmalarını yaratıcı yollarla dile getirmeye çalıştılar. 25 Kasım’da kadınlar ayrıca ‘Kalbini kalbimin üzerine koy anneciğim’ adını verdikleri sessiz bir protesto düzenlediler. Bu isim, Gazze’de öldürülen kızıyla karşılaştığında çocuğunu son bir kez kucağına almakta kararlı olan kederli bir annenin söylediği sözlerden geliyordu. Organizatörlerden birine göre başkentteki protesto yürüyüşü ‘cenaze sessizliği’ sergilemeyi amaçlıyordu; kadınların ‘çığlık atmak istediklerini’ ancak savaşı durdurmak için çaresiz olduklarını hissettiklerini söyledi.

Kasım 2023’te BM’nin ‘toplumsal cinsiyete dayalı şiddete karşı 16 günlük aktivizm‘ programının bir parçası olan bir etkinlikte Tunus Demokratik Kadınlar Derneği, feminist teorisyenlerin şiddetin sürekliliği olarak adlandırdıkları aile içi ve savaş zamanı şiddet arasındaki paralelliklerin altını çizdi. Bölgedeki ve dünyanın diğer yerlerindeki kadınlar gibi Tunus’taki bazı kadınlar da kocalarının fiziksel şiddetine maruz kalmaktadır; ancak Gazze’de tüm kadınlar şu anda soykırım şiddetine maruz kalmaktadır. Filistinli bir feminist aktivist konuk bu mesajı yineledi ve Tunus’taki kız kardeş aktivistlerin dayanışma mesajını yaymak için bölgedeki diğer bazı ülkelerden (belki de daha az sesli sivil toplumlara sahip) daha iyi bir konumda oldukları gerçeğini alkışladı.

UGTT, 2024 Dünya Kadınlar Günü’nde Filistinli sivillerin içinde bulunduğu insani durumu vurgulayan bir açıklama yayınladı. Bildiri, İsrail’in şiddetli çatışmalarda öldürdüğü insanların %70’ini oluşturan Filistinli kadın ve çocukların içinde bulunduğu kötü durumu kınayarak başladı. Savunmasız kadın ve çocukları korumayı amaçlayan uluslararası anlaşmaların ‘güvenilirliğinin’ tartışmalı olduğu belirtilen açıklamada, kendilerini insan haklarının standart taşıyıcıları olarak tanımlayan devlet ve hükümetlerin Filistinli kadın ve çocukları korumadaki başarısızlıklarının ‘ahlaki bir krize’ neden olduğu ifade edildi.

Feministler ve kadın hakları aktivistleri için, bu ifadenin de ima ettiği gibi, Gazze’deki acımasız savaş sadece genel olarak insan hakları normlarına değil, özellikle kadın ve çocuk haklarına yönelik bir hakarettir; İsrail’in tüm bir topluma cinsiyetçi bir zarar verdiğini savunuyorlar. Tunuslu feministler, toplumsal cinsiyet eşitliği ve kadınların güçlendirilmesinin insan haklarına saygı ve genel refahın küresel işaretleri haline geldiği günümüzde, Batı’nın bu zararı ortadan kaldırmak bir yana, kabul etmeyi bile reddetmesinin, insan hakları söyleminin çoğunu sorunlu hale getirdiğini iddia ediyor.

Medya ve kültür

Protestolar ve kamuoyu açıklamaları Tunus’un Filistin’e yönelik tutumunun tek ölçütü değildir. Dayanışmanın medya ve kültürel ifadeleri hem devletten hem de toplumdan yayıldı. 7 Ekim’den sonra Tunus radyo, televizyon, yazılı basın ve internet platformları, bölgedeki ve hatta dünyadaki diğer birçok ülkede olduğu gibi haber, görüş ve analizlerle doldu taştı.

Dokuz ay sonra, haberler artık tamamen Gazze’ye odaklanmıyor. Ancak yarı resmi Al-Watania TV’den Mosaique FM gibi özel radyolara ve basılı ve çevrimiçi Assabah’a kadar Gazze ve Batı Şeria, Uluslararası Adalet Divanı, Biden yönetimi ve diğer bölgesel ve uluslararası gelişmelerle ilgili haberler hala çok sık yayınlanıyor. Genel yayın çizgisi kesinlikle Filistin yanlısı.

Kültürel üretim de kayda değer olmuştur. Şiddet olaylarının patlak vermesinden kısa bir süre sonra Kültür Bakanlığı ‘Filistin halkıyla dayanışma amacıyla’ bir konser düzenledi . Filistin folklorundan şarkıların seslendirildiği etkinlikte Ürdünlü şarkıcı Macadi Nahhas ve Tunuslu Lotfi Bouchnak‘ın yanı sıra Tunus Senfoni Orkestrası da sahne aldı. Elde edilen gelir Tunus Kızılayı aracılığıyla Gazze’ye gönderildi.

Yakın zamanda yayınlanan ve Filistin’e adanan ‘Ey Milletim’ (Wa Ummatah) başlıklı şarkısında Bouchnak, Filistinlilere ve Arap halkına karşı kan dökülmesine olanak sağlayan Batılı insan hakları ‘serabından’ yakınıyor. Bouchnak, şiirsel ve müzikal öfkesini İsrail’den çok Batı’ya yöneltiyor: ‘Ve Batı işgalciye bir top veriyor/Çocukları ve kadınları öldürsün diye’. Yine de şarkı meydan okuyan bir notayla bitiyor. “İnsanların nabzında bir dava var” – Bouchnak’ın bir Arap “yenilenmesini” teşvik edeceğini öngördüğü Filistin’in kurtuluşu.

Müzik, Filistinlilerin kurtuluş arayışına yönelik derin duygusal yatırımlara ve duygusal tepkilere dokunur – belki de Tunusluların ve diğer Arapların kendi özgürlük arayışlarını yansıtır. Müzik, ortak felaketler karşısında duyulan üzüntüyü ve adaletsizlik karşısında duyulan öfkeyi ifade etmenin ötesinde, bireyleri ve grupları harekete geçirebilir.

Protestoların yanı sıra bazı Tunuslular İsrail ile iş yapan yabancı şirketleri boykot etmek için bölgesel ve küresel kampanyalara katıldı. (Raporlar, McDonald’s ve Starbucks da dahil olmak üzere bölgede faaliyet gösteren bazı Amerikan şirketlerinin sıkıntı hissetmeye başladığını gösteriyor). Tunuslu aktivistler de genellikle sosyal medya mesajları aracılığıyla Fransız süpermarket zinciri Carrefour ve Amerikan Coca Cola’nın boykot edilmesi çağrısında bulunuyor. Sanatçılar da siyasi pozisyonlar aldılar. Tunuslu ünlü aktris Hend Sabri, BM ‘nin ‘tamamen insan kaynaklı bir felaket’ uyarısından önce bile Gazze ‘ deki ‘açlığa’ itiraz ederek BM Dünya Gıda Programı İyi Niyet Elçiliği görevinden istifa etti.

Şiddet ve insanlıktan çıkma çağında, bol miktarda yaratıcılık bir tür ‘karşı kültürde’ kendini gösterir. İşte sivil ve sanatsal toplumun üstün olduğu yer burasıdır. Kültür Bakanlığı’nın Filistinlilerle dayanışma amacıyla Ekim 2023 ‘te yapılması planlanan yıllık Kartaca Film Festivali ‘ ni iptal etmesinin ardından, estetik ve siyasi düşüncelere sahip gençler ‘direniş sineması’ küratörlüğü yapmaya başladı . Filistin’ le ilgili filmler, savaşın başlamasından kısa bir süre sonra Filistin yanlısı grafitilerle kaplanan Fransız Enstitüsü de dahil olmak üzere kamusal alanların duvarlarında gösterildi.

Aşağıdan Filistin dayanışması, halk için halk tarafından sanatı yaymak üzere kamusal alanı yıkıcı bir şekilde kullanarak son sözü söylemiş gibi görünüyor. Hiçbirimiz 2011 devrimi sırasında ortaya çıkan politik duvar yazılarını unutmadık. Filistinlilerin özgürlüğü için yapılan çağrı, on yıldan uzun bir süre önce ‘Tunus özgürdür’ sloganı kadar gurur verici bir yeri hak ediyor.

Siyasi ve partizan aktörler

Filistin dayanışması, bazıları örgütlü, bazıları daha az örgütlü olan çeşitli toplumsal aktörlerin eylem ve sözlerinde ön plana çıkmaktadır. Ancak nihayetinde İsrail-Filistin’deki şiddet ve İsrail’in müttefikleriyle ilişkiler de zorunlu olarak resmi siyasetin konusudur. Kendisini ‘gerçek demokrasinin’ garantörü ve simgesi olarak gören Cumhurbaşkanı, bu nedenle kendisini paradoksal bir konumda bulmaktadır. Kais Saied yönetimindeki devlet temel özgürlükleri, siyasi çoğulculuğu ve sivil toplumu sınırlarken, Filistin konusunda protesto ve muhalefeti teşvik etmek için elinden geleni yapıyor.

Raşid Gannuşi’den (İslamcı Ennahda lideri) Gazi Çaouachi’ye (Demokratik Akım) ve Abir Moussi’ye (Ennahda’nın ezeli rakibi Özgür Destur Partisi) kadar en az yirmi muhalif siyasetçi Temmuz 2021’den bu yana tutuklu bulunuyor. Birçoğu halen hapiste. Yine de Cumhurbaşkanı, halk gösterileri de dahil olmak üzere Tunus’un Filistin ile dayanışmasına yatırım yapmış görünüyor. Said ve El Chaab partisi gibi destekçilerinin yanı sıra Ulusal Kurtuluş Cephesi gibi muhalifleri (en önemli partizan bileşeni Ennahda’dır) İsrail’in savaşını kınama, Batılı ülkeleri sert bir şekilde eleştirme ve Filistinlilerle dayanışma ilan etme konusunda netler.

Belki de Said yönetimindeki Tunus devleti, 2022 Anayasa referandumu ve 2022-23 parlamento seçimleri gibi, seçmen nüfusunun çoğunun ya görmezden geldiği ya da boykot ettiği diğer yapışkan siyasi sorunları bu şekilde kamufle ediyor olabilir. Bu sonbaharda yapılacak ve iktidarın kazanması beklenen cumhurbaşkanlığı seçimleri de Said’in eleştirilmesi için bir fırsat olacaktır.

Saied’in Filistin yanlısı protestoları popülist bir şekilde teşvik etmesine rağmen bir noktaya dikkat çekmek gerekiyor. Seçime katılımın düşük olduğu bir dönemde Tunuslular Filistin için seferber oluyor. Bu, birçokları için değerini koruyan ve son birkaç yıldır ülkeyi saran genel siyasi halsizlikten etkilenmemiş görünen bir siyasi davaya verilen bir tür ‘oy’. ‘Özgür Filistin’ haykırışı Tunusluların dayanışmasının belirleyici sloganıdır ve bu sloganı ifade etmek için ne Cumhurbaşkanından ne de başka birinden izin ya da davet almaları gerekmemektedir.

Tunus’un ufkunda normalleşme yok

Tunus’ta 2011 yılında gerçekleşen demokratik devrimden sonra Filistin, ulusal kimliğin (yeniden) inşasında sürekli olarak ön plana çıkmıştır. Tunus’un 2014 tarihli (ilk ve son) demokratik anayasasının önsözünde ‘Filistin’in kurtuluşu hareketi başta olmak üzere tüm adil kurtuluş hareketlerine’ destek sözü verilmiştir.

Böyle bir desteğin alması gereken özel biçimler Tunus dış politikasında yıllardır tartışma konusu olmuştur. İsrail ile normalleşme meselesi bölgesel ve uluslararası düzeydeki gelişmelere cevaben defalarca gündeme geldi. ABD Başkanı Donald Trump’ın Aralık 2017’de Kudüs’ü İsrail’in başkenti olarak tanıması bunlardan biriydi. Ardından El Şaab partisi ve solcu Halk Cephesi normalleşmeyi suç haline getirecek bir yasayı yeniden canlandırmaya çalıştı, zira böyle bir yasa Ulusal Kurucu Meclis (2011-2014) tarafından reddedilmişti. El Chaab ve Halk Cephesi, şu anda feshedilmiş olan Nidaa Tounes (2021’de ölen dönemin cumhurbaşkanı Beji Caied Essebsi’nin partisi) ve Ennahda ‘dan oluşan iktidar koalisyonunun yasayı engellediğinden şikayet etti.

Ennahda yıllardır, iktidarı elinde tuttuğu ya da paylaştığı dönemde (2011-2021) normalleşme sorununa göz yumduğu suçlamalarıyla karşı karşıya kaldı. Eleştirmenlere göre bunun nedeni ne? Partinin veya Tunus’un bazı Arap devletleriyle ve daha da önemlisi mali ve askeri cömertlikte bulunan Batılı devletlerle olan bölgesel ilişkilerini korumak. İktidarı döneminde normalleşme karşıtı bir yasa çıkarılmamış olsa bile, Ennahda böyle bir siyasi pozisyona karşı çıktığı iddialarını uzun süredir reddediyor. Bazı Nahda üyeleri, Essebsi ve bakanlarının 2017’de yasa tasarısını geciktirdiklerini ileri sürüyor. Bu anlatıya göre, Said’in 2021’de Parlamentoyu donduran ve ardından görevden alan darbesi, o sırada masada olan normalleşme karşıtı bir tasarıyı geçirmek için bir fırsatı daha öldürdü.

2019’da cumhurbaşkanlığı için ‘karanlık bir at’ adayı olan Kais Saied’in geniş halk kitleleri nezdindeki çekiciliğinin bir parçası da Filistin meselesine ilişkin beyan ettiği netlikti. Medya patronu Nabil Karoui ile yaptığı başkanlık münazarasında normalleşmenin ‘vatana ihanet’ ya da ‘khiyanah ‘uzma ‘ olarak görülmesi gerektiğini ilan etti. Saied’in zaten yolsuzluk iddialarına batmış olan rakibi İsrail’e karşı yumuşak olarak görülüyor ve bir İsrail lobi şirketiyle bağlantısı olmakla suçlanıyordu. Saied böylece Filistin’i savunarak ve İsrail’in yerleşimci-sömürgeci politikalarına karşı çıkarak adını duyurdu.

2022 anayasasının dili 2014 anayasasından daha da ileri gitmiştir. Tüm halkların ‘kendi kaderlerini tayin etme hakkına sahip olduğu’ belirtilen Başlangıç bölümünde, ‘bunlardan ilki Filistin halkının çalınan topraklarına sahip olma ve özgürlüğüne kavuştuktan sonra başkenti onurlu Kudüs’te olmak üzere devletini kurma hakkıdır’ deniyor. Bu nedenle Said’in Gazze savaşının ardından, lastik damgalı parlamentoda görüşülmekte olan normalleşme karşıtı tasarıyı engelleyerek geri adım attığı algısının kamuoyunda öfke uyandıracağı kesindi. Ancak protestoların şu ana kadar çok az siyasi sonucu oldu ve bazı milletvekillerinin Temmuz 2021’den önceki çabalarına rağmen Filistinliler hala zor vize şartlarıyla karşı karşıya.

Kais Saied’in darbesine muhalefetini sürdürmesine rağmen Ennahda, cumhurbaşkanının Filistin konusundaki tutumuyla bir sorunu olmadığını ısrarla vurgulamaya özen gösteriyor ki bu da genel olarak kamuoyuyla uyumlu görünüyor. Ancak bu durum Ennahda üyelerinin Tunus’un ateşkes çağrısı yapan ilk BM Genel Kurulu kararında çekimser kalmasını eleştirmesini engellemedi. Nahda’nın geçmişte kamuoyunun hissiyatıyla uyumlu görünen normalleşme karşıtı bir yasanın geçmesini sağlayamamasının nedeni ne olursa olsun, Said’in kendisi de bu yasanın yasaklanmasına öncelik vermedi.

Tunus halkı ve siyasi elitleri, İsrail’in Gazze’deki savaşını kınamakta ve Netanyahu’nun ateşkese karşı gelmesini ve içeride eleştirilmesini sağladığını düşündükleri Batılı hükümetleri suçlamakta son derece netler. Özellikle 2020 İbrahim Anlaşması’ndan bu yana Tunus’taki tartışma İsrail’le normalleşip normalleşmeme değil, normalleşme karşıtı bir duruşun nasıl garanti altına alınacağı üzerine. Burada ‘yüksek devlet çıkarları’ söz konusu ve pek çok kişi normalleşmeye yönelik uluslararası baskının Tunus’u es geçmediğini düşünüyor.

Ancak Suudi Arabistan’ın normalleşme ihtimalinin giderek artmasına rağmen Tunus’un buna kesin bir şekilde karşı çıktığı görülüyor. Said döneminde bile ülkenin üst düzey siyaseti, halkın yönetime katılımı ve temsili, temel sivil ve siyasi özgürlükler, siyasi çoğulculuk ve iktidar değişimi gibi iç meselelerden ziyade kamuoyuyla daha uyumlu görünüyor.

Beklentiler

Filistin davası dünya çapında ilgi görüyor. Columbia’dan UCLA’ya üniversite protestoları ve yoğun polis baskısı bunu gösteriyor. Dolayısıyla Tunus’ta Filistin ile dayanışma bu geniş küresel bağlam içinde görülmelidir. İsrail’in eylemleri ve Batılı ülkelerin, özellikle de ABD, İngiltere ve Almanya’nın, dünyanın dört bir yanında filme alınan ve canlı olarak izlenen yürek burkan şiddetin katılımcıları olarak oynadıkları rol üzerine yapılan tartışmalar herhangi bir coğrafya ile sınırlı değildir. Her yerdedir. Belki de tarihte ilk kez Filistin artık sadece bir ‘Arap’ ya da ‘İslam’ meselesi değil, coğrafyalar, kültürler ve siyasi sistemler arasında dayanışma yaratan küresel bir dava olarak görülüyor.

Amerika ‘nın Gazze sonrası normalleşme gündemi Tunus gibi ülkelerde zorlu bir mücadeleyle karşı karşıya. Savaşın ardından yaşanan muazzam yıkım ve güvencesizlik göz önüne alındığında, insanların İsrail ile diplomatik bağlar kurma fikrine sıcak bakması çok zor olacaktır. Filistin devletinin kurulması, hangi ülke isterse istesin, gelecekteki normalleşme için bir ön koşul olmaktan öteye gidemez. Tunus şu anda bu ülkelerden biri olmaya hazır değil.

Son olarak, çatışma ve savaşın toplumsal seferberliği ya da hirakı güçlendirmesi bir ironi olabilir. Ancak geçtiğimiz dokuz ay boyunca tanık olduklarımız 2011 protestolarını ve devrimlerini anımsatıyor. Bu bir sonraki Arap Baharı için bir tür ‘prova’ olabilir mi?

Burada bir uyarı notu düşmek gerekiyor. İsrail’in Gazze’ye yönelik saldırısının başlangıcından bu yana Batılı hükümetler halk egemenliği, uluslararası hukuk ve insan hakları normlarını uygulama konusunda büyük bir ikiyüzlülük sergilemişlerdir. Batı artık Arap dünyasında ve ötesinde soykırımın suç ortağı olarak görülüyor. Ancak Avrupa-Amerikan demokrasi gündemi çok zarar gördüğü için, savaş Arap ülkelerindeki otoriterliği güçlendirdi. Demokratik yönetişim için sesini yükselten hareketler artık Arap kitlelere ulaşmakta daha da zorlanıyor.

Dolayısıyla muhalefetin çifte silahlandırılması söz konusudur. Tunuslular da dahil olmak üzere Arap halklarının sesleri İsrail’e karşı yükselirken aynı zamanda AB, ABD ve bireysel liderlere (‘soykırımcı Joe’) karşı da yükselmektedir. Eş zamanlı olarak, Arap diktatörlükleri demokratik gerileme süreçlerinde güçlendirildi. Eğer Batı temel insan haklarına bağlılık ve koruma konusunda bu kadar ikiyüzlü olabiliyorsa, o zaman neden demokrasi hedefinden de vazgeçmiyor diye soruluyor.

Bu, Biden ve Blinken’den Scholz ve Macron’a kadar politika yapıcıların hatasıdır. BM Özel Raportörü Francesca Albanese ‘nin Gazze’de ‘uzun süredir devam eden yerleşimci sömürgeci silme süreci’ olarak adlandırdığı ve uluslararası hukukun açıkça ihlal edildiği süreçte Batılı ülkelerin hiç de azımsanmayacak bir payı vardır. Filistin’le dayanışmayı ifade eden kamuoyunun Batılı ülkelerin içinde ve dışında demokratik sesler olması da bir başka paradokstur.

Arap dünyası şimdiden Çin ve Rusya’ya, BRICS ‘ e ve genel olarak Küresel Güney’e yönelmeye başlamıştır. Her zaman olduğu gibi bölgenin geleceği belirsiz. Ancak Filistin davası burada kalmaya devam edecek.